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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：当世（當世）　　拼音：dāng shì
1.今世、当代。《韩非子。六反》：「今学者皆道书筴之颂语，不察当世之实事。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「观之上古，验之当世。」
2.出仕、为世所用。《左传。昭公七年》：「圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。」
分類：当世当代当政当权随顺当权者顺世世俗治世执政现世人相相匹执政者匹敌
《國語辭典》：来今（來今）　　拼音：lái jīn
自今以后。《汉书。卷六○。杜周传》：「今闻方进卒病死，不以尉示天下，反复赏赐厚葬，唯陛下深思往事，以戒来今。」
分類：现今现世
《國語辭典》：厌世（厭世）　　拼音：yàn shì
1.厌恶俗世，脱离尘嚣。南朝宋。鲍照 〈白云〉诗：「情高不恋俗，厌世乐寻仙。」
2.比喻去世、死亡。南朝宋。颜延之〈为张湘州祭虞帝文〉：「百岁厌世，万里涉方。」
3.出丑。《初刻拍案惊奇》卷二六：「如此没用的老东西，也来厌世，死活缠人做甚么？」
分類：去世消极现世悲观出丑婉辞厌恶尘世
《國語辭典》：现在（現在）　　拼音：xiàn zài
现今、目前。《儒林外史》第三九回：「我虽年老，现在并无病痛。」也作「现今」、「现下」、「现时」。
分類：现在存在现世眼前目前前一一刹那活着今生过去未来区别此时
《國語辭典》：现身（現身）　　拼音：xiàn shēn
1.露面、出现。如：「她一现身，引起在场观众一阵骚动。」
2.佛教用语。指佛、菩萨以化身显现。
分類：现世出现露面菩萨显出种种身形五节
《漢語大詞典》：现报（現報）
佛教谓现世所作善恶之业，现世即得报应。 晋 慧远 《三报论》：“现报者，善恶始於此身，即此身受。”《法苑珠林》卷八五：“《优婆塞戒经》云：佛言善男子众生造业有其四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。” 元 武汉臣《老生儿》第二折：“你在这里做甚么？早早的死了，现报了我的眼里。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第五节：“善人恶人当身受报，叫做现报。”
分類：佛教现世作善善恶得报报应
《漢語大詞典》：现业（現業）
佛教谓现世的罪孽。《西湖佳话·梅屿恨迹》：“去则弱絮风中，住则幽兰霜里。兰因絮果，现业维深。”
分類：佛教现世罪孽
《漢語大詞典》：华缘（華緣）
佛教语。谓现世因缘。 唐 司空图 《泽州灵泉院记》：“帝梦可徵，华缘已熟，山川神祇，罔不荐款。”
分類：佛教语现世因缘
《國語辭典》：现世报（現世報）　　拼音：xiàn shì bào
指伪善、无恶不做的人，在今生今世必得报应。《石点头。卷一○。王孺人离合团鱼梦》：「赵瞎子做尽人，那得无此现世报。」也作「见世报」。
分類：詈词倒霉现世人恶报坏人
《漢語大詞典》：活眼现报（活眼現報）
现世的报应。 郭沫若 《我的童年》第三篇七：“ 丁丁儿 那张尖嘴平生带过太带多了，所以死的时候连话都不能够说一句。这是活眼现报。”
分類：现世报应
《國語辭典》：见世报（見世報）　　拼音：xiàn shì bào
比喻伪善、无恶不做者，在今生今世必得报应。《醒世姻缘传》第二七回：「见世报的老斫头的，做秀才时不怕天不怕地的，做了官倒怕起人来了！」也作「现世报」。
分類：今生缺德现世恶报