《荀子·大略》
「聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。」唐·杨倞注：「古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。」
「聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。」唐·杨倞注：「古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。」
例句
湘浦未赐环，荆门犹主诺。 张说 出湖寄赵冬曦
悽悽视环玦，恻恻步庭庑。 李德裕 夏晚有怀平泉林居
行当赐环去，岂作遗贤羞。 李群玉 将之京国赠薛员外
赐环留逸响，五马助征騑。 柳宗元 朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠
长捐楚客佩，未赐大夫环。 柳宗元 酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首
《列仙传》卷上《江妃二女》
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：「我欲下，请其佩。」……遂手解佩与交甫。交甫悦爱而怀之中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：「我欲下，请其佩。」……遂手解佩与交甫。交甫悦爱而怀之中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
简释
汉皋佩：咏仙，或喻情人间馈赠信物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”
典故
似玦
《全唐诗》卷七百九十三〈寒夜联句〉【案：皮日休】
静境揖神凝，寒华射林缺【案：陆龟蒙】。清知思绪断，爽觉心源彻【案：皮日休】。高唱戛金奏，朗咏铿玉节【案：陆龟蒙】。我思方泬寥，君词复凄切【案：皮日休】。况闻风篁上，摆落残冻雪【案：陆龟蒙】。寂尔万籁清，皎然诸霭灭【案：皮日休】。西窗客无梦，南浦波应结【案：陆龟蒙】。河光正如剑，月魄方似玦【案：皮日休】。短烬不禁挑，冷毫看欲折【案：陆龟蒙】。何夕重相期，浊醪还为设【案：皮日休】。
静境揖神凝，寒华射林缺【案：陆龟蒙】。清知思绪断，爽觉心源彻【案：皮日休】。高唱戛金奏，朗咏铿玉节【案：陆龟蒙】。我思方泬寥，君词复凄切【案：皮日休】。况闻风篁上，摆落残冻雪【案：陆龟蒙】。寂尔万籁清，皎然诸霭灭【案：皮日休】。西窗客无梦，南浦波应结【案：陆龟蒙】。河光正如剑，月魄方似玦【案：皮日休】。短烬不禁挑，冷毫看欲折【案：陆龟蒙】。何夕重相期，浊醪还为设【案：皮日休】。
《漢語大詞典》：环玦（環玦）
(1).玉环和玉玦，并为佩玉。《汉书·隽不疑传》：“ 不疑 冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上謁。” 颜师古 注：“环，玉环也。玦即玉佩之玦也。带环而又著玉佩也。” 宋 苏轼 《虎跑泉》诗：“至今游人灌濯罢，卧听空堦环玦响。” 清 唐孙华 《溪边步月》诗：“呜咽笙簫别院曲，鏘鸣环玦过桥泉。”
(2).《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者，臣有罪，待放於境，三年不敢去；与之环则还，与之玦则絶。皆所以见意也。”后用“环玦”表示官员的内召和外贬。《后汉书·袁谭传》：“愿熟详吉凶，以赐环玦。”亦用为偏义，谓招还。 唐 刘禹锡 《望赋》：“望如何其望最伤，俟环玦兮思帝乡。”
(3).有缺口的玉环。 清 龚自珍 《乙丙之际塾议》十七：“日月星之见吉凶，殆为日抱珥，月晕成环玦，星移徙，彗孛。”
(2).《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者，臣有罪，待放於境，三年不敢去；与之环则还，与之玦则絶。皆所以见意也。”后用“环玦”表示官员的内召和外贬。《后汉书·袁谭传》：“愿熟详吉凶，以赐环玦。”亦用为偏义，谓招还。 唐 刘禹锡 《望赋》：“望如何其望最伤，俟环玦兮思帝乡。”
(3).有缺口的玉环。 清 龚自珍 《乙丙之际塾议》十七：“日月星之见吉凶，殆为日抱珥，月晕成环玦，星移徙，彗孛。”
《漢語大詞典》：汉皋佩（漢皋佩）
分類：汉皋
《國語辭典》：解佩 拼音：jiě pèi
1.古代文官辞职时，解下身上所佩带的物品。比喻辞官退隐。南朝宋。鲍照 〈拟古〉诗三首之三：「解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。」
2.相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉。刘向《列仙传。卷上。江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋。晏殊 木兰花。燕鸿过后莺归去词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。
2.相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉。刘向《列仙传。卷上。江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋。晏殊 木兰花。燕鸿过后莺归去词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。