【佛学大辞典】
（术语）大乐金刚不空三昧也。大日如来所入之三昧也。金刚顶经出生义曰：「住自受用身，据色究竟天，入不空王三昧，普集诸贤圣，削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」

【佛学大辞典】
（菩萨）不空罥索观音也。

【佛学大辞典】
（经名）最上根本大乐金刚不空三昧大教王经之略名。

【佛学大辞典】
（菩萨）Aryaacalana%tha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalacet!a，亦谓之不动使者。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并，享多数之祭祀。约金胎两部，而分别其德，则五方之五佛各有三轮身：中央者毗卢遮那如来，为自性轮身，金刚波罗蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。是奉大日如来教令示现忿怒形，降伏一切恶魔，有大威势之真言王也。又称明王，明王者与称真言王同（是约于金刚界，(参见：教令轮身)）。又，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。大疏五曰：「此尊于大日华台久已成佛，以三昧耶本誓愿故，示现初发大心诸相不备之形，为如来僮仆给使，执作诸务。」立印轨曰：「无动尊现身奉事修行者，犹如婆誐鍐。」诸部要目曰：「此经中不动尊等四十二地如来僮仆使者。」此尊之密号，谓之常住金刚。其本地于大体为大日尊勿论，而在称为释迦不动者，则以释尊为直接之本地佛云。不动爱染二明王，为密教的本尊，受最多之祭祀，其中不动尤为密宗所重。至于行法之祈祷的目的，则降伏，爱敬，钩召等一切通用之。

【佛学大辞典】
（菩萨）不动明王也。安镇轨曰：「毗卢遮那如来，为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，东晋录。因旃陀罗厌惑阿难，而说此破之。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，东晋录。与六字咒王经同本，咒稍多。

【佛学大辞典】
（名数）谓眼等六根也。

【佛学大辞典】
（人名）佛灭后再造祇园精舍之王名。法苑珠林三十九曰：「于后五百年有旃育迦王依地而起，十不及一，经于百年，被贼烧尽。经十三年有王六师迦者，依前重造。屋宇庄丽，皆宝庄严。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，北凉昙无谶译。与顶生王经同本，二经皆是中阿含四洲经。文陀竭为顶生王之名。

【佛学大辞典】
（杂语）一切菩萨皆为如来法王之子，而独称文殊者，因文殊为佛左面之弟子，而菩萨众之上首故也。法华文句记曰：「问曰：经称文殊为法王子，其诸菩萨何人不是法王之子？答：有二义，一于王子中德推文殊，二诸经中文殊为菩萨众首。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。佛在净居天，金翅鸟王对文殊说真言密行。

【佛学大辞典】
（经名）大乘日子王所问经之略名。

【佛学大辞典】
（本生）释尊在过去世施头于婆罗门时之名，又曰月光菩萨。(参见：月光菩萨)

【佛学大辞典】
（术语）心之主作用，对于心所之伴作用，而谓为心王。心王者，总了别所对之境，心所者，对之而起贪瞋等之情也。密教以之为金刚界之大日如来，心所即心数为其眷属。此心王心数之差别，吽字义以大日为心王，馀尊为心数，十住心论等以五佛为心王，馀尊为心数，守护国经等以九尊为心王，馀尊为心数。但依主伴无尽因果不二之义，则无论何尊，总以中央配于法界体性智，故九会四重之圣者得各为心王也。涅槃经一曰：「头为殿堂，心王居中。」大日经三曰：「安住心王，等同虚空。」成实论十六曰：「处处经中说心为王。」俱舍论六曰：「此中心王极少，犹与五十八法为俱有因。」四念处一曰：「心者心王，异乎木石。」
【佛学常见辞汇】
万法都是从心中生出来的，心就是万法之王，故称心王。