《漢語大詞典》：王犹（王猶）
见“ 王猷 ”。
《漢語大詞典》：王猷
(1).亦作“ 王犹 ”。犹王道。《诗·大雅·常武》：“王犹允塞， 徐方 既来。” 朱熹 集传：“犹，道。言王道甚大，而远方怀之，非独兵威也。”《文选·束晳〈补亡诗〉》：“ 周 风既洽，王猷允泰。” 吕延济 注：“言 周 室风化既洽，王道信通上下。” 唐 李德裕 《奉和圣制南郊礼毕》：“昌运岁今会，王猷从此新。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“中兴景命，再造王猷。”参见“ 王道 ”。
(2). 晋 王子猷 的省称。 宋 王十朋 《剡溪杂咏》：“閒乘雪中兴，唯有一 王猷 。”参见“ 王子航 ”。
(2). 晋 王子猷 的省称。 宋 王十朋 《剡溪杂咏》：“閒乘雪中兴，唯有一 王猷 。”参见“ 王子航 ”。
分類：王道
《漢語大詞典》：格王
至道之王；圣王。《书·高宗肜日》：“ 高宗 肜日，越有雊雉， 祖己 曰：‘惟先格王，正厥事。’” 孔 传：“言至道之王，遭变异，正其事而异自消。” 宋 秦观 《代蔡州进生辰功德疏》：“格王休旦，夷夏同瞻；文母诞辰，天人合庆。”
《漢語大詞典》：八王
(1). 晋惠帝 ( 司马衷 )时，宗室诸王间大混战，史称八王之乱。八王指 汝南王 亮 、 楚王 玮 、 赵王 伦 、 齐王 冏 、 长沙王 乂 、 成都王 颖 、 河间王 颙 、 东海王 越 。详“ 八王之乱 ”。
(2). 晋 代 王祥 、 王衍 、 王绥 、 王澄 、 王敦 、 王导 、 王戎 、 王玄 的合称。《晋书·裴秀传》：“ 裴 、 王 二族盛於 魏 晋 之世，时人以为八 裴 方八 王 。 徽 比 王祥 ， 楷 比 王衍 ， 康 比 王绥 ， 绰 比 王澄 ， 瓚 比 王敦 ， 遐 比 王导 ， 頠 比 王戎 ， 邈 比 王玄 云。”
(2). 晋 代 王祥 、 王衍 、 王绥 、 王澄 、 王敦 、 王导 、 王戎 、 王玄 的合称。《晋书·裴秀传》：“ 裴 、 王 二族盛於 魏 晋 之世，时人以为八 裴 方八 王 。 徽 比 王祥 ， 楷 比 王衍 ， 康 比 王绥 ， 绰 比 王澄 ， 瓚 比 王敦 ， 遐 比 王导 ， 頠 比 王戎 ， 邈 比 王玄 云。”
《漢語大詞典》：高王
(1).指 五代 南平王 高从诲 。 宋 苏轼 《荆州》诗之四：“朱槛城东角， 高王 此望沙。” 王文诰 辑注引 冯应榴 曰：“《五代史》： 高从诲 嗣为 荆南 节度使，封 渤海王 ，改封 南平王 。”
(2).佛教语。最上之王。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝《高王观世音经》﹞至今相传，以为高王之名，由 高欢 而得也。其实不然。佛家称谓，凡尊之则曰王，如鹿曰鹿王，象曰象王， 须弥山 则曰 须弥山王 ，皆是也。王而再加以尊称，则曰高王。《大藏圣教法宝标目》有《一切法高王经》一卷，云与《诸法最上王经》本同。然则‘一切法’即‘诸法’，‘高王’即‘最上王’矣。《高王观世音经》，言此《观世音经》於诸经中为最上也，非由 高欢 得名也。《标目》所载，又有《金光明最胜王经》、《大方等顶王经》。以此例之，最上王即最胜王，高王即顶王。”
(2).佛教语。最上之王。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝《高王观世音经》﹞至今相传，以为高王之名，由 高欢 而得也。其实不然。佛家称谓，凡尊之则曰王，如鹿曰鹿王，象曰象王， 须弥山 则曰 须弥山王 ，皆是也。王而再加以尊称，则曰高王。《大藏圣教法宝标目》有《一切法高王经》一卷，云与《诸法最上王经》本同。然则‘一切法’即‘诸法’，‘高王’即‘最上王’矣。《高王观世音经》，言此《观世音经》於诸经中为最上也，非由 高欢 得名也。《标目》所载，又有《金光明最胜王经》、《大方等顶王经》。以此例之，最上王即最胜王，高王即顶王。”