周邦彦 汴都赋 地必出奇，土无藏珍。

柳宗元礼部贺嘉瓜表虽七月而食豳土歌王业之难五色称珍东陵咏嘉宾之会未闻感通若斯昭著者也

孔椎圭谢赐生荔支启信西岻之佳珍谅东鄙之未识

世上罕有的珍宝
希世之珍那可得,故人赠我情何及。——宋· 陆游《素心砚铭》

也称《武英殿聚珍版丛书》、《武英殿聚珍版全书》。丛书名。武英殿是清宫内殿名，设有修书处。1773年乾隆帝命从《永乐大典》中汇辑罕见著作，计一百三十八种，用木活字排版，定名“聚珍版”。

杨慎 异鱼图赞槎头缩项味珍襄川词 林藻咏名播锦笺。

班固东都赋圣皇乃握乾符阐坤珍披皇图稽帝文

陆倕天光寺碑珉陛凌虚琼篱郁起可使龙城愧饰雁塔惭珍日宇夺晖月宫掩丽

妄视无用之物为珍宝。 唐 刘知几 《史通·人物》：“若愚智毕载，妍媸靡择，此则 燕 石妄珍， 齐 竽混吹者矣！”参见“ 燕石 ”。

(1). 燕山 所产的一种类似玉的石头。《山海经·北山经》“北百二十里，曰 燕山 ，多婴石” 晋 郭璞 注：“言石似玉，有符彩婴带，所谓 燕 石者。” 北魏 郦道元 《水经注·圣水》：“ 圣水 又东，逕 玉石山 ，谓之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 谈迁 《故宫赋》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”
(2).《太平御览》卷五一引《阙子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之东，归西藏之，以为大寳。 周 客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匱十重，緹巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此 燕 石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”后以“燕石”喻不足珍贵之物。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“乐天任命，混一荣辱，进无悦色，退无戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以进趋，揭其不貲之寳，以竞 燕 石之售哉！” 唐 李白 《赠范金乡》诗之一：“我有结緑珍，久藏浊水泥。时人弃此物，乃与 燕 石齐。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡凤丹 《重刻〈日损斋笔记〉序》：“以视碔砆 燕 石，车载斗量，无所短长轻重者，其贵与贱之相去何如也。”
(3).用为自谦凡庸之词。 晋 郭璞 《〈方言〉序》：“余少玩雅训，旁味《方言》，復为之解。触事广之，演其未及，摘其谬漏，庶以 燕 石之瑜，补琬琰之瑕，俾后之瞻涉者，可以广寤多闻尔。” 唐 包佶 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“ 楚 材欣有适， 燕 石愧无功。” 宋 苏轼 《九日邀仲屯田为大水所隔以诗见寄次其韵》：“漫遣鲤鱼传尺素，却将 燕 石报琼华。”
(4).指 燕然 石。 唐 李商隐 《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸 燕 石上，佇光纶綍 汉 庭中。” 冯浩 笺注：“《后汉书》： 竇宪 大破北单于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作铭。” 唐 霍总 《塞下曲》：“岂要铭 燕 石，平生重武威。”参见“ 燕然石 ”。

粱简文帝谢敇赉长生米启尧禾五尺未足称珍汉麦九穗方斯非拟

语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。 清 俞樾 《春在堂随笔·笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“文心结习，享帚自珍，一集成书，如膺九锡，亟愿海内之我知。”亦省作“ 享帚 ”。 清 梁章钜 《归田琐记·已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之誚。”参见“ 敝帚千金 ”。

比喻东西虽不值钱，却因为是自己的，仍觉得很珍贵。参见「家有敝帚，享之千金」条。

陈列珍宝于席上，以待人选用。比喻身怀才德，待人聘用。参见「席上之珍」条。如：「他席珍待聘已多时，可惜至今仍未得遇伯乐。」

美称旅途中的庖厨。 明 王志坚 《表异录·饮食》：“ 段文昌 有食经五十卷：《邹平公食宪章》。庖榜曰‘炼珍堂’，在途曰‘行珍馆’。”

版式极小，可藏于袖中或口袋中的书。

非常宝贵。如：「这件东西对我来说可是意义非凡，弥足珍贵。」