【介绍】： 辽皇族，字撒班。补祗候郎君，以善射，掌猎事，进渤海近侍详稳。从平耶律重元之乱。累迁北院枢密使。道宗死，受顾命，加于越。录耶律乙辛党人，因受赂，多宽免。萧合鲁尝言当修边备，阿思阻其事。加尚父，封赵王。卒年八十。

【生卒】：?—1077 【介绍】： 辽皇族，字撒班。道宗清宁中补牌印郎中，以平耶律重元功，知点检司事。大康初，授北院宣徽使。知耶律乙辛谋害太子事，欲杀乙辛及其党人。反遭诬陷，谓参与废立之谋，被害。天祚时，追封漆水郡王。

姚班，元祐中知涪州。

回离保，又作和勒博、夔离不、萧干、古尔班，是辽时的奚王。

曾班，高宗建炎三年（一一二九）知泰州，金人犯州，以城降。事见《建炎以来系年要录》卷二○。今录诗二首。

曾班，楙弟。建炎初，提举两浙路常平等事。三年，知泰州，金人犯境，以城降。后以朝奉大夫主管临安府洞霄宫。绍兴元年十二月，因降金故，除名勒停，雷州编管。十五年六月，以左朝请大夫主管台州崇道观。见《宋史》卷二五《高宗纪》二，《建炎以来系年要录》卷二○、五○、一五三。

【介绍】： 元畏兀儿人。阙里别斡赤子。在忽必烈藩府，为必阇赤之长。世祖即位，授真定路达鲁花赤，改宗正府札鲁花赤。海都叛，奉使招谕，奔走三年，风沙翳目，时年已七十。以翰林承旨致仕，卒年八十九。

【介绍】： 元汴梁人，字彦功，号恕斋。官至集贤待制、江浙儒学提举。善墨戏。

【生卒】：?—1354 【介绍】： 元唐兀人。仁宗时以大臣子召入宿卫。擢为翰林侍讲学士。英宗时，为虎符唐兀亲军都指挥使。文宗时为翰林学士承旨。顺帝时忤权臣伯颜，谪海南。伯颜败，还朝。官御史大夫。至正十二年，为江西行省左丞相，屡败饶、信等地红巾军。卒于官。

【生卒】：1314—1353 【介绍】： 元蒙古人，札剌儿氏，字惟中。木华黎七世孙。好读书，通汉文。文宗命为尚衣奉御，寻授工部郎中。顺帝元统初，擢监察御史。巡历至漷州，见丞相伯颜、御史唐其势二家家奴仗势为民害，悉捕其人致于法。农民起义爆发后，顺帝用为中书平章政事。论事颇忤丞相脱脱意，出为陕西行台御史大夫，督兵夺回商州。调湖广行省平章政事，受命专门供应军食。在黄州病卒。喜为五言诗，于字画尤精。有《治原通训》。

【生卒】：1326—1332 【介绍】： 即懿璘质班。元朝皇帝，明宗第二子，文宗侄。至顺三年文宗死后，以皇后不答失里命嗣立，年仅七岁。在位四十三日而卒。

元至正中，班的答自天竺遨游上都，栖止法云。智光得亲仪范，昕夕请益，聆声通意，渐达梵音，遂为入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，师弟连翩，望京朝请。太祖嘉其勤劳，召询便殿，答问之际，见智光语通梵汉，命译班的答所携经典，筑庵钟山，给具供张，颇示优崇。智光乃即其四众弟子菩萨戒译为汉文，词简理明，众所推服。甲子春，与其徒惠便奉使西域，过独木绳，至桥尼已辣梵天竺诸国，宣传圣化，众皆感慕。已而谒麻曷菩提上师，传金刚鬘坛场四十二会礼，地涌浮图，其国起敬，以为非常人，遂并西番乌思藏相随入贡。比还，居未久，重渡流沙，更历西竺，复率其众来朝。太宗嘉之，慰劳备至，与论三藏，领会深奥，嗟叹久之。乙酉擢僧录左阐教，仁宗嗣位，宠锡封号，赐金印冠服，并孔雀销金盖幡及金银器物几案舆马之属，靡不毕具，更广能仁寺居之。宣德初元，加号西天佛子。智光于经藏之蕴，旁达深探，所译显密经义，及所传《心经》、《八支了义真实名经》、《仁王护国经》、《大白伞盖经》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒请留偈，乃曰：大乘法门，无法可说。众复恳之，始扬言曰：“空空大觉中，永断去来踪。实体全无相，含虚寂照同。”俨然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子进其遗像，御制赞云：“托生东齐，习法西竺。立志坚刚，秉戒专笃。行熟 毗尼，情彻般若。澄明自然，恬澹潇洒。事我祖宗，越历四朝。使车万里，有绩有劳。摅沥精虔，敷陈秘妙。玉音褒扬，日星垂曜。寿康圆寂，智炳几先。灵消旷海，月皎中天。”甲子春，（班的答）与其徒惠便奉使西域，过独木绳，至桥尼已辣梵天竺诸国，宣传圣化，众皆感慕。已而谒麻曷菩提上师，传金刚鬘坛场四十二会礼，地涌浮图，其国起敬，以为非常人，遂并西番乌思藏相随入贡。比还，居未久，重渡流沙，更历西竺，复率其众来朝。太宗嘉之，慰劳备至，与论三藏，领会深奥，嗟叹久之。乙酉擢僧录左阐教，仁宗嗣位，宠锡封号，赐金印冠服，并孔雀销金盖幡及金银器物几案舆马之属，靡不毕具，更广能仁寺居之。宣德初元，加号西天佛子。智光于经藏之蕴，旁达深探，所译显密经义，及所传《心经》、《八支了义真实名经》、《仁王护国经》、《大白伞盖经》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒请留偈，乃曰：大乘法门，无法可说。众复恳之，始扬言曰：“空空大觉中，永断去来踪。实体全无相，含虚寂照同。”俨然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子进其遗像，御制赞云：“托生东齐，习法西竺。立志坚刚，秉戒专笃。行熟 毗尼，情彻般若。澄明自然，恬澹潇洒。事我祖宗，越历四朝。使车万里，有绩有劳。摅沥精虔，敷陈秘妙。玉音褒扬，日星垂曜。寿康圆寂，智炳几先。灵消旷海，月皎中天。”

释班的答者，亦作版的达，中印度迦维罗卫国人。姓刹帝利氏，原名萨曷梭室里，此云具生吉祥。幼性恬静，长乃出家于迦湿弥罗国苏啰萨寺。初习通教，明经律论，辩析精详，虽老师宿德多逊谢不及。然以言论非究竟法，乃笃修禅定，不出山者十数年。尝慕东方有五台清凉山为文殊应见之所，当往瞻礼。遂发足，从信度河，历突厥、屈支、高昌诸国，东行数万里，所涉国土，其王及臣庶多请受戒法。越四寒暑，始达甘肃。当元至正时，帝后王公颇崇佛旨，仰其高躅，不惮重译而来，遣人迎至京师，居吉祥法云寺。一时衲子翕然从化，而智光亦得投礼受业焉。元主问询以事，或对或否，礼接虽隆而机语不契。因往清凉，遂尔初志。明室龙兴，奄有区夏，杖锡来朝。太祖嘉其远至，召见奉天门，奏对称旨，锡以“善世禅师”之号，特颁银章，使总天下释教，命于钟山创庵居之。复谕礼部有愿从受戒法者，勿禁。车驾每幸钟山，必过其室，咨论道要，往往移晷。时赐诗篇，劳问甚至。丙辰秋，具启愿游名山，弘敷法旨，遂游宝陀罗伽山，登天目师子岩，溯彭蠡，跻匡庐，渡长淮，礼四祖五祖塔而还。谒太祖于华盖殿，天语温接，宠赍弥厚，每举其懿德硕行，宣谕僧众，使效法焉。于时从受法者八万馀人，施金币不可数计，悉以散布，囊无寸储。一日，召弟子智光、孤麻啰室里等，曰：“五台清凉是吾初愿，今因缘已毕，无他念矣。可将此梵书一帙与吾遗骸，分至彼处，以足吾志。汝其善护吾法，勿少懈怠。”以辛酉夏五月二十四日，示寂。事闻，赐祭阇维，获五色舍利无算，塔于聚宝门外，并建庙宇，车驾临视，赐名“西天寺”，表所自来也。后数十年，至宣德乙卯，大学士杨荣始为之铭，文词斐然，具见别集。

【生卒】：1385—1438 【介绍】： 明后藏堆朵雄人，本名克主杰·格雷贝桑。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。宗喀巴上首弟子，协助宗喀巴宣传格鲁派主张。藏族僧众称其与宗喀巴、贾曹杰为“杰亚赛松”(父子三尊)。后被追认为班禅一世。

【生卒】：1439—1504 【介绍】： 明后藏温萨人，本名索南乔郎。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。曾为达赖二世授沙弥戒。其母寺为日喀则附近之温贡寺。后被追认为班禅二世。

钟卿，字懋敬，号班田。东莞人。明世宗嘉靖八年（一五二九）进士。知许州，擢南京兵部员外，转郎中。丁外艰。补户部。谪郴州，同察狱。移判莱州府，入为南都水郎，寻知九江府。擢广西副使，迁参政，转按察使。晋广西右布政使，转福建左布政使。疏乞骸骨归。卒年七十七。明郭棐撰《粤大记》卷一七、民国《东莞县志》卷五八等有传。

钟卿，字懋敬，广东广州府东莞县人，民籍。广东乡试第二十五名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第一百十八名，登第二甲第六十九名进士。官兵部郎中，出为九江府知府。