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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:再现(再現)  拼音:zài xiàn
过去的事情或事物再次出现。如:「繁华再现」、「荣景再现」。
《韵府拾遗 屑韵》:现灭(现灭)
法苑珠林现生现灭导圣导凡
《漢語大詞典》:现生(現生)
佛教语。今生。指人在生之日。 南朝 齐 萧子良 《净行法门·礼舍利宝塔门》:“是故应以现生蒙利者,所以降神母胎,诞圣王宫。”
《國語辭典》:现任(現任)  拼音:xiàn rèn
目前正在担任。《儒林外史》第七回:「现任国子监司业周蒉轩先生,讳进的,便是生员的业师。」《红楼梦》第四回:「寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹。」
《国语辞典》:乍现(乍现)  拼音:zhà xiàn
突然出现、显现。如:「乍隐乍现」。
分类:突然显现
《國語辭典》:呈现(呈現)  拼音:chéng xiàn
显出、显现。如:「这场比赛尚未开始,就已经呈现出外弛内张的气氛。」
《國語辭典》:现代(現代)  拼音:xiàn dài
1.当代、当下所处的时代。如:「现代化」、「现代社会」。
2.我国历史上专指五四运动到现在的时期。
《漢語大詞典》:现报(現報)
佛教谓现世所作善恶之业,现世即得报应。 晋 慧远 《三报论》:“现报者,善恶始於此身,即此身受。”法苑珠林卷八五:“优婆塞戒经云:佛言善男子众生造业有其四种:一者现报,二者生报,三者后报,四者无报。” 元 武汉臣《老生儿》第二折:“你在这里做甚么?早早的死了,现报了我的眼里。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节:“善人恶人当身受报,叫做现报。”
《國語辭典》:现象(現象)  拼音:xiàn xiàng
1.知识论上指我们认识外在事物,由于有主观的先天概念加入其中,故所认识者只是现象,而非物的自体。
2.通称事实的状态。如:「社会繁荣,是工商业发达的现象。」
《國語辭典》:现实(現實)  拼音:xiàn shí
1.存在于眼前的事实及状况。如:「现实的条件有利于他。」
2.说人势利短视。如:「过于现实,一味趋炎附势,只会令人憎厌。」
《漢語大詞典》:现业(現業)
佛教谓现世的罪孽。《西湖佳话·梅屿恨迹》:“去则弱絮风中,住则幽兰霜里。兰因絮果,现业维深。”
《漢語大詞典》:现事(現事)
犹现实。 康有为 《请裁撤厘金片》:“民之所出者十,国之所得者一,岂国家爱民理财之意哉!然现事又已如此矣。”
分類:现事现实
《漢語大詞典》:毕现(畢現)
全部显露;毕真。《二十年目睹之怪现状》第十一回:“也不知他是雕的还是铸的,是杏仁般大的一个弥勒佛像,鬚眉毕现的,很是可爱。”《辛亥革命前十年间时论选集·驳〈新民丛报〉最近之非革命论》:“﹝奇谈﹞使读者如在五里雾中,百怪杂遝毕现,亦可谓恶剧矣。” 秦牧 《艺海拾贝·幻想的彩翼》:“使‘神龙见首不见尾’的事物纤毫毕现,作者需要幻想。”参见“ 毕见 ”。
分類:显露
《漢語大詞典》:踊现(踴現)
亦作“踊现”。 冒出;突现。 南朝 梁简文帝 《唱导文》:“菩提妙塔,多宝踊现。”《敦煌变文集·降魔变文》:“ 舍利弗 踟蹰思忖, 毗沙门 踊现王前。”
《國語辭典》:现存(現存)  拼音:xiàn cún
现今仍保留或留存。如:「经过淘汰之后,现存的几位候选人,个个都是实力坚强的。」