关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：现世（現世）　　拼音：xiàn shì
1.今生，现在之世。元。杨显之《酷寒亭》第一折：「你看承似现世的活菩萨，则待恋定那泼烟花。」明。陈汝元《金莲记》第四出：「罔知往世现世之因，举眼成迷。」
2.丢脸、出丑。元。杨文奎《儿女团圆》第二折：「堪恨这两个薄劣种，现世的不成才。」《红楼梦》第六回：「他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。」
分類：现世道教佛教语佛教出丑现在今生丢脸当今前世菩萨来世显形人世
《國語辭典》：现世报（現世報）　　拼音：xiàn shì bào
指伪善、无恶不做的人，在今生今世必得报应。《石点头。卷一○。王孺人离合团鱼梦》：「赵瞎子做尽人，那得无此现世报。」也作「见世报」。
分類：詈词倒霉现世人恶报坏人
《漢語大詞典》：现世生苗（現世生苗）
谓眼前即可收效。 元 武汉臣《玉壶春》第三折：“你虽然先在他家走，怎比的我有三十车羊羢潞紬，可知现世生苗哩。” 元 乔吉 《折桂令·劝求妓者》曲：“待立草为标，现世生苗；时下放心，眼前改志，怎换皮毛？”
分類：眼前即可收效
《國語辭典》：现世现报（現世現報）　　拼音：xiàn shì xiàn bào
指伪善、做恶多端的人，在今生今世必将得到报应。《初刻拍案惊奇》卷二二：「再没有一个身子上，先前做了贵人，以后流为下贱，现世现报，做人笑柄的。」
《國語辭典》：现世宝（現世寶）　　拼音：xiàn shì bǎo
形容不成器，丢人现眼的人。《儒林外史》第三回：「我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，穷鬼，历年以来，不知累了我多少。」《红楼梦》第六五回：「咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。」
分類：不成器人
《国语辞典》：现世界（现世界）　　拼音：xiàn shì jiè
今世。如：「这是现世界少见的现象。」
分类：今世
《漢語大詞典》：活现世（活現世）
活活丢脸，出丑。 茅盾 《霜叶红似二月花》十三：“这当儿，刚巧他的 小老虎 抹着一张花脸哭哭啼啼到了跟前。 祝大 不问情由伸手就是一个耳光，喝道：‘还不给我快回家去，在老子面前活现世！’” 韦君宜 《夕阳赋》：“怎么造反造得连女人也不要脸了。真是庚子年也没见过这样活现世的事！”
分類：活活丢脸出丑
《國語辭典》：打嘴现世（打嘴現世）　　拼音：dǎ zuǐ xiàn shì
丢脸、出丑。《红楼梦》第六回：「但只你我这样个嘴脸，怎么好到他门上去的！先不先，他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。」
《國語辭典》：当世（當世）　　拼音：dāng shì
1.今世、当代。《韩非子。六反》：「今学者皆道书筴之颂语，不察当世之实事。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「观之上古，验之当世。」
2.出仕、为世所用。《左传。昭公七年》：「圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。」
分類：当世当代当政当权随顺当权者顺世世俗治世执政现世人相相匹执政者匹敌
《國語辭典》：来今（來今）　　拼音：lái jīn
自今以后。《汉书。卷六○。杜周传》：「今闻方进卒病死，不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今。」
分類：现今现世
《國語辭典》：厌世（厭世）　　拼音：yàn shì
1.厌恶俗世，脱离尘嚣。南朝宋。鲍照 〈白云〉诗：「情高不恋俗，厌世乐寻仙。」
2.比喻去世、死亡。南朝宋。颜延之〈为张湘州祭虞帝文〉：「百岁厌世，万里涉方。」
3.出丑。《初刻拍案惊奇》卷二六：「如此没用的老东西，也来厌世，死活缠人做甚么？」
分類：去世消极现世悲观出丑婉辞厌恶尘世
《國語辭典》：现在（現在）　　拼音：xiàn zài
现今、目前。《儒林外史》第三九回：「我虽年老，现在并无病痛。」也作「现今」、「现下」、「现时」。
分類：现在存在现世眼前目前前一一刹那活着今生过去未来区别此时
《國語辭典》：现身（現身）　　拼音：xiàn shēn
1.露面、出现。如：「她一现身，引起在场观众一阵骚动。」
2.佛教用语。指佛、菩萨以化身显现。
分類：现世出现露面菩萨显出种种身形五节
《漢語大詞典》：现报（現報）
佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。 晋 慧远 《三报论》：“现报者，善恶始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《优婆塞戒经》云：佛言善男子众生造业有其四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。” 元 武汉臣《老生儿》第二折：“你在这里做甚么？早早的死了，现报了我的眼里。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节：“善人恶人当身受报，叫做现报。”
分類：佛教现世作善善恶得报报应
《漢語大詞典》：现业（現業）
佛教谓现世的罪孽。《西湖佳话·梅屿恨迹》：“去则弱絮风中，住则幽兰霜里。兰因絮果，现业维深。”
分類：佛教现世罪孽