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玄珠（又作：失玄珠 ...）
泪珠远寄
寸珠
隋珠弹雀（又作：弹隋珠 ...）
珠帘暮捲（又作：云雨珠帘画栋 雾幕西山珠帘捲）
薏苡明珠（又作：明珠薏苡 ...）
锦肠珠唾
歌珠一串（又作：歌珠贯串 歌珠累累）
珠喉（又作：贯珠歌 ...）
汉皋珠佩
泪珠红
明珠买妾（又作：明珠换绿珠 ...）
怀珠韫玉
量珠买笑
典故（续上）
珠帘十里（又作：十里珠帘卷 扬州珠帘尽捲）玄珠（又作：失玄珠 ...）
泪珠远寄
寸珠
隋珠弹雀（又作：弹隋珠 ...）
珠帘暮捲（又作：云雨珠帘画栋 雾幕西山珠帘捲）
薏苡明珠（又作：明珠薏苡 ...）
锦肠珠唾
歌珠一串（又作：歌珠贯串 歌珠累累）
珠喉（又作：贯珠歌 ...）
汉皋珠佩
泪珠红
明珠买妾（又作：明珠换绿珠 ...）
怀珠韫玉
量珠买笑
典故
春风十里
珠帘十里
扬州十里
十里珠帘卷
十里扬州路
扬州珠帘尽捲
《全唐诗》卷五百二十三〈赠别二首〉
〈赠别二首〉其一：「娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路【春风十里扬州郭】，卷上珠帘总不如。」
〈赠别二首〉其一：「娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路【春风十里扬州郭】，卷上珠帘总不如。」
《苏轼诗集》卷七〈吉祥寺赏牡丹〉
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～44～
黄帝游乎赤水之北，登乎昆崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉！象罔乃可以得之乎？」
黄帝游乎赤水之北，登乎昆崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：「异哉！象罔乃可以得之乎？」
唐·陆德明《经典释文》
玄珠，司马（晋·司马彪）云：「道真也。」
玄珠，司马（晋·司马彪）云：「道真也。」
《新校本汉书》卷三十二张耳陈馀传第二陈馀
韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与耳、馀北略地燕界。赵王间出，为燕军所得。燕囚之，欲与分地。使者往，燕辄杀之，以固求地。耳、馀患之。有厮养卒谢其舍曰：「吾为二公说燕，与赵王载归。」舍中人皆笑曰：「使者往十辈皆死，若何以能得王？」乃走燕壁。燕将见之，问曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得王耳。」曰：「君知张耳、陈馀何如人也？」燕将曰：「贤人也。」曰：「其志何欲？」燕将曰：「欲得其王耳。」赵卒笑曰；「君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀，杖马箠下赵数十城，亦各欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉！顾其势初定，
韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王乃与耳、馀北略地燕界。赵王间出，为燕军所得。燕囚之，欲与分地。使者往，燕辄杀之，以固求地。耳、馀患之。有厮养卒谢其舍曰：「吾为二公说燕，与赵王载归。」舍中人皆笑曰：「使者往十辈皆死，若何以能得王？」乃走燕壁。燕将见之，问曰：「知臣何欲？」燕将曰：「若欲得王耳。」曰：「君知张耳、陈馀何如人也？」燕将曰：「贤人也。」曰：「其志何欲？」燕将曰：「欲得其王耳。」赵卒笑曰；「君未知两人所欲也。夫武臣、张耳、陈馀，杖马箠下赵数十城，亦各欲南面而王。夫臣之与主，岂可同日道哉！顾其势初定，
例句
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。 刘沧 宿题天坏观
探道得玄珠，斋心居特室。 崔元翰 奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
赤水梦沉迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。 曹邺 题濮庙
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。 李咸用 和友人喜相遇十首
赤水千丈深，玄珠几人得。 李群玉 湘中别成威阇黎
名与玄珠出，乡宜昼锦还。 钱起 送李栖桐道举擢第还乡省侍
典故
封泪
翠绡封泪
缄红泪
封泪寄
锦书封泪
红绫寄
缄红泪寄行人
软绡清泪
泪裹红绡
湿红恨墨
红绡粉泪
泪封罗帕
红泪一包
锦书红泪
红巾寄泪
怨红绡帕
泪珠远寄
《全唐诗》卷七百〈伤灼灼〉【案：灼灼。蜀之丽人也。近闻贫且老。殂落于成都酒市中。因以四韵吊之。○集外补遗。】
尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。
尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。
《丽情集》
灼灼，锦城官妓，善舞〈柘技〉，能歌〈水调〉，禦史裴质与之善。裴召还，灼灼以软绡聚红泪为寄。
灼灼，锦城官妓，善舞〈柘技〉，能歌〈水调〉，禦史裴质与之善。裴召还，灼灼以软绡聚红泪为寄。
典故
寸珠
《史记》卷四十六〈田敬仲完世家〉～89～
威王二十三年，与赵王会平陆。二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：「王亦有宝乎？」威王曰：「无有。」梁王曰：「若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？」威王曰：「寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！」梁惠王惭，不怿而去。
威王二十三年，与赵王会平陆。二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：「王亦有宝乎？」威王曰：「无有。」梁王曰：「若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？」威王曰：「寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉！」梁惠王惭，不怿而去。
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～97～
凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉！
凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉！
例句
鹰鹯绕树探不得，随珠弹尽声转娇。 元稹 有鸟二十章第十章
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。 李白 送窦司马贬宜春
楚剑期终割，隋珠惜未弹。 耿湋 晚登虔州即事寄李侍御
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
弹随空被笑，献楚自多伤。 骆宾王 在江南赠宋五之问
《全唐诗》卷五十五〈滕王阁〉
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。閒云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。閒云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
典故
相关人物
明珠薏苡
薏苡冤
收薏苡
伤薏苡
遭薏苡
薏苡蜚语
薏苡无车
薏苡为文犀
薏苡成珠犀
伏波薏苡
珠薏馀生
明珠恨
明珠来戚里
所载无南物
马援载薏苡
明珠一车
伏波被谗
薏苡遗恨
薏苡嗟
相关人物
马援
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～846～
初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。
初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。
例句
珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。 元稹 送崔侍御之岭南二十韵
不须留薏苡，重遣世人疑。 李群玉 湘阴县送迁客北归
稻粱求未足，薏苡谤何频。 杜甫 寄李十二白二十韵
归时无所欲，薏苡或烦君。 权德舆 送安南裴都护
侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章之三
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。 胡曾 铜柱
薏苡殊非谤，羊肠未是艰。 郑还古 吉州道中
桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。 陈子昂 题居延古城赠乔十二知之
《全唐文》卷三百四十九〈李白三·冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序〉～3539～2～
紫云仙季，有英风焉，吾家见之，若众星之有月。贵则天王之令弟，宝则海岳之奇精。游者所谓风生玉林，清明萧洒，真不虚也。常醉目吾曰：「兄心肝五脏，皆锦绣耶！不然，何开口成文，挥翰雾散？」因抚掌大笑，扬眉当之。使王澄再闻，亦复绝倒。观夫笔走群象，思通神明，龙章炳然，可得而见。岁十二月，拜省于淮南，思白华之长吟，眺黄云之晚色。目断心尽，情悬高堂，倾兰醑而送行，赫金鞍而照地，错毂蹲野，朝英满筵。非才名动时，何以及此？日落酒罢，前山阴烟，殷勤惠言吾道东坐。想洛桥春色，先到淮城，见千条之绿柳，折一枝以相赠，则华萼情在，吾无恨焉。群公赋诗，以光荣饯。
紫云仙季，有英风焉，吾家见之，若众星之有月。贵则天王之令弟，宝则海岳之奇精。游者所谓风生玉林，清明萧洒，真不虚也。常醉目吾曰：「兄心肝五脏，皆锦绣耶！不然，何开口成文，挥翰雾散？」因抚掌大笑，扬眉当之。使王澄再闻，亦复绝倒。观夫笔走群象，思通神明，龙章炳然，可得而见。岁十二月，拜省于淮南，思白华之长吟，眺黄云之晚色。目断心尽，情悬高堂，倾兰醑而送行，赫金鞍而照地，错毂蹲野，朝英满筵。非才名动时，何以及此？日落酒罢，前山阴烟，殷勤惠言吾道东坐。想洛桥春色，先到淮城，见千条之绿柳，折一枝以相赠，则华萼情在，吾无恨焉。群公赋诗，以光荣饯。
典故
歌珠一串
歌珠贯串
歌珠累累
《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉～70～
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如●木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如●木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
例句
何郎小妓歌喉好，严老呼为一串珠。 白居易 寄明州于驸马使君三绝句 其三
《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎齐 之音者，见利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中金句，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。」子贡问乐。
《列仙传》卷上《江妃二女》
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：「我欲下，请其佩。」……遂手解佩与交甫。交甫悦爱而怀之中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：「我欲下，请其佩。」……遂手解佩与交甫。交甫悦爱而怀之中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
简释
汉皋佩：咏仙，或喻情人间馈赠信物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”
旧题晋·王嘉《拾遗记》卷七《魏》
「时文帝选良家子女，以入六宫。习以千金宝赂聘之。既得，便以献文帝。灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶盛泪壶中，即如红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。」
「时文帝选良家子女，以入六宫。习以千金宝赂聘之。既得，便以献文帝。灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶盛泪壶中，即如红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。」
《太平御览》卷三百八十一〈人事部二十二·美妇人下〉
王子年《拾遗记》：「魏文帝所爱美人姓薛名灵芸，常山人也。灵芸年十七，容貌绝世，时明帝选良家子入宫，灵芸别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，玉唾壶承泪，壶即如红色。及至京师，壶中之泪凝如血矣。」
王子年《拾遗记》：「魏文帝所爱美人姓薛名灵芸，常山人也。灵芸年十七，容貌绝世，时明帝选良家子入宫，灵芸别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，玉唾壶承泪，壶即如红色。及至京师，壶中之泪凝如血矣。」
简释
玉壶盛泪：指妇人哀伤落泪。宋钱惟演《无题》：“纨扇寄情虽自洁，玉壶盛泪只凝红。”
例句
谁家红泪客，不忍过瞿塘。 李贺 蜀国弦
典故
相关人物
明珠买妾
明珠换绿珠
斛量买婢
真珠换妾
量珠买娉婷
相关人物
绿珠
《太平御览》卷一百八十九〈居处部十七·井〉～047～
《岭表录》：「绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾使，以真珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。」
《岭表录》：「绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾使，以真珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。」
《昭明文选》卷十七〈赋壬·论文·文赋〉～768～
或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠。缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。
或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠。缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。
典故
黄金买笑
量珠买笑
量金买笑
《全唐诗》卷三百五十六〈泰娘歌〉
泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，走上皋桥折花戏【走上高桥折花戏】。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮【歌撩上客兰堂暮】。从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。自言买笑掷黄金，月坠云中从此始【月坠云收从此始】。安知鵩鸟座隅飞，寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结【秦家镜有前时结】，韩寿香销故箧衣。山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路乡多参差【梦归归路乡多参差】。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，走上皋桥折花戏【走上高桥折花戏】。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮【歌撩上客兰堂暮】。从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。自言买笑掷黄金，月坠云中从此始【月坠云收从此始】。安知鵩鸟座隅飞，寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结【秦家镜有前时结】，韩寿香销故箧衣。山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路乡多参差【梦归归路乡多参差】。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
《漢語大詞典》：象罔
(1).亦作“ 象网 ”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归，遗其玄珠。使 知 索之而不得，使 离朱 索之而不得，使 喫詬 索之而不得也。乃使 象罔 ， 象罔 得之。”一本作“ 罔象 ”。 王先谦 集解引 宣颖 曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 唐 赵嘏 《成名年献座主仆射兼呈同年》诗：“曾失玄珠求 象罔 ，不将双耳负伶伦。” 明 刘基 《贺新郎·愁思》词：“ 赤水 珠沉迷 象罔 ，暗尘深、不见 长安道 。” 王闿运 《秋醒词序》：“岂 象网 三求之后，将钧天七日之终。”
(2).不真切；模糊不清。 宋 朱熹 《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”
(2).不真切；模糊不清。 宋 朱熹 《感兴诗》之一：“浑然一理贯，昭晰非象罔。”
《漢語大詞典》：弹随（彈隨）
以 随 珠弹雀。谓得不偿失的可笑之事。 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“弹 随 空被笑，献 楚 自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。” 陈熙晋 笺注：“《庄子杂篇·让王第二十八》：‘今且有人於此，以 随侯 之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。’”参见“ 弹雀 ”。
《漢語大詞典》：隋珠弹雀（隋珠彈雀）
《漢語大詞典》：雨帘云栋（雨簾雲棟）
《國語辭典》：薏苡明珠 拼音：yì yǐ míng zhū
《國語辭典》：薏苡之谤（薏苡之謗） 拼音：yì yǐ zhī bàng
比喻未收贿赂却遭诬谤。参见「薏苡明珠」条。唐。柳宗元 为南承上中书门下嗣乞两河效用状：「首级之差，今复谁辩，薏苡之谤，不能自明。」五代汉。王定保《唐摭言。卷九。好及第恶登科》：「是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘。」
分類：蒙冤
《漢語大詞典》：薏苡谤（薏苡謗）
《漢語大詞典》：锦绣肝肠（錦繡肝腸）
谓满腹诗文，善出佳句。语本 唐 李白 《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“﹝ 紫云仙 季﹞常醉目吾曰：‘兄心肝五藏，皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散？’” 宋 刘过 《沁园春·王汝良自长沙归》词：“还有人争説，鸣琴手段，教儂重吐，锦绣肝肠。”亦作“ 锦綉心肠 ”。 元 鲜于必仁 《折桂令·李翰林》曲：“珠璣咳唾，锦綉心肠。”亦省作“ 锦绣肠 ”。 宋 苏轼 《王晋卿示诗欲夺海石复次前韵》：“平生锦绣肠，蚤岁藜莧腹。”《西湖佳话·六桥才迹》：“珠璣笔墨锦绣肠，谁説无妨却有妨。”
《國語辭典》：贯珠（貫珠） 拼音：guàn zhū
成串的珠子。比喻声音美妙动听。《礼记。乐记》：「故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端，如贯珠。」
《漢語大詞典》：汉皋佩（漢皋佩）
分類：汉皋
《國語辭典》：解佩 拼音：jiě pèi
1.古代文官辞职时，解下身上所佩带的物品。比喻辞官退隐。南朝宋。鲍照〈拟古〉诗三首之三：「解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。」
2.相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉。刘向《列仙传。卷上。江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋。晏殊 木兰花。燕鸿过后莺归去词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。
2.相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉。刘向《列仙传。卷上。江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋。晏殊 木兰花。燕鸿过后莺归去词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。