理禅
【佛学大辞典】
（术语）事理二禅之一。有漏定为事禅，无漏定为理禅。四教仪集注中曰：「大论云：三阿僧祇时六波罗蜜者，是乃事禅事智满耳。俱舍云：道树已前，四波罗蜜满，至佛果位。二波罗蜜满，此约缘理禅，理智始满。」
【佛学常见辞汇】
事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。
（术语）事理二禅之一。有漏定为事禅，无漏定为理禅。四教仪集注中曰：「大论云：三阿僧祇时六波罗蜜者，是乃事禅事智满耳。俱舍云：道树已前，四波罗蜜满，至佛果位。二波罗蜜满，此约缘理禅，理智始满。」
【佛学常见辞汇】
事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。
理證
【佛学大辞典】
（术语）事理二證之一。忆念道理而證悟之也。见戒疏上。又教理二證之一。举佛之圣教而为證凭也。见唯识论。
【佛学常见辞汇】
1。事理二證之一，即思想道理而得證悟的意思。2。教理二證之一，即举出佛陀的圣教来做凭證。
（术语）事理二證之一。忆念道理而證悟之也。见戒疏上。又教理二證之一。举佛之圣教而为證凭也。见唯识论。
【佛学常见辞汇】
1。事理二證之一，即思想道理而得證悟的意思。2。教理二證之一，即举出佛陀的圣教来做凭證。
理忏
【佛学大辞典】
（术语）忏悔有事理之二种。观法之无性，而亡罪福之相，以破理障，为理忏。身口意所作，一一依于法度，对于尊像披陈过罪，以破事障，为事忏。四教仪曰：「理忏者，若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除，即此义也。」行事钞中四之三曰：「今忏悔之法，大略有二：初则理忏，二则事忏，此之二忏，通道含俗。」
【佛学常见辞汇】
忏悔有事忏和理忏二种，事忏是身口意都依照法度，对著佛相披陈过错，理忏则是观一切法无有自性，消灭罪福之相。
（术语）忏悔有事理之二种。观法之无性，而亡罪福之相，以破理障，为理忏。身口意所作，一一依于法度，对于尊像披陈过罪，以破事障，为事忏。四教仪曰：「理忏者，若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除，即此义也。」行事钞中四之三曰：「今忏悔之法，大略有二：初则理忏，二则事忏，此之二忏，通道含俗。」
【佛学常见辞汇】
忏悔有事忏和理忏二种，事忏是身口意都依照法度，对著佛相披陈过错，理忏则是观一切法无有自性，消灭罪福之相。
理体
【佛学大辞典】
（术语）万有之本体，谓理性也。
【佛学常见辞汇】
万有之本体。与理性同义。
（术语）万有之本体，谓理性也。
【佛学常见辞汇】
万有之本体。与理性同义。
理观
【佛学大辞典】
（术语）道理之观念也。止观十曰：「听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，全无理观。（中略）习禅人唯尚理观，触处心融，闇于名相，一句不识。」【又】事观之对。
【佛学常见辞汇】
1。对于道理的观念。2。事理二观之一。(参见：二观)
（术语）道理之观念也。止观十曰：「听学人诵得名相，齐文作解，心眼不开，全无理观。（中略）习禅人唯尚理观，触处心融，闇于名相，一句不识。」【又】事观之对。
【佛学常见辞汇】
1。对于道理的观念。2。事理二观之一。(参见：二观)
教行理
【佛学大辞典】
（术语）教者，谓从缘而设之教说，行者，谓可剋果之因行，理者，谓从名而诠之理致。法华玄义一下约之于通别曰：「从缘故教别，从说故教通。从能契故行别，从所契故行通。理从名故别，名从理故通。」释签一下曰：「此三中通摄佛法。教则机应相对，行则因果相对，理则名实相对，亦是事理相对。」
（术语）教者，谓从缘而设之教说，行者，谓可剋果之因行，理者，谓从名而诠之理致。法华玄义一下约之于通别曰：「从缘故教别，从说故教通。从能契故行别，从所契故行通。理从名故别，名从理故通。」释签一下曰：「此三中通摄佛法。教则机应相对，行则因果相对，理则名实相对，亦是事理相对。」
教理
【佛学大辞典】
（术语）法之道理也。于世尊之说法与实行之训诫，同时有四谛十二因缘八正道等组织之教，是属于教理者也。后于论藏之形式，尤明白作制教理之面目。
【佛学常见辞汇】
佛教所说的道理。
（术语）法之道理也。于世尊之说法与实行之训诫，同时有四谛十二因缘八正道等组织之教，是属于教理者也。后于论藏之形式，尤明白作制教理之面目。
【佛学常见辞汇】
佛教所说的道理。
教理行果
【佛学大辞典】
（术语）自力圣道门修證得果之次第，教为佛陀之言教，理为教中所说法之道理，行为顺其道理而修行，果为由其修行之因而得之證果。
【佛学常见辞汇】
教是佛陀的言教，理是教中所说的道理，行是顺著道理而修行，果是由于修行而获證道果。
（术语）自力圣道门修證得果之次第，教为佛陀之言教，理为教中所说法之道理，行为顺其道理而修行，果为由其修行之因而得之證果。
【佛学常见辞汇】
教是佛陀的言教，理是教中所说的道理，行是顺著道理而修行，果是由于修行而获證道果。
敏俱理
【佛学大辞典】
（术语）高丽国之梵称。见梵语杂名。梵Hinguli。
（术语）高丽国之梵称。见梵语杂名。梵Hinguli。
顺正理论
【佛学大辞典】
（书名）阿毗达磨顺正理论之略名。
（书名）阿毗达磨顺正理论之略名。
义理
【佛学大辞典】
（术语）适于理之道也。八十华严经二十一曰：「修多罗文句义理，无有忘失。」思益经力说品曰：「随其义理不随章句言辞。」成实论众法品曰：「佛法皆有义理，外道法无义理。」
（术语）适于理之道也。八十华严经二十一曰：「修多罗文句义理，无有忘失。」思益经力说品曰：「随其义理不随章句言辞。」成实论众法品曰：「佛法皆有义理，外道法无义理。」
道理
【佛学大辞典】
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于馀物而言。
【佛学常见辞汇】
道法的义理。
（术语）通贯事物本真之义曰道理。道理者通达无碍之谓。指一物上所具之义，通于馀物而言。
【佛学常见辞汇】
道法的义理。
灭理
【佛学大辞典】
（术语）谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰：「无生妙智，托灭理而方兴。」
【佛学常见辞汇】
寂灭的真理，亦即涅槃。
（术语）谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰：「无生妙智，托灭理而方兴。」
【佛学常见辞汇】
寂灭的真理，亦即涅槃。
极理
【佛学大辞典】
（杂语）至极之道理。文句记三之一曰：「若言序正俱常，从极理说。」
（杂语）至极之道理。文句记三之一曰：「若言序正俱常，从极理说。」
境教理行果
【佛学大辞典】
（术语）于四法宝之外，别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识，说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于法苑义林章，成唯识论枢要等。
（术语）于四法宝之外，别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识，说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。出于法苑义林章，成唯识论枢要等。