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词典
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理屈事穷
理所不容
理性时代
理性主义
理院鹊巢
理固当然
理纷解结
理番通事
理发师傅
理不胜辞
理不忘乱
理出头绪
理得辞顺
劳工管理
积理练识
《国语辞典》：
理屈事穷（理屈事穷）
拼音：
lǐ qū shì qióng
由于理亏使得事情没有转圜的馀地。南朝宋。何承天〈奏劾博士顾雅等〉：「既被摧摄，二三日甫输帖辞，虽理屈事穷，犹闻义耻服。」
分类：
理亏
使得
得事
转圜
《国语辞典》：
理所不容
拼音：
lǐ suǒ bù róng
道理或天理所不能容许。《弘明集。卷一二。晋。桓玄。与八座论沙门敬事书》：「岂有受其德而遣其礼，沾其惠而废其敬哉，既理所不容，亦情所不安。」
分类：
道理
天理
理所
所不
容许
《国语辞典》：
理性时代（理性时代）
拼音：
lǐ xìng shí dài
一个强调自我认识、自我控制、理性主义、秩序及法则的时代。
分类：
强调
自我
认识
控制
理性主义
秩序
法则
《国语辞典》：
理性主义（理性主义）
拼音：
lǐ xìng zhǔ yì
一种哲学思想，盛行于欧洲大陆文艺复兴时期。强调个人的独立思考，反对权威，主张凡事要用理性来判断，而此种能力是天生的，并非来自于后天的学习。其主要的思想家有法国的笛卡儿、荷兰的斯比诺莎、德国的莱布尼兹。
分类：
理性主义
哲学
思想
盛行
欧洲
大陆
文艺复兴
《国语辞典》：
理院鹊巢（理院鹊巢）
拼音：
lǐ yuàn què cháo
相传明朝大理狱院因杀气太盛，乌雀一向不来栖息，而竟然会有鹊鸟筑于其地，即表示政治清明，遭刑者极少。典出明。邱浚《大学衍义补。卷一一二。治国平天下之要。慎刑宪。存钦恤之心》：「开元二十五年，大理少卿奏：『今岁天下断死刑五十八人，大理狱院由来相传，杀气大盛，乌雀不栖。今有鹊巢其树，百官以为几致刑措，上表称贺。』」后用以比喻法院内没有讼狱等刑事。
分类：
明朝
大理
一向
不来
栖息
《国语辞典》：
理固当然（理固当然）
拼音：
lǐ gù dāng rán
按照道理应当这样。宋。苏轼〈始皇论中〉：「始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也。」也作「理所当然」。
分类：
按照
道理
理应
应当
苏轼
《国语辞典》：
理纷解结（理纷解结）
拼音：
lǐ fēn jiě jié
理除纷乱、解开纠结。如：「他识多见广，长于理纷解结。」
分类：
纷乱
解开
纠结
《国语辞典》：
理番通事
拼音：
lǐ fān tōng shì
职官名。清朝设立，负责掌管台湾山区内土著的事务。
分类：
职官
职官名
官名
清朝
设立
负责
掌管
山区
区内
土著
事务
《国语辞典》：
理发师傅（理发师傅）
拼音：
lǐ fǎ shī fù
替人整理、修剪头发的人。也作「剃头匠」、「剃工」、「理发匠」、「理发师」。
分类：
替人
整理
修剪
剪头
头发
《国语辞典》：
理不胜辞（理不胜辞）
拼音：
lǐ bù shēng cí
文章的说理不够畅达，无法胜过所使用的文词。三国魏。曹丕〈典论论文〉：「孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。才略》：「然覆取精意，理不胜辞，故扬子以为『文丽用寡者长卿』，诚哉是言也！」
分类：
文章
说理
不够
畅达
胜过
过所
所使
文词
《国语辞典》：
理不忘乱（理不忘乱）
拼音：
lǐ bù wàng luàn
国家处于盛平安定的时候，不能忘记混乱不安的时候。唐。吴兢《贞观政要。卷一○。慎终》：「然安不忘危，理不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。」宋。王禹偁〈进端拱箴表〉：「然而安不忘危，理不忘乱，靡不有初，鲜克有终，古圣贤之深旨也。」
分类：
国家
平安
安定
时候
忘记
混乱
不安
《国语辞典》：
理出头绪（理出头绪）
拼音：
lǐ chū tóu xù
整理出事物的条理。如：「这件事情太复杂，我要先理出头绪才能处理。」《
红楼梦
》第一三回：「凤姐儿道：『太太只管请回去，我须得先理出一个头绪来，才回去得呢！』」
分类：
理出头绪
整理
出事
条理
《国语辞典》：
理得辞顺（理得辞顺）
拼音：
lǐ dé cí shùn
诗文的思想内容丰富，语言表达顺畅。这是宋朝黄庭坚评论诗文的标准。宋。黄庭坚〈与王观复书〉三首之一：「好作奇语，自是文章病，但当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。」
分类：
诗文
思想
丰富
言表
表达
达顺
顺畅
《国语辞典》：
劳工管理（劳工管理）
拼音：
láo gōng guǎn lǐ
工商业为提升劳工的工作效率，以达成企业经营的目标，对劳工的选用、训练、薪资、考核、奖惩等所做的相关业务管理。
分类：
工商业
提升
劳工
效率
达成
企业
业经
经营
目标
《国语辞典》：
积理练识（积理练识）
拼音：
jī lǐ liàn shì
由生活与知识中累积对道理的了解，提高自己的见识。明。魏禧〈答施愚山侍读书〉：「愚尝以谓为文之道，欲卓然自立于天下，在于积理而练识。」
分类：
与知
知识
累积
道理
了解
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