姚班，元祐中知涪州。

回离保，又作和勒博、夔离不、萧干、古尔班，是辽时的奚王。

曾班，高宗建炎三年（一一二九）知泰州，金人犯州，以城降。事见《建炎以来系年要录》卷二○。今录诗二首。

曾班，楙弟。建炎初，提举两浙路常平等事。三年，知泰州，金人犯境，以城降。后以朝奉大夫主管临安府洞霄宫。绍兴元年十二月，因降金故，除名勒停，雷州编管。十五年六月，以左朝请大夫主管台州崇道观。见《宋史》卷二五《高宗纪》二，《建炎以来系年要录》卷二○、五○、一五三。

【介绍】： 元畏兀儿人。阙里别斡赤子。在忽必烈藩府，为必阇赤之长。世祖即位，授真定路达鲁花赤，改宗正府札鲁花赤。海都叛，奉使招谕，奔走三年，风沙翳目，时年已七十。以翰林承旨致仕，卒年八十九。

【生卒】：?—1354 【介绍】： 元唐兀人。仁宗时以大臣子召入宿卫。擢为翰林侍讲学士。英宗时，为虎符唐兀亲军都指挥使。文宗时为翰林学士承旨。顺帝时忤权臣伯颜，谪海南。伯颜败，还朝。官御史大夫。至正十二年，为江西行省左丞相，屡败饶、信等地红巾军。卒于官。

【生卒】：1314—1353 【介绍】： 元蒙古人，札剌儿氏，字惟中。木华黎七世孙。好读书，通汉文。文宗命为尚衣奉御，寻授工部郎中。顺帝元统初，擢监察御史。巡历至漷州，见丞相伯颜、御史唐其势二家家奴仗势为民害，悉捕其人致于法。农民起义爆发后，顺帝用为中书平章政事。论事颇忤丞相脱脱意，出为陕西行台御史大夫，督兵夺回商州。调湖广行省平章政事，受命专门供应军食。在黄州病卒。喜为五言诗，于字画尤精。有《治原通训》。

【介绍】： 元汴梁人，字彦功，号恕斋。官至集贤待制、江浙儒学提举。善墨戏。

【生卒】：1326—1332 【介绍】： 即懿璘质班。元朝皇帝，明宗第二子，文宗侄。至顺三年文宗死后，以皇后不答失里命嗣立，年仅七岁。在位四十三日而卒。

【生卒】：1385—1438 【介绍】： 明后藏堆朵雄人，本名克主杰·格雷贝桑。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。宗喀巴上首弟子，协助宗喀巴宣传格鲁派主张。藏族僧众称其与宗喀巴、贾曹杰为“杰亚赛松”(父子三尊)。后被追认为班禅一世。

【生卒】：1439—1504 【介绍】： 明后藏温萨人，本名索南乔郎。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。曾为达赖二世授沙弥戒。其母寺为日喀则附近之温贡寺。后被追认为班禅二世。

钟卿，字懋敬，号班田。东莞人。明世宗嘉靖八年（一五二九）进士。知许州，擢南京兵部员外，转郎中。丁外艰。补户部。谪郴州，同察狱。移判莱州府，入为南都水郎，寻知九江府。擢广西副使，迁参政，转按察使。晋广西右布政使，转福建左布政使。疏乞骸骨归。卒年七十七。明郭棐撰《粤大记》卷一七、民国《东莞县志》卷五八等有传。

钟卿，字懋敬，广东广州府东莞县人，民籍。广东乡试第二十五名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第一百十八名，登第二甲第六十九名进士。官兵部郎中，出为九江府知府。

【生卒】：1505—1566 【介绍】： 明后藏温萨人，本名温萨巴罗桑敦主。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领其母寺为日喀则附近之温贡寺。后被追认为班禅三世。

元至正中，班的答自天竺遨游上都，栖止法云。智光得亲仪范，昕夕请益，聆声通意，渐达梵音，遂为入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，师弟连翩，望京朝请。太祖嘉其勤劳，召询便殿，答问之际，见智光语通梵汉，命译班的答所携经典，筑庵钟山，给具供张，颇示优崇。智光乃即其四众弟子菩萨戒译为汉文，词简理明，众所推服。甲子春，与其徒惠便奉使西域，过独木绳，至桥尼已辣梵天竺诸国，宣传圣化，众皆感慕。已而谒麻曷菩提上师，传金刚鬘坛场四十二会礼，地涌浮图，其国起敬，以为非常人，遂并西番乌思藏相随入贡。比还，居未久，重渡流沙，更历西竺，复率其众来朝。太宗嘉之，慰劳备至，与论三藏，领会深奥，嗟叹久之。乙酉擢僧录左阐教，仁宗嗣位，宠锡封号，赐金印冠服，并孔雀销金盖幡及金银器物几案舆马之属，靡不毕具，更广能仁寺居之。宣德初元，加号西天佛子。智光于经藏之蕴，旁达深探，所译显密经义，及所传《心经》、《八支了义真实名经》、《仁王护国经》、《大白伞盖经》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒请留偈，乃曰：大乘法门，无法可说。众复恳之，始扬言曰：“空空大觉中，永断去来踪。实体全无相，含虚寂照同。”俨然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子进其遗像，御制赞云：“托生东齐，习法西竺。立志坚刚，秉戒专笃。行熟 毗尼，情彻般若。澄明自然，恬澹潇洒。事我祖宗，越历四朝。使车万里，有绩有劳。摅沥精虔，敷陈秘妙。玉音褒扬，日星垂曜。寿康圆寂，智炳几先。灵消旷海，月皎中天。”甲子春，（班的答）与其徒惠便奉使西域，过独木绳，至桥尼已辣梵天竺诸国，宣传圣化，众皆感慕。已而谒麻曷菩提上师，传金刚鬘坛场四十二会礼，地涌浮图，其国起敬，以为非常人，遂并西番乌思藏相随入贡。比还，居未久，重渡流沙，更历西竺，复率其众来朝。太宗嘉之，慰劳备至，与论三藏，领会深奥，嗟叹久之。乙酉擢僧录左阐教，仁宗嗣位，宠锡封号，赐金印冠服，并孔雀销金盖幡及金银器物几案舆马之属，靡不毕具，更广能仁寺居之。宣德初元，加号西天佛子。智光于经藏之蕴，旁达深探，所译显密经义，及所传《心经》、《八支了义真实名经》、《仁王护国经》、《大白伞盖经》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒请留偈，乃曰：大乘法门，无法可说。众复恳之，始扬言曰：“空空大觉中，永断去来踪。实体全无相，含虚寂照同。”俨然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子进其遗像，御制赞云：“托生东齐，习法西竺。立志坚刚，秉戒专笃。行熟 毗尼，情彻般若。澄明自然，恬澹潇洒。事我祖宗，越历四朝。使车万里，有绩有劳。摅沥精虔，敷陈秘妙。玉音褒扬，日星垂曜。寿康圆寂，智炳几先。灵消旷海，月皎中天。”

释班的答者，亦作版的达，中印度迦维罗卫国人。姓刹帝利氏，原名萨曷梭室里，此云具生吉祥。幼性恬静，长乃出家于迦湿弥罗国苏啰萨寺。初习通教，明经律论，辩析精详，虽老师宿德多逊谢不及。然以言论非究竟法，乃笃修禅定，不出山者十数年。尝慕东方有五台清凉山为文殊应见之所，当往瞻礼。遂发足，从信度河，历突厥、屈支、高昌诸国，东行数万里，所涉国土，其王及臣庶多请受戒法。越四寒暑，始达甘肃。当元至正时，帝后王公颇崇佛旨，仰其高躅，不惮重译而来，遣人迎至京师，居吉祥法云寺。一时衲子翕然从化，而智光亦得投礼受业焉。元主问询以事，或对或否，礼接虽隆而机语不契。因往清凉，遂尔初志。明室龙兴，奄有区夏，杖锡来朝。太祖嘉其远至，召见奉天门，奏对称旨，锡以“善世禅师”之号，特颁银章，使总天下释教，命于钟山创庵居之。复谕礼部有愿从受戒法者，勿禁。车驾每幸钟山，必过其室，咨论道要，往往移晷。时赐诗篇，劳问甚至。丙辰秋，具启愿游名山，弘敷法旨，遂游宝陀罗伽山，登天目师子岩，溯彭蠡，跻匡庐，渡长淮，礼四祖五祖塔而还。谒太祖于华盖殿，天语温接，宠赍弥厚，每举其懿德硕行，宣谕僧众，使效法焉。于时从受法者八万馀人，施金币不可数计，悉以散布，囊无寸储。一日，召弟子智光、孤麻啰室里等，曰：“五台清凉是吾初愿，今因缘已毕，无他念矣。可将此梵书一帙与吾遗骸，分至彼处，以足吾志。汝其善护吾法，勿少懈怠。”以辛酉夏五月二十四日，示寂。事闻，赐祭阇维，获五色舍利无算，塔于聚宝门外，并建庙宇，车驾临视，赐名“西天寺”，表所自来也。后数十年，至宣德乙卯，大学士杨荣始为之铭，文词斐然，具见别集。

周班爵，字锡卿，山东济南府滨州沾化县人，民籍。万历元年（1573年）癸酉科山东乡试第五十九名，万历八年（1580年）庚辰科会试第六十二名，登三甲第八十四名进士。初授直隶献县知县，十三年任仪封县知县，寻调祥符县。十六年三月行取考选监察御史。

【生卒】：1567—1662 【介绍】： 明末清初后藏伦朱甲人，本名罗桑却吉坚赞。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。十三岁在日喀则附近温贡寺出家，明万历二十七年，任扎什伦布寺座主。曾任达赖四世、达赖五世之师。倡议邀蒙古和硕特部固始汗兵入藏，推翻噶举派统治，确立格鲁派之宗教领袖地位。又与达赖五世、固始汗共同遣使朝清。清顺治二年，固始汗授其“班禅博克多”尊号。死后，达赖五世为之选定转世灵童，建立班禅活佛转世系统。

【生卒】：1602或1604—1671 【介绍】： 明末清初江南常熟人，字定远，号钝吟。明诸生。为人率真，视诗书为性命。少与兄舒齐名，称海虞二冯。论诗，力排江西宗派，遵崇西昆体。所作不著议论而含蓄深远。为文考据精确，论事多达物情。赵执信见其所著折服倾倒。有《定远集》、《钝吟杂录》、《评点才调集》等。

冯班，字定远，号钝吟，常熟人。有《定远集》、《钝吟集》、《游仙诗》。

古之为诗者，必有独至之性、旁出之情、偏诣之学，轮囷偪塞，偃蹇排奡，人不能解而己不自喻者，然后其人始能为诗，而为之必工。是故软美圆熟，周详谨愿，荣华富厚，世俗之所叹羡也，而诗人以为笑；凌厉荒忽，傲僻清狂，悲忧穷蹇，世俗之所诟姗也，而诗人以为美。是人之所趋，诗人之所畏；人之所憎，诗人之所爱。人誉而诗人以为忧，人怒而诗人以为喜。故曰：诗穷而后工。诗之必穷，而穷之必工，其理然也。定远，吾友嗣宗之子也，而游于吾门。其为人，悠悠忽忽，不事家人生产。衣不掩骭，饭不充腹。锐志讲诵，亡失衣冠，颠坠坑岸，似朱公叔；燎麻诵读，昏睡爇发，似刘孝标；阔略眇小，荡佚人间，似其家敬通里中以为狂生、为耑愚，闻之愈益自喜。其为诗，沉酣六代，出入于义山、牧之、庭筠之间。其情深，其调苦，乐而哀，怨而思。信所谓「穷而能工」者也。成、弘之间，吾里有桑悦民怿，博学多奇，以狂名于世。其南宫对策之言曰：「胸中有长剑，一日磨几回。」又曰：「夫子去而我来。」主者恶之，勒置乙科。李文正赋诗赠之，以李合、刘畿为比。民怿以此名满天下。定远之才，不减民怿。子胜斐然，未见其止。世无长沙，谁知民怿？世有民怿，亦岂患无长沙乎？定远之名，从此远矣！虞山老民钱谦益序。

定远长余十五年，折辈行，与余为兄弟，交盖三十馀年矣。定远朴略易直，以《诗》《书》为性命，贯穿百氏，兼精四体。论古人，如坐堂上而亲决其是非，无少贷。与长公己仓称「冯氏学」，定远尤折其中。余同游且久，未尝见其手持一镪、身与一户外，斯可以知定远矣。与人交，多率其真，或喜或怒，或离或合。人颇以为迂、以为怪，则避而去之，顾与余独有终始。余无矫情饰貌，定远亦忘机弃智，淡然如水，以相与于有成也。然则于定远奚咎哉？其为诗，敦厚温柔，秾丽深稳，乐不淫，哀不伤，美刺有体，比兴不坠。古之称杜者，谓「无字无来历」，此定远之长也。若其问学渊源、才情意象，牧翁先生序之既详且尽。试取其文而掩其姓、覆其字，伸纸疾读，亦断知为吾定远也。先生序成于崇祯之岁，刻之《初学集》，迄今垂三十年，天下之读其词者，莫不想望定远之人与诗。而其诗刻仅《冯氏小集》百馀首，其友毛氏潜在实任梨枣之役。今潜在不可作矣，好事寥寥。定远贫老日甚，略无有能振之者，居恒谓「士生斯世，穷愁潦倒，人多易慢。百岁以往，乃始思其人，而不可得」。余于定远，窃有深嘅。顷其犹子窦伯搜访残诗，出录本示余。因理向所藏本，互为补辑。（原编《钝吟集》二卷，今益一卷。《落花》《山居诗》向杂友人稿中，今并录出。原刻《游仙诗》五十首，今续五十首。）唱于同人，剧金授梓。合《小集》，通为九卷，以传于后，诸君之义也，亦朋友之责也。然而重有感者。牧翁生平慎以文章许人，特于定远有国士之目。而先生岱宗之游，亦且五年于兹矣。余不徒叹定远之穷老，而于先生尤有哲人之痛。且不知《有学》遗编何时起眢井而悬秦市，俾为蚍蜉之撼者睹大树而亦少衰息也。定远曰：「此则予有同感矣。子其为我识之。」于是乎书。戊申仲冬，陆贻典。

予为《落花诗》未竟，妻兄顾云美书来，云妹亡。遂辍翰而止，知落花之言为不祥也。嗣后叶祖德来索此作，始足成三十章付之。后见祖仁有和篇，诗甚奇。祖仁少年美才思，乃兄不及也。余诗为祖德所攘。今二叶已矣，因录拙恶，遂并记之。祖仁所作秾丽，有少年意，钱牧翁太保比之宋莒公。余老矣，岂更与少年竞文字哉？存此，以志哀耳。祖仁之作，亦载于后。他时有暇，当为点定传之。

定远诗，潜在及余既订而行世矣。顷陈子邺仙搜采遗亡，裒录近作，续得二卷，题曰《炳烛集》。定远自为之序，以谓今所存殊不称，精华已竭，异夫暾然东方者矣。嗟夫！人生迟暮，动有馀悲。文句神明，衰端先觉。定远平生以诗文自雄，每有讲论，扺掌奋臂，齿击目张，虽遇古人不少下，何其壮也！及抚是编，辄兴三鼓既竭之叹。定远之衰可知矣。辛亥孟冬，老病卧床，命令子补之辈录成副本。余与窦伯过榻前，出以示余，郑重諈诿，属加订定，而窦伯、补之复贻余廿章。因僭为评骘，存之如右，目为《钝吟馀集》，且报定远曰：「揽其朝华，振其夕秀，诗之精华如故，用以当鲁阳之戈，一挥而返三舍，有馀勇也。」定远顾而颔之。越二旬，定远正定，端坐而化。斯文俨然，伊人不作。此固吾党废斤辍弦时也，抚卷为之泫然。陆贻典识。

昔者丁丑冬，余从牧翁侍郎北上，水陆驰驱四旬。才达抵都，而人事纷纭，多足悲叹。长言不足，托于咏歌，其以「游仙」为目者居十之一。尝笑谓知音曰：「后世当有论吾世、逆吾意者。凡今之人，非定远莫我知也。」逾年而归，定远出其诗五十篇，亦以「游仙」为题。其体同，其志同。相去三千里，合若符契。呜呼！此岂彊同也哉？大抵诗言志，志者，心所之也。心有在所，未可直陈，则托为虚无惝恍之词，以寄幽忧骚屑之意。昔人立义比兴，其凡若此。自古及今，未之或改。故诗无比兴，非诗也；读诗者不知比兴所存，非知诗也。余兄弟于此颇自谓得古人意，故能以连类比物者区分美刺焉。噫，微矣，微矣！昔者钟氏之评景纯也，摘其「虎豹」「戢翼」之句，谓为坎壈咏怀，非列仙之趣。夫以景纯之才，困于公吏，坎壈正其夙怀。而仲伟之泾渭若此，其知景纯耶？其不知耶？仲伟且然，何有于他人？定远此诗，正不必索解于王、李、钟、谭之徒也，夫亦自知之，以俟他年之逆志论世者而已。壬午仲冬，兄舒题于竹叶山居。

余自丁丑之岁，作《游仙诗》五十首，家兄序之。变革已来二十馀年，奔走乞索，不知文字为何物矣。舍侄窦伯撰集拙恶于残落诗稿中。得向时所刻读之，惘然有如昨梦。因更作此五十章，以呈敕先、斧季。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。后世傥有传者，勿以为罪言，可也。冯班记。

余尝侍于长者，语次，论及乐府，见诲曰：「曲子以声为主，其辞不离本色。场上之曲，与科介相应。优儿傅粉墨而歌之，欲得俚童野老哭抃不禁，斯为能事。若三人不解，则工而无所施矣。套数之体，当使西园公子、南国佳人坐绮筵而听之。苟杂以鄙词，恐辱我象板鸾箫也。小令务在调笑陶写，施于斜行小字，嘌唱曼声，但得俊语相参，收拾出众，便为佳手。」斯言邈然，寂无知者。余亦贫病，无暇于此。二十年前，曾为赠同学贵人北词一套，为亡友袁君从所赏。酒次，喜道其辞曰：「逞然你雕阑日暖春风贵，忘尽我共被秋眠夜雨寒。」俄而君从玉折，遗书散落。余之所制，亦同云烟。嗣后玉生特喜宫商之文。此君一时潘卫，雅善于余。每有题赠，辄随事和之，颇多规切。不幸中于飞谤，圜户之中，遗余书曰：「扫眉才子，忽为靡芜故人。何当坐公小楼画栋之下，唱渠繁花一雨消，与公绿窗风晓，使阿凤游魂听之耶？」其情致如此。钟期已矣，破琴之悲，情何可极！虽形气粗存，神爽都尽。哀哉，哀哉！小年兄弟近日颇有存录余文者，录成一编，聊以遗之。遂书前事，以为首序。投笔恸哭，如何如何！余冯姓，名班。玉生尝拆余名，呼为「双玉生」，今亦以自命云。崇祯十六年季冬日书。

明季二冯以诗闻于世。定远取法义山、飞卿，虽风人之旨不逮，尚能以形肖名家。方之西昆流裔，未尝不存其面目。己苍之才不及乃弟，然篇多实录，如《府试日赠同试老翁一首》书贡举所遇，《到扬州泊二日始得过关因赋榷关部》纪榷曹掊克，谌晚运衰世之一照，不减翰苑史笔。晚明之世，诗坛滋弊。三袁辟七子之师古，以独抒性灵为鹄的，其庸末失之俗滥弇陋；钟谭强为调人，倡幽邃孤峭之调，其庸末失之噍杀巉削。二冯独以别调名家，自开一蹊径，未尝不有风气转徙之功，故牧斋于二集之序，尤殷勤焉。惜哉民国以降，二家久遭湮没，诗印亦存者寥寥，曾未有志乎校理者。己苍之序乃弟诗也，尝言：「后世当有论吾世、逆吾意者。凡今之人，非定远莫我知也。」嗟乎！百世而下，复谁知己苍、定远也？予校次明清诸家诗词，叹二氏之寂寥，诚不忍其埋没，乃勉为之役。己苍之诗，国家图书馆藏清康熙间世豸堂仿宋刻本《默庵遗稿》，诗帙八卷全，版面清朗，字迹娟秀，洵为善本，今据为底本。然其中违碍字眼，皆见挖铲。上海图书馆复有《空居阁诗集》《北征集》《浮海集》合刊本，半叶九行，行十六字，为清初仿宋之刻，文字完足，犹存原貌，可据以校补底本之挖铲。苏州大学复有光绪二十六年翁之廉刻本《默庵遗稿》，系翻世豸堂本。然《避人集》《幽违集》之挖铲，亦少为补字，补处皆有理据，不可谓无功。予是校也，亦据用之。定远之诗，予据南京图书馆藏清毛氏汲古阁刻康熙陆贻典增刻本为底本。凡违碍挖铲及他文字讹脱处，则据上海图书馆藏抄本为之补正。庶几成一定本，使二冯之诗复行于今世，自以不无功于古人，亦不无功于今人也。予在南都，忧谗畏讥，避贤索居，不意校风窳堕至此。姑寄情于简编，视彼汲汲机营者，其得失几何，天日不欺，青史有鉴。乙巳岁九月癸酉，天印山人识于山堂。（录入：天印山人周沛。）

许国佐（一六〇五 — 一六四六），字班王，一字钦翼，号旧庵。揭阳人。性豪宕不羁，嗜酒，工诗。明思宗崇祯四年（一六三一）进士。授富顺县知县，升兵部主事，累官郎中。遣戍，乞归养。清世祖顺治三年，刘公显破揭阳，母被拘。国佐自缚前往，请以身代，并系之，拷掠无完肤，厉声大骂而死。时以为死孝云。有《百洲堂集》、《蜀弦集》、《旧庵拙稿》、《班斋数句话》。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。

许国佐（1604年—1646年），字钦翼，号班王、旧庵、拙庵。自署百洲堂主人。广东揭阳县榕城（今榕城区）人。明末官员。天启七年（1627年）丁卯科举人，崇祯四年（1631年）成辛未科进士，授四川富顺县知县。在官有惠政，因与豪霸恶绅对抗，解京下部狱。当时陈子壮亦获罪狱中，二人一见如故，子壮有《蜀国弦》诗一首赠之。两年后冤情澄清出狱，六年（1633年）调贵州遵义县知县，再擢兵部职方司主事，不久转员外郎，升郎中，兼督九江饷务。明亡后不仕。顺治二年（1645年）揭阳武生刘公显因非礼南澳守将城隍庙进香女眷，丧失前程，率九军抗击清廷，陷揭阳城，许国佐之母被捕。国佐亲往刘公显大营，愿代母死。刘公显劝其起义，国佐不愿合作。被杀。著有《蜀弦集》和《百洲堂集》等。

赵班玺（1618年—1687年），字受介、馀庵、馀庵、馀庆，山东省青州府益都县（今山东省青州市）人，进士出身。顺治三年（1646年）登进士，后授河南道监察御史。后任四川巡按御史、兼管盐法。后任山西巡按御史。

【生卒】：?—1673 【介绍】： 明末清初浙江山阴人，字奕喜，小字季郎。祁彪佳子。明亡，聚众谋恢复，事泄被捕，流宁古塔。旋遁归，落发为僧，主常州马鞍山寺，称咒林明大师。好议论古今，不谈佛法，语及明朝即哭。有《东行风俗记》、《紫芝轩集》。

【生卒】：1635—? 【介绍】： 清江南贵池人。字子班。父吴应箕，尝与复社诸生揭帖讨阮大铖，清兵入关，举义殉难。孟坚守父志，尚气节，好交游。搜辑刊行亡父遗作《启祯两朝剥复录》、《留都见闻录》。康熙五十二年，作《复社姓氏序略》，年已七十八。有《偶存草》、《雁字和韵诗》等。

吴孟坚，字子班，贵池人。有《偶存草》。

【介绍】： 清湖南善化人，字班若。康熙十九年举人。作客京师，馆某王府。王谓人云：“熊孝廉翰林选也，可立得。”超闻之，恐借王力得显贵，不与会试而归。精研《周易》及程、朱语录。

【生卒】：1663—1737 【介绍】： 清后藏托布加人，本名罗桑益西。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。康熙六年，被迎入扎什伦布寺坐床。首任达赖六世之师。五十二年，清廷遣使入藏，册封为“班禅额尔德尼”，正式确立班禅额尔德尼之地位。雍正六年，清廷将后藏拉孜、昂林、彭错林等地赐其治理，开班禅系统在西藏掌管部分地区行政之始。

【生卒】：?—1742 【介绍】： 清湖南武陵人，字孟班。康熙五十四年进士，授编修。雍正时直南书房，历奉天府尹、刑部侍郎。乾隆初官广西巡抚，免加赋虚田。官至两江总督，授吏部尚书，留总督任。料理乾隆六年水灾振恤，颇为得宜，对所属三省巡抚短长，亦能如实奏陈。卒谥文敏。

杨超曾，字孟班，武陵人。康熙乙未进士，改庶吉士，授编修，官至吏部尚书。谥文敏。有《杨文敏公集》。

杨超曾（1693年—1742年），字孟班，又字骏骧。湖南省武陵县 (今属常德市）人。康熙五十四年（1715年）进士，改庶吉士，散馆授编修。雍正四年（1726年），入直南书房。当时湖南、湖北开始分闱开科，杨超曾受命充任湖北乡试考官。不久，出督陕西学政，调顺天学政。迁侍读学士。雍正九年，擢奉天府尹，迁仓场侍郎。雍正十二年，擢升刑部额外侍郎，仍然督理仓场。不久，授刑部侍郎。乾隆元年（1736年），署任广西巡抚，次年正式授职。乾隆三年，任兵部尚书。乾隆五年（1741年）夏，署两江总督。同年秋，授吏部尚书，仍然兼署总督。乾隆七年（1742年）因父丧丁忧归返。同年病卒，朝廷赐祭葬，谥文敏。

班联，曹县人。进士出身。雍正五年，登进士。雍正十三年，接替戴仁行。担任江苏荆溪县知县。后由王斯恩接任。

【生卒】：?—1755 【介绍】： 清蒙古镶黄旗人，博尔济吉特氏。康熙间由官学生授内阁中书，累迁侍读。乾隆时累官至兵部尚书，兼管理藩院事。寻授定北将军，督阿睦尔撒纳出征准噶尔，封一等公。阿睦尔撒纳反，被围自杀。

杨端，字觐班，号香崖，龙阳人。乾隆癸酉拔贡，官安仁教谕。有《香崖诗集》。

李夔班，字栗斋，号足一，新会人。乾隆甲戌进士，官信阳知州。有《课庐堂诗钞》。

【生卒】：1738—1780 【介绍】： 清后藏香扎西则人，本名贝丹益西。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。乾隆六年入扎什伦布寺。三十年，受清廷颁赐金册。四十五年，赴热河避暑山庄贺乾隆七十寿辰，为首位来内地之班禅活佛。同年患痘症卒。肉身金龛返藏。

任又班，桐城人，乾隆布衣。

刘希班，长治人。诸生希颜、希曾妹，李续庚聘室。

梅班成，字石塘，康熙诸生，著《石塘诗文集》。

许孟昭，字景班，元和人。知县廷鑅女，诸生沈之源室。

字景班，江南元和人。许廷鑅女。

【介绍】： 清江苏无锡人，字诵昭。杨锡赞妻。工词赋，善画山水。早寡，三十余年后卒。有《翠深小草》。

【生卒】：1782—1838 【介绍】： 清江苏阳湖人，字仲英。嘉庆七年进士。张惠言弟子。初官户部，主稿捐纳房，所订章程细致周密，累擢陕西司郎中。历广东琼州、浙江宁波知府。署宁绍台道，护理浙江海关，阻止英国商船入内地经商。卒于官。

【生卒】：1782—1853 【介绍】： 清后藏基雄人，本名丹贝尼玛。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。乾隆四十九年被迎入扎什伦布寺。五十六年，廓尔喀兵入侵后藏时，移住拉萨。清军驱逐廓尔喀兵后，清军统帅福康安与之议立《藏内善后章程》。嘉庆十五年，清廷换给第七世班禅额尔德尼金册。

【生卒】：1837—1892 【介绍】： 清直隶永年人，名珏。杨露禅子。从武禹襄读书，传其父及禹襄太极拳之技。性情刚强，在北京有盛名。

徐定超，字班侯，永嘉人。光绪癸未进士，历官御史。

【生卒】：1854—1882 【介绍】： 清后藏托布加人，本名丹贝旺秋。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。光绪四年，自日喀则到拉萨途中，为达赖十三世削发，并取法名土丹嘉措。卒于扎什伦布寺。

刘朝班，字笋臣，合肥人，诸生，光绪时官刑部主事，著《琳琅仙馆诗存》一卷。