关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共11840,分790页显示  上一页  47  48  49  50  51  53  54  55  56 下一页
词典(续上)
王使
王子晋
幽王
外王
王何
出王
西王母
王廷
心王
元王
王右军
追王
让王
假王
盛王
《漢語大詞典》:王使
天子或王侯的使者。左传·宣公九年:“九年春,王使来徵聘。”汉书·枚皋传:“﹝ 枚皋 ﹞年十七,上书 梁共王 ,得召为郎。三年,为王使。” 明 戴良 《苦斋》诗:“享歇宠王使,集藜奠皇家。”
《國語辭典》:王子晋(王子晉)  拼音:wáng zǐ jìn
神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《漢語大詞典》:幽王
昏昧的帝王。逸周书·常训:“古者明王奉法以明幽,幽王奉幽以废法。奉则一也,而绩功不同,明王是以敬微而顺兮。”
《骈字类编》:外王
宋史邵雍传见内圣下能庄子判天地之美析万物之理察古人之全寡 备于天地之美称神明之容是故内圣外王之道闇而不明郁而不发
《漢語大詞典》:王何
(1). 晋 王恺 与 何曾 的并称。二人皆以奢侈名世。晋书·五行志中:“ 武帝 初, 何曾 薄太官御膳,自取私食,子 劭 又过之, 王愷 又过 劭 …… 石崇 之侈,遂兼 王 何 ,而儷人主矣。”
(2). 三国 魏 王弼 与 何晏 的并称。《晋书·范宁传》:“ 王 何 蔑弃典文,不遵礼度,游辞浮説,波荡后生。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》:“蹈前贤之未识,探先圣之不言。经籍为心,得 王 何 於逸契;风云入思,叶 张 左 於神交。”
《漢語大詞典》:出王
出往。《诗·大雅·板》:“昊天曰明,及尔出王。” 毛 传:“王,往。” 孔颖达 疏:“以王与出共文,故为往也。” 朱熹 集传:“王、往通,言出而有所往也。”
《國語辭典》:西王母  拼音:xī wáng mǔ
神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神。相传西王母住在昆崙山的瑶池,园里种有蟠桃,食之可长生不老。也称为「金母」、「瑶池金母」、「王母」、「王母娘娘」。
《漢語大詞典》:王廷
谓朝廷。《三国志·魏志·毛玠传》:“昔 王叔 、 陈生 争正王廷。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗:“新乐初受封,搢笏登王廷。”
分類:朝廷
《漢語大詞典》:心王
佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主,故称。《涅槃经·寿命品》:“头为殿堂,心王居中。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》:“光宅真空,心王之四履;建功无旱,法将之万胜。” 唐 刘禹锡 《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》:“减书存眼力,省事养心王。”景德传灯录·志公和尚:“心王自在翛然,法性本无十缠。”
《漢語大詞典》:元王
大王。 宋 苏轼 《告文宣王文》:“嗟嗟元王,以道而鸣。”
分類:元王大王
《国语辞典》:王右军(王右军)  拼音:wáng yòu jūn
人名。指晋代书法家王羲之。参见「王羲之」条。
《漢語大詞典》:追王
谓给死者追加王号。礼记·中庸:“追王 大王 、 王季 ,上祀先公以天子之礼。”孔丛子·居卫:“虽同追王,亦不可乎?” 明 许三阶《节侠记·忠忤》:“圣上贵为天子,立七庙追王其祖。”
《漢語大詞典》:让王(讓王)
(1).辞让王位。庄子《让王》篇, 陈鼓应 题解:“‘让王’,辞让王位。篇中多借辞让王位而写生命的可贵,轻视利禄名位,取此意为篇名。” 唐 崔曙 《颍阳东溪怀古》诗:“昔时让王者,此地闭玄关。” 唐 温庭筠 《题翠微寺二十二韵》:“ 邠 土初成邑, 虞 宾竟让王。”
(2).指让去帝王之位的人。 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“隐有让王辞相避世山林。”
《漢語大詞典》:假王
暂署的、非正式受命的王。史记·陈涉世家:“乃以 吴叔 为假王。”史记·淮阴侯列传:“ 齐 伪诈多变,反覆之国也,南边 楚 ,不为假王以镇之,其势不定。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之一:“已闻旰食思真将,会待畋游致假王。”
《國語辭典》:盛王  拼音:shèng wáng
明盛的君主。《礼记。祭义》:「虞夏殷周,天下之盛王也。」