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词典（续上）
岂有此理
气壮理直
情恕理遣
情理难容
穷理尽性
穷理居敬
取弓理弦
切理会心
切理厌心
切理餍心
清理警发
青年心理学
乃疆乃理
逆定理
逆反心理
《國語辭典》：岂有此理（豈有此理）　　拼音：qǐ yǒu cǐ lǐ
那有这种道理。意谓断无此理。表示愤怒之词。《南齐书。卷三七。虞悰传》：「郁林废，悰窃叹曰：『王、徐遂缚裤废天子，天下岂有此理邪？』」《初刻拍案惊奇》卷二○：「岂有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可贱居下流？」
分類：这个道理荒谬
《國語辭典》：气壮理直（氣壯理直）　　拼音：qì zhuàng lǐ zhí
理由正大充分，则气盛而无所畏惧。如：「若我们没做错事，大可以气壮理直，怕他作啥？」也作「理直气壮」。
分類：理由充分有气气势
《國語辭典》：情恕理遣　　拼音：qíng shù lǐ qiǎn
待人接物仁厚而宽恕。语本《晋书。卷三十六。卫瓘传》：「玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。」
分類：排遣待人接物宽厚和平
《國語辭典》：情理难容（情理難容）　　拼音：qíng lǐ nán róng
于情于理都难以得到谅解与宽恕。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折：「孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容。」《初刻拍案惊奇》卷十一：「明知这事有些尴尬，也将来草草问成。竟不想杀人可恕，情理难容！」
分類：容忍
《國語辭典》：穷理尽性（窮理盡性）　　拼音：qióng lǐ jìn xìng
探究事物的理致和万物的本性。《易经。说卦》：「和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。」唐。孔颖达。正义：「穷极万物深妙之理，究尽生灵所禀之性。」
分類：穷究天地万物
《漢語大詞典》：穷理居敬（窮理居敬）
宋 儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理，自处以敬。 清 颜元 《存学编·性理评》：“ 朱子 称 上蔡 直指穷理居敬为入德之门，最得 明道 教人之纲领。”
分類：提倡认识道德修养
《分类字锦》：取弓理弦
潜居录昔有人好客夜梦有佳宾至喜甚诘旦汛扫以待果有一客至谈论甚旨巳问主人平生何者最好主人曰好弹方取弓理弦客遂化为雀飞去
分类：弹
《漢語大詞典》：切理会心（切理會心）
犹切理厌心。 宋 叶适 《太学博士王君墓志铭》：“ 江 淮 士人零落，既闻君讲説，切理会心，坐席皆满。”
《漢語大詞典》：切理厌心（切理厭心）
亦作“ 切理饜心 ”。 切合事理而令人心满意足。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“显附者，辞直义畅，切理厌心者也。” 太平天囯 洪仁玕 《〈英杰归真〉叙》：“小官等猥以菲才，夙叨恩眷，凡是宾客燕见，罔不随侍左右，旁聆寳训，道通天地之外，思入风云之中，批郤导窾，切理饜心。”
分類：切合合事事理人心心满意足
《漢語大詞典》：切理餍心（切理饜心）
见“ 切理厌心 ”。
《漢語大詞典》：切理厌心（切理厭心）
亦作“ 切理饜心 ”。 切合事理而令人心满意足。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“显附者，辞直义畅，切理厌心者也。” 太平天囯 洪仁玕 《〈英杰归真〉叙》：“小官等猥以菲才，夙叨恩眷，凡是宾客燕见，罔不随侍左右，旁聆寳训，道通天地之外，思入风云之中，批郤导窾，切理饜心。”
分類：切合合事事理人心心满意足
《分类字锦》：清理警发（清理警发）
南史周弘正传弘正幼孤为伯父舍所养年十岁通老子周易舍每与谈论辄异之曰观汝清理警发后世知名当出吾右
分类：从子
《漢語大詞典》：青年心理学
发展心理学分支学科。研究青年期个体的心理特征及其发展规律。内容包括青年的智力发展、个性形成、情感和意志表现、世界观的形成、心理卫生等。青年期一般指14、15岁至27、28岁这段时期。
分類：心理心理学分支学科个体规律
《分类字锦》：乃疆乃理（乃疆乃理）
诗 乃疆乃理，乃宣乃亩。
分类：田制
《漢語大詞典》：逆定理
将某一定理的条件和结论互换所得的定理就是原来定理的逆定理。《新华文摘》1981年第11期：“现在既然有人认为，‘没有后门寸步难行’是一条定理，那么，‘能行寸步必有后门’，就是由这个定理推导出来的逆定理。”
分類：定理结论互换就是原来
《漢語大詞典》：逆反心理
讨厌某种宣传、理论、规定而产生的一种违抗心理。 晓剑 《本市市长无房住》：“我可不是你们说的什么逆反心理，上面说好，我就骂大街。”《光明日报》1985.5.22：“他们更加把学习当苦差使，视成才为畏途，因而产生厌恶学习的逆反心理，个别的甚至破罐子破摔。”
分類：讨厌宣传理论规定产生违抗心理