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词典(续上)
中王
封王
孝王
从王
王伯
王子乔
王纲
王肃
张王
张王
海王
思王
王旅
不王
时王
《骈字类编》:中王
齐书乐志圣皇膺嘉祐帝业凝休祥居极乘景运完德瑞中王澄明临四奥精华延八乡
《漢語大詞典》:封王
封为国王,喻取得桂冠。例如:美国男子花式滑冰包坦诺四度封王。
《漢語大詞典》:孝王
古代帝王祭祀时对祖先的自称。礼记·曲礼下:“君天下曰天子。朝诸侯、分职授政任功曰予一人。践阼、临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某。” 孔颖达 疏:“内事宗庙是事亲,事亲宜言孝,故升阼阶祭庙则祝辞云:‘孝王某。’某,为天子名也。”
《分类字锦》:从王(从王)
高启 临顿里诗 蜂去自从王。
分类:从王
《漢語大詞典》:王伯
(1).大伯。 汉 焦赣 《易林·明夷之否》:“王伯远宿,长妇在室。异袍恃食,所求不得。”
(2).即王霸。王道与霸道。 明 徐渭 《送李子遂序》:“君为予论学诚伪及王伯之辨。” 清 魏源 《默觚下·治篇二》:“知岂弟不岂弟之分,则知王伯矣。”参见“ 王霸 ”。
《國語辭典》:王霸  拼音:wáng bà
王道与霸道。语本《孟子。公孙丑上》:「以力假仁者霸,霸必有大国。以德行仁者王,王不待大。」后泛指登基为帝,统治天下。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「使一代之制,共日月而长存,王霸之迹,并天地而久大。」《三国演义》第二○回:「今明公威名日盛,何不乘此时行王霸之事?」
《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《國語辭典》:王纲(王綱)  拼音:wáng gāng
天子的政教。《文选。扬雄。剧秦美新》:「是以帝典阙而不补,王纲弛而未张。」《三国演义》第一一回:「今天下扰乱,王纲不振,公乃汉室宗亲,正宜力扶社稷。」
分類:纲纪帝王
《国语辞典》:王肃(王肃)  拼音:wáng sù
人名。(西元195~258)字子雍,三国时魏东海(今山东省郯城县西南)人。官至散骑常侍,善贾逵、马融之学,而不好郑玄之学,采会异同,为《尚书》、《诗经》、《论语》、《礼记》、《左传》训解,当时皆列于学官。
《漢語大詞典》:张王(張王)
(1).指 汉 张耳 。 项羽 分封诸侯王时被封为 常山王 ,后归 刘邦 ,又改立为 赵王 。文选·刘孝标〈广绝交论〉:“ 伍员 灌溉於宰 嚭 , 张王 抚翼於 陈相 。” 李善 注:“ 陈餘 因 张耳 抚翼而奋飞。”
(2). 唐 代著名诗人 张籍 、 王建 的并称。 徐澄宇 《〈张王乐府〉导言》:“ 张 王 乐府虽然同属 杜甫 以来的现实主义与新乐府运动的系统,而与这系统中其他诗人的作风究竟有所不同,而自成其为 李 、 杜 、 元 、 白 以外的‘乐府正宗’。”
《漢語大詞典》:张王(張王)
高涨;炽盛。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》:“得时方张王,挟势欲腾騫。” 宋 苏舜钦 《送安素处士高文悦》诗:“贼气愈张王,锋鋭不可触。” 清 赵翼 《大银杏树歌》:“霜侵雪蚀老不死,拏攫空中势张王。”
分類:高涨炽盛
《漢語大詞典》:海王
凭借海的有利条件而成王业。管子·海王:“海王之国,谨正盐筴。” 尹知章 注:“言以负海之利而成王业。”
(1).海上的霸王;海上的首领。 清 魏源 《寰海》诗之九:“鼓角岂真天上降,琛珠合向海王倾。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“ 裴伦 之祖 约翰 ,尝念先人为海王,因投海军为之帅。”
(2).指海上主权。 清 黄遵宪 《出军歌》:“国轨海王权尽失,无地划 禹 跡。”
《漢語大詞典》:思王
三国 魏 曹植 封 陈思王 ,简称“思王”。 唐 元稹 《代曲江老人百韵》:“ 班女 恩移 赵 , 思王 赋感 甄 。”
分類:曹植
《漢語大詞典》:王旅
天子的军队。《诗·大雅·常武》:“王旅嘽嘽,如飞如翰。” 晋 潘岳 《马汧督诔》:“虽王旅致讨,终於殄灭。” 唐 权德舆 《尚书度支郎中赠右仆射裴公神道碑》:“义夫以之感激,王旅以之震跃。” 宋 王圭 《翰林学士礼部侍郎知制诰杨察加勋邑制》:“玉輅安於天衢,壶浆勤於王旅。”
分類:军队帝王
《漢語大詞典》:不王
谓不来朝见天子。史记·周本纪:“有不王则脩德。” 裴骃 集解引 韦昭 曰:“远人不服,则脩文德以来之。”
犹不旺,谓精神萎靡。 明 高攀龙 《三时记》:“ 曙臺 神情不王,谈论不尽展也。”
《漢語大詞典》:时王(時王)
当代的君主。《公羊传·隐公元年》“王者孰谓” 汉 何休 注:“欲言时王则无事,欲言先王又无謚,故问谁谓。” 徐彦 疏:“时王,即当时 平王 也。” 晋 潘岳 《西征赋》:“岂时王之无僻,赖先哲之长懋。” 金 王若虚 《〈论语〉辨惑一》:“时王之制,或损或益,圣人容有不知,故不得不问。”