王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言「钱」字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：「举却阿堵物。」
阿堵：指钱。宋陆游《岁暮贫甚戏书》：“阿堵无知不受呼，忍贫闭户亦良图。”
吉日甲子，宾于西王母，执玄圭白璧以见西王母，献锦组百缕，金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：「白云在天，山陵自出。道理悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。」天子答之曰：「予还东土，和理诸夏。万民均平，吾顾见汝。比及三年，将复而野。」西王母又为天子吟曰：「徂彼西土，爰居其所。虎豹为群，鸟鹊与处。嘉命不迁，我为帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。」天子遂驱升于奄山，乃纪迹于奄山之石而树之槐，眉曰西王母之山。
西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。先以东华至真之气，化而生木公。木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。理于东方，亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。于浏莽之中，分大道醇精之气，结气成形。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃。阆风之苑。有城千里、玉楼十二，琼华之阙、光碧之堂、九层玄室、紫翠丹房。左带瑶池、右环翠水。其山之下，弱水九重。洪涛万丈。非飙车羽轮，不可到也。所谓玉阙暨天，绿台承霄。青琳之宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗。戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。宝盖遝映，羽掺荫庭。轩砌之下，植以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
听者即王母，泠泠和瑟琴。 储光羲 升天行贻卢六健
君看西王母，千载美容颜。 储光羲 田家杂兴八首
天鸡弄白羽，王母垂玄发。 储光羲 题应圣观
过海独辞王母面，度关谁识老聃身。 刘威 赠道者
王母何窈眇，玉质清且柔。 刘复 游仙
画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。 刘禹锡 和乐天柘枝
阿母从天降几时，前朝惟有汉皇知。 施肩吾 赠凌仙姥
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。 施肩吾 赠女道士郑玉华二首
王母来空阔，羲和上屈盘。 李商隐 谢往桂林至彤庭窃咏
因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。只恐西追王母宴，欲忧难得到人间。 李爱弦 随驾游青城
三鸟别王母，衔书来见过。 李白 寄远十一首
以欢秦娥意，复得王母心。 李白 寓言三首
几时入少室，王母应相逢。 李白 玉真仙人词
愿同西王母，下顾东方朔。 李白 赠嵩山焦炼师
云是古之得道者西王母食之馀，食之可以凌太虚。 李白 杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官
下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。 李白 飞龙引二首
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。 李群玉 和吴中丞悼笙妓
莫将秋宴传王母，来比春华寿圣皇。 李义 侍宴桃花园咏桃花应制
还如王母过，遥度五云车。 李虞仲 初日照凤楼
西母酒将阑，东王饭已乾。 李贺 马诗二十三首
至尊顾之笑，王母不肯收。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作
落日留王母，微风倚少儿。 杜甫 宿昔
王母来瑶池，庆云拥琼舆。 柳泌 玉清行
欲朝王母殿，前路驻高旌。 法振 河源破贼后赠袁将军
甚悦我皇心，得与王母对。 王昌龄 宿灞上寄侍御玙弟
王母翳华芝，望尔昆崙侧。 王维 赠李颀
遥识齐侯鼎，新过王母庐。 王维 赠东岳焦炼师
王母嫣然感君意，云车羽旆欲相迎。 王翰 古蛾眉怨
长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。 赵彦昭 侍宴桃花园咏桃花应制
缥袟桐君录，朱书王母符。 陆敬 游清都观寻沈道士得都字
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。 项斯 送宫人入道
王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。 鲍溶 会仙歌
「王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。」南朝梁·刘孝标注引《竹林七贤论》曰：「初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：『与卿语，不如与阿戎语。』就戎，必日夕而返。」
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王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：「偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。」二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮荅曰：「胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。」南朝梁·刘孝标注引《竹林七贤论》曰：「初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：『与卿语，不如与阿戎语。』就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，相得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与戎酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。戎为物论所先，皆此类。」
家人有严君焉，井灶之谓也。俾冬作夏，非灶孰能？俾夏作冬，非井孰闲。
王戎字浚冲，琅邪临沂人也。祖雄，幽州刺史。父浑，凉州刺史、贞陵亭侯。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：「戎眼烂烂，如岩下电。」……阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：「浚冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。」
又时吴有童谣曰：「阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。」祜闻之曰：「此必水军有功，但当思应其名者耳。」会益州刺史王浚徵为大司农，祜知其可任，浚又小字阿童，因表留浚监益州诸军事，加龙骧将军，密令修舟楫，为顺流之计。
人间无阿童，犹唱水中龙。 李贺 王浚墓下作
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王子猷尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：「何可一日无此君邪！」
此君：咏竹。唐杜牧《题刘秀才新竹》：“不是山阴客，何人爱此君。”
虽非宋玉诛茅至，且学王家种竹来。 吴融 岐阳蒙相国借宅因抒怀投献
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。 徐夤 松
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。 李群玉 题王侍御宅
不是山阴客，何人爱此君。 杜牧 题刘秀才新竹
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。 牟融 题陈侯竹亭
渭曲偏种多，王家看不足。 韦式 一字至七家诗竹
听莺情念友，看竹恨无君。 刘长卿 春过裴虬郊园
好鹅寻道士，爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。 羊士谔 酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄
何人有酒身无事，谁家多竹门可款。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
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「袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策。梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。刺者至关中，问袁盎，诸君誉之皆不容口。乃见袁盎曰：『臣受梁王金来刺君，君长者，不忍刺君。然后刺君者十馀曹，备之！』袁盎心不乐，家又多怪，乃之棓生所问占。还，梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。」
「梁王闻其义出于袁盎诸大臣所，怨望，使人来杀袁盎。袁盎顾之曰：『我所谓袁将军者也，公得毋误乎？』刺者曰：『是矣！』刺之，置其剑，剑著身。视其剑，新治。问长安中削厉工，工曰：『梁郎某子来治此剑。』以此知而发觉之，发使者捕逐之。」
……但成王幼年。周公践极。制礼作乐。功比帝王。所以禹汤文武成王周公。为六君子。又说明王孝道。乃述周公严配。此即姬旦鸿业。合同王者祀之。……
王君夫有牛，名「八百里駮」，常莹其蹄角。王武子语君夫：「我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。」君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：「速探牛心来！」须臾，炙至，一脔便去。
济字武子。少有逸才，风姿英爽，气盖一时。好弓马，勇力绝人，善易及庄老，文词俊茂，伎艺过人，有名当世，与姊夫和峤及裴楷齐名。尚常山公主。年二十，起家拜中书郎，以母忧去官。起为骁骑将军，累迁侍中，与侍中孔恂、王恂、杨济同列，为一时秀彦。武帝尝会公卿藩牧于式乾殿，顾济、恂而谓诸公曰：「朕左右可谓恂恂济济矣！」每侍见，未尝不咨论人物及万机得失。济善于清言，修饰辞令，讽议将顺，朝臣莫能尚焉，帝益亲贵之。仕进虽速，论者不以主之故，咸谓才能致之。然外虽弘雅，而内多忌刻，好以言伤物，侪类以此少之。以其父之故，每排王浚，时议讥焉。齐王攸当之藩，济既陈请，又累使公主与甄德妻长广公主俱入，稽颡泣请帝留攸。帝怒谓侍中王戎曰：「兄弟至亲，今出齐王，自是朕家事。而甄德、王济连遣妇来生哭人！」以忤旨，左迁国子祭酒，常侍如故。数年，入为侍中。时浑为仆射，主者处事或不当，济性峻厉，明法绳之。素与从兄佑不平，佑党颇谓济不能顾其父，由是长同异之言。出为河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官，而王佑始见委任。而济遂被斥外，于是乃移第北芒山下。性豪侈，丽服玉食。时洛京地甚贵，济买地为马埒，编钱满之，时人谓为「金沟」。王恺以帝舅奢豪，有牛名「八百里驳」，常莹其蹄角。济请以钱千万与牛对射而赌之。恺亦自恃其能，令济先射。一发破的，因据胡，叱左右速探牛心来，须臾而至，一割便去。和峤性至俭，家有好李，帝求之，不过数十。济候其上直，率少年诣园，共啖毕，伐树而去。帝尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。蒸肫甚美，帝问其故，答曰：「以人乳蒸之。」帝色甚不平，食未毕而去。
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：「方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！」淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。唐·司马贞《史记索隐》：「《淮南要略》云：『安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰「八公」也。』」
八公皆变为童子，年可十四五。……八童子乃复为老人。告王曰：「……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。」
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白羲，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。
天子之骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。
周穆王即位三十二年，巡行天下，驭八龙之马，一名绝地。足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。遍而驾焉，按辔徐行，以巡天下之域。穆王神智远谋，使辙?遍于四海，故绝地之物，不期而自报。（出王子年）
「穆满八骏，如舞瑶水之阴。」唐·李善注引《穆天子传》曰：「天子觞西王母于瑶池之上。」唐。刘良注：「瑶水，瑶池也。」
八骏：指骏马。唐韦应物《酬郑户曹骊山感怀》：“万马自腾踏，八骏按辔行。”
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天生烝民，有物有则。民之秉?，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷。每怀靡及，四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。唐·孔颖达疏：「八鸾之声又锵锵然而鸣。所以为此行者。王命仲山甫以此车马令乘之而行，往筑城于彼东方之国。谓使之城齐也。」
汉·郑玄笺云：「鸾在镳，四马则八鸾。」
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儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有馀，犬鸡食之，并随王而升天也。
云中鸡犬：喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：“云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。”
鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷
犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山
淮南鸡舐药，翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子
白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招
自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一
云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知
云雨有归时，鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居
鸡犬偷仙药，儿童授道书。 钱起 过王舍人宅
鸡声随羽化，犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。 顾况 步虚词
药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
「楚文王好服獬冠，楚国效之。」东汉·高诱注：「獬豸之冠如今御史冠。」
法冠，一曰柱后。高五寸，以纚为展筒，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬豸冠。獬豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。胡广说曰：「春秋左氏传有南冠而絷者，则楚冠也。秦灭楚，以其君服赐执法近臣御史服之。」
《说文》曰：「獬豸，似牛一角。古者史讼，命触不直。黄帝时，有遗帝獬豸者，帝问何食何处，曰：『食荐，春夏处水泽，秋冬处竹箭松筠。』」《论衡校释》曰：「獬豸者，一角之羊，性识有罪。皋繇洽狱，有罪者令羊触之，皋繇敬羊，跪坐事之。」
始效神羊触，俄随旅雁征。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵
吾宗戴豸冠，忽然入西京。 曹邺 寄监察从兄
我寝牛衣敝，君居豸角危。 罗隐 寄袁皓侍郎
始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。 罗隐 淮南送工部卢员外赴阙
豸角初离首，金章已在腰。 许棠 送张员外西川从事
送人冠獬豸，值节佩茱萸。 司空曙 九日送人
圣代无邪触，空林獬豸归。 姚合 送李植侍御
忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。 孟郊 送卢虔端公守复州
观风竞美新为政，计日还知旧触邪。 崔峒 题桐庐李明府官舍
去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。 戎昱 谪官辰州冬至日有怀
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。 杜甫 送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十韵
方看簪獬豸，俄叹絷騊駼。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。 白居易 代书诗一百韵寄微之
乡中贺者唯争路，不识传呼獬豸威。 卢纶 和陈翃郎中拜本府少尹兼侍御史献上侍中因呈同院诸公
今朝醉舞共乡老，不觉倾欹獬豸冠。 卢纶 春日喜雨奉和马侍中宴白楼
别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。 罗隐 广陵春日忆池阳有寄
霜台欹冠豸，赖许往来频。 许棠 旅次滑台投献陆侍御
吟诗早得名，戴豸又加荣。 许棠 送前汝州李侍御罢归宣城
戴豸却驱鸡，东南上句溪。 许棠 送王侍御赴宣城
簪豸年何久，悬帆兴甚长。 郑谷 李夷遇侍御久滞水乡因抒寄怀
芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。 鲍溶 和王璠侍御酬
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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
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王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」
换鹅：喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
道经今为写，不虑惜鹅群。 刘长卿 过包尊师山院
枥嘶支遁马，池养右军鹅。 孟浩然 宴荣二山池（一题作〔宴〕（晏）荣山人池亭）
彭泽先生柳，山阴道士鹅。 孟浩然 寻梅道士
林栖居士竹，池养右军鹅。 孟浩然 晚春题远上人南亭
金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。 景审 题所书黄庭经后（泥金正书）
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 李商隐 喜雪
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 李白 送贺宾客归越
好鹅寻道士，爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭（此亭盖齐朝南苑。又是陆机故宅。）
山阴岂无尔，茧字换群鹅。 杜牧 鵁鶄
凤皇池上应回首，为报笼随王右军。 杜甫 得房公池鹅
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。 杜甫 摇落
尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。 柳宗元 杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠
新传左慈诀，曾与右军鹅。 卢纶 寻贾尊师
似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。 卢纶 赋得白鸥歌送李伯康归使
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。 薛涛 送扶炼师
玄堪教凤集，书好换鹅群。 陆龟蒙 又次前韵酬广文
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。 陆龟蒙 自遣诗三十首
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 韩愈 石鼓歌
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燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：「齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之丑，孤之愿也。敢问以国报雠者柰何？」……昭王曰：「寡人将谁朝而可？」郭隗先生曰：「臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：『请求之。』君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：『所求者生马，安事死马而捐五百金？』涓人对曰：『死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。』于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？」于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
骏骨黄金买，英髦绛帐延。 元稹 献荥阳公诗五十韵（并启）
燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。 司空图 退栖
君王倘若不见遗，白骨黄金犹可市。 乔知之 羸骏篇
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。 宋璟 奉和御制璟与张说源乾曜同日上官命宴都堂赐诗应制
知君市骏马，不是学燕王。 岑参 虢州送天平何丞入京市马
买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤皇毛。 徐夤 偶题二首
燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。 李咸用 和友人喜相遇十首之一
燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。 李咸用 送人
揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
堆金买骏骨，将送楚襄王。 李贺 马诗二十三首
有能市骏骨，莫恨少龙媒。 杜甫 昔游
燕王买骏骨，渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。 韩琮 咏马
当时若遇燕昭王，肯把千金买枯骨。 顾云 苏君厅观韩干马障歌
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。 高适 同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌
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「支道林入东，见王子猷兄弟还，人问见诸王何如？答曰：『见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。』」
彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。 李贺 染丝上春机
羊欣字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晋徐州刺史。祖权，黄门郎。父不疑，桂阳太守。欣少靖默，无竞于人，美言笑，善容止。汎览经籍，尤长隶书。不疑初为乌程令，欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善。
爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。 徐夤 山阴故事
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白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。
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元后在家，尝有白燕衔白石，大如卵，堕后绩筐中。后取之，石自剖为二，其中有文曰『母天地』。后乃合之，遂复还合，乃宝禄焉。后为皇后，常并置玺笥中，谓为天玺也。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。 权德舆 大行皇太后挽歌词三首（王氏）
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南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》曰。陶潜尝九月九日无酒。宅边菊丛中。摘菊盈把。坐其侧久。望见白衣至。乃王弘送酒也。即便就酌。醉而后归。
尝九月九日，出宅边菊丛中坐久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。
白衣酒：喻饮酒，或喻菊花。唐罗隐《菊丶“千载白衣酒，一生青女霜。”
一丛黄菊地，九日白衣人。 刘方平 寄陇右严判官
无劳白衣酒，陶令自相携。 刘长卿 九日登李明府北楼
避世歌芝草，休官醉菊花。 刘长卿 赠元容州
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。 司空图 五十
醉坐自倾彭泽酒，思归长望白云天。 孟浩然 和卢明府送郑十三还京兼寄之什
酒邀彭泽载，琴辍武城弹。 孟浩然 卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。 岑参 九日使君席奉钱卫中丞赴长水
强欲登高去，无人送酒来。 岑参 行军九日思长安故园（时未收长安）
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。 崔国辅 九日
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。 崔曙 九日登望仙台呈刘明府容
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。 李嘉祐 答泉州薛播使君重阳日赠酒
因招白衣人，笑酌黄花菊。 李白 九日登山
虽游道林室，亦举陶潜杯。 李白 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
重入远师溪，谁尝陶令酒。 李端 慈恩寺怀旧
泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。 李贺 昌谷诗
愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来。 李郢 重阳日寄浙东诸从事
降霜青女月，送酒白衣人。 杜审言 重九日宴江阴
每恨陶彭泽，无钱对菊花。 杜甫 复愁十二首
篱边老却陶潜菊，江上徒逢袁绍杯。 杜甫 秋尽
不见携觞王太守，空思落帽孟参军。 权德舆 九日北楼宴集
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。 温庭筠 赠郑处士
白衣今送酒，若个是陶家？ 王勃 九日
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。 王昌龄 九日登高
董奉杏成林，陶潜菊盈把。 王维 送张舍人佐江州同薛璩十韵
不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。 皇甫冉 重阳日酬李观
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。 皇甫冉 重阳酬李观
黄菊陶潜酒，青山谢公妓。 皮日休 奉献致政裴秘监
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。 秦系 答泉州薛播使君重阳日赠酒
白衣虽不至，鸥鸟自相寻。 韦庄 婺州水馆重阳日作
家贫陶令酒，月俸沈郎钱。 韩翃 送金华王明府
今朝陶令宅，不醉却应难。 顾非熊 万年厉员外宅残菊
正开彭泽酒，来向高阳池。 高瑾 晦日重宴
红叶寺多诗景致，白衣人尽酒交游。 高骈 途次内黄马病寄僧舍呈诸友人
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「武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「马融曰：『鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。』」
瑞凤飞来随帝辇，祥鱼出戏跃王舟。 苏瑰 兴庆池侍宴应制
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初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：「伯仁，以百口累卿！」顗直入不顾。
知同百口累，曷日办抽簪。 独孤及 得李滁州书以玉潭庄见托因书春思以诗代答
桓公入洛，过淮、泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责！」袁虎率而对曰：「运自有废兴，岂必诸人之过？」桓公懔然作色，顾谓四坐曰：「诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。」意以况袁。四坐既骇，袁亦失色。
温遣督护高武据鲁阳，辅国将军戴施屯河上，勒舟师以逼许洛，以谯梁水道既通，请徐豫兵乘淮泗入河。温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆已十围，慨然曰：「木犹如此，人何以堪！」攀枝执条，泫然流涕。于是过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：「遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！」袁宏曰：「运有兴废，岂必诸人之过！」
初，共王无冢，适有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷。」乃遍以璧见于群望曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？」既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之。灵王肘加焉。子干子晰皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。
何悟藏环早，才知拜璧年。 王维 恭懿太子挽歌五首
周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有宠，生伯服，于是乎与虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申，申人、鄫人召西戎以伐周，周于是乎亡。今晋寡德而安俘女，又增其宠，虽当三季之王，不亦可乎？且其兆云：「挟以衔骨，齿牙为猾。」我卜伐骊，龟往离散以应我。夫若是，贼之兆也，非吾宅也，离则有之。不跨其国，可谓挟乎？不得其君，能衔骨乎？若跨其国而得其君，虽逢齿牙，以猾其中，谁云不从？诸夏从戎，非败而何？从政者不可以不戒，亡无日矣！
幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：「周亡矣。」……褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为大鼓，有寇至则举火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。
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心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？ 燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒?之。唐·孔颖达疏：「周国虽盛，终将褒姒灭之。」
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：「苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。」祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：「汝后必兴，足称此刀。」览后奕世多贤才，兴于江左矣。
《晋中兴书》曰：初魏徐州刺史吕虔，有佩刀，工相之，以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰：「苟非其人，刀或为害，卿有公辅之量，故以相与。」
望有经纶钓，虔收宰相刀。 元稹 哭吕衡州六首
不愧宝刀赠，维怀琼树枝。 刘长卿 别陈留诸官
尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。 孙逖 和崔司马登称心山封
竟与尚书佩，遥应天子提。 张九龄 赠沣阳韦明府
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。 李商隐 谢书
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。 李白 赠华州王司士
王粲暂停笔，吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武
前军苏武节，左将吕虔刀。 杜甫 喜闻官军已临贼境二十韵
佩刀成气象，行盖出风尘。 杜甫 送陵州路使君赴任
谢朓出华省，王祥贻佩刀。 卢象 追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。 许浑 李定言自殿院衔命归阙拜员外郎迁右史因寄
作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。唐·司马贞《史记索隐》案：列异传云「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十馀丈，来入陈仓祠中」。
陈仓雉：咏雉。南朝陈张正见《雉子斑》：“陈仓雉未飞，敛翮依芳甸。”
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赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：「臣舍人蔺相如可使。」王问：「何以知之？」对曰：「臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣语曰：『臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰「愿结友」。以此知之，故欲往。』相如谓臣曰：『夫赵彊而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。』臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。」于是王召见，问蔺相如曰：「秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？」相如曰：「秦彊而赵弱，不可不许。」王曰：「取吾璧，不予我城，柰何？」相如曰：「秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。」王曰：「谁可使者？」相如曰：「王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。」赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：「璧有瑕，请指示王。」王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：「大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其彊，以空言求璧，偿城恐不可得』。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆彊秦之驩，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：「和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，终不可彊夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：「秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，閒至赵矣。且秦彊而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之彊而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。」秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：「今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之驩，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！」卒廷见相如，毕礼而归之。
近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳，嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
璧从全赵去，鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府
随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公
一片琼英价动天，连城十二昔虚传。 李商隐 一片
映石先过魏，连城欲向秦。 李峤 玉
誇作天下珍，却哂赵王璧。赵璧无缁磷，燕石非贞真。 李白 古风
秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。 李白 送窦司马贬宜春
连城为宝重，茂宰得才新。 杜甫 送赵十七明府之县
赵氏连城璧，由来天下传。 杨炯 夜送赵纵
连城之璧不可量，五百年知草圣当。 窦冀 怀素上人草书歌
因知君有用，高价伫连城。 叶季良 赋得琢玉成器
色共梁珠远，光随赵璧圆。 褚亮 奉和望月应魏王教
再取连城璧，三陟平津侯。 陈子昂 答洛阳主人
魏珠能烛乘，秦璧许连城。 韦嗣立 酬崔光禄冬日述怀赠答
谁为倾国媒，自许连城价。 韩愈 县斋有怀
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。见有胜负，因曰：「南风不竞。」门生辈轻其小儿，乃曰：「此郎亦管中窥豹，时见一斑。」子敬瞋目曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长！」遂拂衣而去。
管中窥豹：喻见识不广，或喻从部分推知全貌。唐归仁《掉罗隐》：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”
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王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治尚书、论语，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。……涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：「奉先人遗体，柰何数乘此险！」后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：「此非王阳所畏道邪？」吏对曰：「是。」尊叱其驭曰：「驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。」尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。博士郑宽中使行风俗，举奏尊治状，迁为东平相。
九折回轩：借喻不再奔波于仕途。唐李商隐《明禅师院酬从兄见寄》：“斯游悦为胜，九折幸回轩”
九折途：喻指路途艰险。宋陆游《东窗》：“九折危途寸步艰，至今回首尚心寒。”
晨严九折度，暮戒六军行。 张九龄 奉和圣制早登太行山率尔言志
撕游傥为胜，九折幸回轩。 李商隐 明禅师院酬从兄见寄
宁亲西陟险，君去异王阳。 李端 送郑宥入蜀迎觐
圣图夷九折，神化掩三分。 卢照邻 至望喜瞩目言怀贻剑外知己
返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。 罗邺 春过白遥岭
勿以王阳道，迢递畏崚嶒。 陈子昂 送魏兵曹使巂州得登字
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隋汾阴侯生，天下奇士也，王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜曰：「持此则百邪远人。」度受而宝之。……大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定，开匣视之，即失镜矣。
恐为悲龙吟，飞去在俄顷。 李群玉 古镜
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鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。
杜宇：指杜鹃鸟，或喻哀怨、思归之情。唐李商隐《井络》：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 来鹄 寒食山馆书情
胡蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。 刘沧 经古行宫
残春碧树自留影，半夜子规何处声。 刘沧 题吴宫苑
鸟声有悲欢，我爱口流血。 刘驾 苦寒吟
剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。 吴融 岐下闻子规
不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡啭诘朝。 姚合 咏莺
子规啼欲死，君听固无愁。 姚合 送任畹及第归蜀中觐亲
古树春无花，子规啼有血。 孟郊 答韩愈李观别因献张徐州
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。 张乔 将离江上作
杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。 张祜 华清宫和杜舍人
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。 徐凝 玩花五首之三
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。 方干 题故人废宅二首之二
凭书正惆怅，蜀魄数声新。 朱庆馀 寄友人
蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。 李咸用 题王处士山居
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 李商隐 井络
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟
昔帝一时恨，后人千古悲。 李山甫 闻子规
有鸟自称蜀帝魂。 李益 从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞
石滑羊肠险，山空杜宇悲。 李端 送夏侯审游蜀
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。 李群玉 乌夜号
黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。 李群玉 题二妃庙
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 李贺 老夫采玉歌
恨声流蜀魄，冤气入湘云。 李频 哭贾岛
况又将冤抱，经春杜魄随。 李频 送于生入蜀
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。 李频 过长江伤贾岛
杜宇竟何冤，年年叫蜀门。 杜牧 杜鹃
其声哀痛口流血，所诉何事常区区。 杜甫 杜鹃行
口乾垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。 杜甫 杜鹃行
望帝传应实，昭王问不回。 杜甫 秋日荆南怀述三十韵
楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。 杜荀鹤 闻子规
旅情方浩荡，蜀魄满林啼。 武元衡 夕次潘山下
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。 武元衡 春晓闻莺
望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。 武元衡 送柳郎中裴起居
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 白居易 琵琶引
蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。 罗邺 闻子规
千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。 蔡高 咏子规
不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。 郑谷 游蜀
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。 雍陶 蜀中战后感事
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。 韩偓 净兴寺杜鹃一枝繁艳无比
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 顾况 子规
栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。 顾况 听子规
碧鲜似染苌弘血，蜀帝城边子规咽，相如桥上文君绝。 顾况 露青竹杖歌
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。 杜甫 杜鹃行
2. 特指钱财，为“阿堵物”的省称。因王衍“举却阿堵物”的典故，后世遂以“阿堵”作为钱的代称。
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2. 泛指金钱财物，在部分语境中蔑称色彩弱化，仅作为钱的代称，多用于调侃或中性语境。
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2. 对帝王母亲的尊称，即皇太后。如《汉书·元后传》中以“王母”指称汉元帝皇后王政君（皇太后）。
3. 旧时对祖母的尊称，多见于部分地区民间方言及古旧文献，清代梁章钜《称谓录·祖母》中提及相关用法。
4. 上古时期西方部族的女首领。据《穆天子传》卷三记载，周穆王西巡时曾与西王母在瑶池相会，此处的西王母被学界认为是当时西方游牧部族的女首领。
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2. 古典文学中常作为女性仙人的泛称，或借指超凡脱俗、尊贵高洁的女性形象。
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2. 上古时期西方部族的首领或原始神人，最早载于《山海经》，初始形象为“豹尾虎齿善啸，蓬发戴胜”的神人，后经演化逐渐被神化为神话女神，《穆天子传》中记周穆王曾与之会于西土。
3. 文学作品中常用的指代意象，可借指超凡脱俗的女仙，亦常代指地位尊贵、仪态雍容的女性。
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3. 文学作品中常用的指代意象，可借指超凡脱俗的女仙，亦常代指地位尊贵、仪态雍容的女性。
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2. 道教炼丹家对铅的别称。认为铅为金、银、铜、铁、锡五金之母，故名。
3. 古代民间蚕神的别称之一。部分养蚕地区奉其为蚕事守护神，祈佑蚕茧丰收，相关记载见于地方民俗文献。
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2.道士炼丹时，放在鼎内的金。
2. 乳母（奶妈）。《史记·扁鹊仓公列传》：“故济北王阿母自言足热而懑。”
3. 对年老妇女的尊称，多用于邻里或陌生年长女性。
4. 神话传说中西王母的别称。
5. 旧时指鸨母，即妓女的养母。
6. 部分方言中对伯母的称呼，即父亲兄长的妻子。如闽南方言里常以此称伯父之妻。
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2. 对人的尊称，犹言“您”。用于称呼对方，表敬重之意。
3. 指代特定的某个人，即“这人”。可用于提及已知的或前文所指的对象，不限于尊称语境。
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2.语出《晋书。卷八○。王羲之传》：「尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：『何可一日无此君？』」后用以竹的代称。宋。苏轼 于潜僧绿筠轩诗：「可使食无肉，不可使居无竹。……若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。」
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2. 晋武帝时期册封的八位重臣，分别为司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞。
3. 北魏明元帝时设置的八位辅政大臣，即长孙嵩、奚斤、安同、崔宏、王建、叔孙建、拓跋屈、娥清，时人号为“八公”。
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2.晋武帝时，以安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，司马望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，合称为「八公」。见《晋书。卷二四。职官志》。
2. 指唐玄宗的八匹御马，具体名目说法不一，宋代郭若虚《图画见闻志》载有红玉、紫玉、平山、凌云等，相关形象多见于历代绘画作品。
3. 泛指矫健神骏的骏马，常出现于文学创作中，用以形容马的不凡姿态。
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2. 引申指百姓安居乐业的太平景象，多用来称颂地方治理有方、民生安定。
3. 形容杂乱喧闹的声音，多指环境嘈杂扰攘、秩序混乱的状态。
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2. 古代传说中的神兽獬豸。因其能辨别正邪，以角触击奸邪之人，故被称为“触邪”，常被作为司法公正的象征。
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2. 佛教供养仪式用语：以香、花、灯（或香、花、水等三种物品）依次供奉佛菩萨，称为“三献”，用以表达敬奉虔诚之心。
3. 古代社交礼仪：宾主宴饮或诸侯朝见天子时的三次献酒礼节，是彰显尊卑秩序、规范社交关系的重要仪式。
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2. 比喻贤才、怀才未遇之士。因和氏璧曾被埋没，后终得赏识，故常以此喻有才德却未被重用之人。如唐·李白《鞠歌行》中以和氏璧的遭际暗喻贤才被弃的境遇。
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2. 指怀才隐世，不显露自身才德，也常用来代指隐居不仕的贤者。如晋葛洪《抱朴子·安贫》中“被褐怀玉，俱会魏阙”之语，即用此义。
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2. 泛指怀抱美玉，也比喻坚守高洁的品德或出众的才华。
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2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
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2. 借指和氏璧，常泛指美玉、珍宝，也可比喻才德卓绝的人。
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2. 泛指精妙的书法作品，或书法研习的经典范本。
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2. 比喻贤才、杰出的人才。常用来指代怀才未遇或值得器重的贤能之士。
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2. 【动词】指佩带刀剑。
3. 【名词】古代帝王赐予亲信大臣的佩刀，作为恩宠或赋予特殊权限的象征，具有政治礼遇意义。例：古代常有帝王赐佩刀于功臣，以示信任与优渥。
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2.将刀佩戴在腰间。如：「英国皇家侍卫左腰佩刀，英姿挺拔。」
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2. 古县名。唐至德二载（757年）改陈仓县置，治所屡经迁徙，明清时治今宝鸡市，1949年后建制多有调整，2003年撤县设立宝鸡市陈仓区。
3. 传说中的神鸡。据《列仙传》《史记·秦本纪》相关记载，秦穆公时陈仓山中的童子化为神鸡，雄鸡飞入南阳，雌鸡栖于陈仓山中，后人立祠祭祀，称为“宝鸡”，与“暗度陈仓”典故相关。
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2. 指相连成片的城邑、城池。
3. 县名。地处福建省龙岩市西北部，是客家文化的重要发祥地之一。
4. 形容山峦连绵起伏，形如城郭。
5. 比喻亲密无间、唇齿相依的关系，尤指姻亲交好。例：“两家结为连城之好”。
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2.比喻物品贵重。如：「价值连城」。
3.县名。参见「连城县」条。
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2. 即杜鹃鸟。因传说蜀王杜宇死后化为杜鹃，后世遂以“杜宇”代指这种鸟。
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2.杜鹃的别名。参见「杜鹃」条。
2. 植物名。杜鹃花科杜鹃花属常绿或落叶灌木，又名映山红。花形艳丽，常见红、粉、白等花色，多在春季开放，常作观赏植物，部分品种的根、叶、花可入药。
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2.植物名。杜鹃科杜鹃属。包括玉山杜鹃、唐杜鹃、台湾杜鹃、马银花等约八百种乔木或灌木之通称。单叶互生。花两性，合瓣花冠；雄蕊花药孔裂。蒴果胞背开裂，种子细小，多数。花常显目，供观赏。野生之「映山红」、「羊踯躅」、「西施花」等亦属之。
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