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词典
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理屈事穷
理所不容
理性时代
理性主义
理院鹊巢
理固当然
理纷解结
理番通事
理发师傅
理不胜辞
理不忘乱
理出头绪
理得辞顺
劳工管理
积理练识
《国语辞典》:
理屈事穷(理屈事穷)
拼音:
lǐ qū shì qióng
由于理亏使得事情没有转圜的馀地。南朝宋。何承天〈奏劾博士顾雅等〉:「既被摧摄,二三日甫输帖辞,虽理屈事穷,犹闻义耻服。」
分类:
理亏
使得
得事
转圜
《国语辞典》:
理所不容
拼音:
lǐ suǒ bù róng
道理或天理所不能容许。《弘明集。卷一二。晋。桓玄。与八座论沙门敬事书》:「岂有受其德而遣其礼,沾其惠而废其敬哉,既理所不容,亦情所不安。」
分类:
道理
天理
理所
所不
容许
《国语辞典》:
理性时代(理性时代)
拼音:
lǐ xìng shí dài
一个强调自我认识、自我控制、理性主义、秩序及法则的时代。
分类:
强调
自我
认识
控制
理性主义
秩序
法则
《国语辞典》:
理性主义(理性主义)
拼音:
lǐ xìng zhǔ yì
一种哲学思想,盛行于欧洲大陆文艺复兴时期。强调个人的独立思考,反对权威,主张凡事要用理性来判断,而此种能力是天生的,并非来自于后天的学习。其主要的思想家有法国的笛卡儿、荷兰的斯比诺莎、德国的莱布尼兹。
分类:
理性主义
哲学
思想
盛行
欧洲
大陆
文艺复兴
《国语辞典》:
理院鹊巢(理院鹊巢)
拼音:
lǐ yuàn què cháo
相传明朝大理狱院因杀气太盛,乌雀一向不来栖息,而竟然会有鹊鸟筑于其地,即表示政治清明,遭刑者极少。典出明。邱浚《大学衍义补。卷一一二。治国平天下之要。慎刑宪。存钦恤之心》:「开元二十五年,大理少卿奏:『今岁天下断死刑五十八人,大理狱院由来相传,杀气大盛,乌雀不栖。今有鹊巢其树,百官以为几致刑措,上表称贺。』」后用以比喻法院内没有讼狱等刑事。
分类:
明朝
大理
一向
不来
栖息
《国语辞典》:
理固当然(理固当然)
拼音:
lǐ gù dāng rán
按照道理应当这样。宋。苏轼〈始皇论中〉:「始皇既平天下,分都邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也。」也作「理所当然」。
分类:
按照
道理
理应
应当
苏轼
《国语辞典》:
理纷解结(理纷解结)
拼音:
lǐ fēn jiě jié
理除纷乱、解开纠结。如:「他识多见广,长于理纷解结。」
分类:
纷乱
解开
纠结
《国语辞典》:
理番通事
拼音:
lǐ fān tōng shì
职官名。清朝设立,负责掌管台湾山区内土著的事务。
分类:
职官
职官名
官名
清朝
设立
负责
掌管
山区
区内
土著
事务
《国语辞典》:
理发师傅(理发师傅)
拼音:
lǐ fǎ shī fù
替人整理、修剪头发的人。也作「剃头匠」、「剃工」、「理发匠」、「理发师」。
分类:
替人
整理
修剪
剪头
头发
《国语辞典》:
理不胜辞(理不胜辞)
拼音:
lǐ bù shēng cí
文章的说理不够畅达,无法胜过所使用的文词。三国魏。曹丕〈典论论文〉:「孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞;至于杂以嘲戏,及其所善,扬、班俦也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。才略》:「然覆取精意,理不胜辞,故扬子以为『文丽用寡者长卿』,诚哉是言也!」
分类:
文章
说理
不够
畅达
胜过
过所
所使
文词
《国语辞典》:
理不忘乱(理不忘乱)
拼音:
lǐ bù wàng luàn
国家处于盛平安定的时候,不能忘记混乱不安的时候。唐。吴兢《贞观政要。卷一○。慎终》:「然安不忘危,理不忘乱,虽知今日无事,亦须思其终始。」宋。王禹偁〈进端拱箴表〉:「然而安不忘危,理不忘乱,靡不有初,鲜克有终,古圣贤之深旨也。」
分类:
国家
平安
安定
时候
忘记
混乱
不安
《国语辞典》:
理出头绪(理出头绪)
拼音:
lǐ chū tóu xù
整理出事物的条理。如:「这件事情太复杂,我要先理出头绪才能处理。」《
红楼梦
》第一三回:「凤姐儿道:『太太只管请回去,我须得先理出一个头绪来,才回去得呢!』」
分类:
理出头绪
整理
出事
条理
《国语辞典》:
理得辞顺(理得辞顺)
拼音:
lǐ dé cí shùn
诗文的思想内容丰富,语言表达顺畅。这是宋朝黄庭坚评论诗文的标准。宋。黄庭坚〈与王观复书〉三首之一:「好作奇语,自是文章病,但当以理为主,理得而辞顺,文章自然出群拔萃。」
分类:
诗文
思想
丰富
言表
表达
达顺
顺畅
《国语辞典》:
劳工管理(劳工管理)
拼音:
láo gōng guǎn lǐ
工商业为提升劳工的工作效率,以达成企业经营的目标,对劳工的选用、训练、薪资、考核、奖惩等所做的相关业务管理。
分类:
工商业
提升
劳工
效率
达成
企业
业经
经营
目标
《国语辞典》:
积理练识(积理练识)
拼音:
jī lǐ liàn shì
由生活与知识中累积对道理的了解,提高自己的见识。明。魏禧〈答施愚山侍读书〉:「愚尝以谓为文之道,欲卓然自立于天下,在于积理而练识。」
分类:
与知
知识
累积
道理
了解
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