【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽念珠经之略名。

【佛学大辞典】
（物名）避恶鬼之宝珠也。称仁王经之功德。见仁王经受持品。

【佛学大辞典】
（植物）梵音Maha%man^ju%saka，译曰大柔软，大赤团花。天华名。(参见：曼珠沙)

【佛学大辞典】
（物名）梵名钵塞莫。是念三宝名时记其数之具也。牟黎曼陀咒经曰：「钵塞莫，云数珠。」木槵子经曰：「佛告王（毗琉璃王）言：大王若欲灭烦恼障报障者，当贯木槵子一百八以常自随。若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名。乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十若二十若百若千乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，得生第三焰天。（中略）若复能满一百万遍者，当得断百八结业，始名背生死流趣向涅槃。」珠数之起原，有数说，皆恐自比丘为逐次数布萨日所持之黑白三十珠起原也。

【佛学大辞典】
（杂语）数珠功德经曰：「其数珠者要当须满一百八颗，如其难得。或为五十四颗，或二十七，或十四颗，亦皆得用。」陀罗尼集经二曰：「其数皆满一百八珠，或五十四，或四十二，或二十一，亦得中用。」金刚顶瑜伽念诵经曰：「念珠，分别有四种：上品最胜及中下。一千八十以为上，一百八珠为最胜，五十四珠以为中，二十七珠为下类。」文殊仪轨经数珠仪则品曰：「数珠不定，亦有三品：上品一百八，中品五十四，下品二十七。别有最上品，当用一千八十为数。」依已上经轨之说则有一千八十，一百八，五十四，四十二，二十七，二十一，十四之七种，其他有古来念佛宗袭用之三十六珠与禅门所用之十八珠二种。总为九种。此珠颗之数目，各有表示。一千八十者，十界各有百八，成一千八十。一百八者，表百八烦恼，或百八尊、百八三昧，或本有之五十四位，与修生之五十四位。五十四者，表修生之五十四位。四十二者，表住行向地等妙之四十二位。二十七者，表声闻乘之二十七贤圣。二十一者，表本有之十地与修生之十地及佛果。十四者，表仁王经所说之十四忍，即住行向之三忍与十地与十忍与佛果之一忍。其三十六与十八者，祇为携带之便，三分百八为三十六，又六分为十八，非别有深义之所表。

【佛学大辞典】
（杂语）陀罗尼集经曰：「作是相珠一百八颗，造成珠已。又作一金珠，为母珠。又更作十颗银珠，以充记子。」此母珠表无量寿佛，记子者，为捻一百八珠而记其遍数之用，其十颗表示十波罗蜜之无尽藏也。净土宗用记子为念佛之记数。

【佛学大辞典】
（杂名）又书四点。密宗之数珠，每七颗或二十一颗，插入异类异种或同珠之小形者四颗，是非有经轨可凭，惟彼宗常诵真言以七遍或二十一遍为常规，故为其记子而加之也。

【佛学大辞典】
（杂语）此中一分者为念一遍之一功德，一倍者，为念一遍之二功德，即逐数倍增也。又此用材之中，总有二十馀种。独陀罗尼集经以水精为第一最胜，其馀经轨皆以菩提子为第一最胜。

【佛学大辞典】
（杂语）摄真实经持念品谓佛部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金银玻璃种种诸宝。莲华部，莲子。羯磨部，种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部，菩提子。金刚部，金刚子。宝部，金，珠。莲华部，莲子。羯磨部，杂宝间错。

【佛学大辞典】
（仪式）摄真实经谓佛部，右手拇指与头指。金刚部，右手拇指与中指。宝部，右手拇指与无名指。莲华部，右手拇指与小指。羯磨部，右手拇指与四指。苏悉地经谓胎藏界之三部，佛部，右手大指与无名指之头相合，中指与小指直立，头指少屈附于中指中节以搯之。莲华部，合大指与中指之头，馀指皆舒而搯之。金刚部，合大指与头指之头，馀指皆舒而搯之。

【佛学大辞典】
（经名）校量数珠功德经之略名。又曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略名。

【佛学大辞典】
（譬喻）髻中之珠也。法华七喻之一。有大功者，王解髻中之明珠而与之，以喻为已出分段生死，进而离变易生死之机说法华也。法华经安乐行品曰：「文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命。时转轮王，起种种兵，而往讨伐。王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐。或与田宅聚落城邑，（中略）奴婢人民，唯髻中明珠，不以与之。所以者何？独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属，必大惊怪。文殊师利！如来亦复如是，以禅定智慧力，得法国土，王于三界。而诸魔王不肯顺伏，如来贤圣诸将，与之共战。其有功者，心亦欢喜。于四众中，为说诸经，令其心悦。赐以禅定解脱无漏根力诸法之财，又复赐与涅槃之城。言得灭度，引导其心，令皆欢喜。而不为说是法华经。文殊师利！如转轮王见诸兵众有大功者，心甚欢喜。以此难信之珠，久在髻中，不妄与人。而今与之。（中略）此法华经，是诸如来第一之说。于诸说中，最为甚深，末后赐与。如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。文殊师利！此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上。长夜守护，不妄宣说。始于今日，乃与汝等而敷演之。」涅槃经三曰：「譬如国王髻中明珠付典藏臣，藏臣得已，顶戴恭敬，增加守护。我亦如是，顶戴恭敬增加守护如来所说方等深义。何以故？令我广得深智慧故。」方等陀罗尼集经四曰：「譬如国王髻中明珠，爱之甚重，若临终时授与所爱之子。我今为诸法王，此经即如髻中明珠，汝如我子。今以此大方等陀罗尼经授与于汝，譬如此王以髻明珠授与其子。」

【佛学大辞典】
（经名）大乘金刚髻珠菩萨修行分经之略名。

【佛学大辞典】
（物名）龙颔下之珠也。四分戒本二上曰：「律中龙珠乌翅，一去不还。」行宗记二上曰：「龙珠者，昔有螺髻梵志，居恒水边，为龙所挠。佛令从彼乞颈下珠璎，龙即不来。」

【佛学大辞典】
（杂名）本为佛塔相轮上之宝珠，象其形置于栏杆之柱头者。