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栖棘
囊不智
钟王
仲宣独步
仲宣覆棋
仲宣襟
王粲诗（又作：王粲诗成）
周穆八荒
周诵
周王不信苌弘语
周王驾
周王梦
周王寿考
坠履
典故（续上）
枕中术栖棘
囊不智
钟王
仲宣独步
仲宣覆棋
仲宣襟
王粲诗（又作：王粲诗成）
周穆八荒
周诵
周王不信苌弘语
周王驾
周王梦
周王寿考
坠履
《汉书》卷三十六《楚王元传》附《刘向传》
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术。」唐·颜师古注：「《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名，藏在枕中，言常存录之，不漏泄也。」
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术。」唐·颜师古注：「《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名，藏在枕中，言常存录之，不漏泄也。」
典故
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栖棘
枳棘栖
枳棘鸾
枳棘林
棘栖鸾凤
枳棘栖凤
枳棘鹤
相关人物
仇览
仇香
王涣
《后汉书》卷七十六〈循吏列传·仇览〉～2479～
仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：「吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？」母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。乡邑为之谚曰：「父母何在在我庭，化我鸤枭哺所生。」……时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：「主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？」览曰：「以为鹰鹯，不若鸾凤。」涣谢遣曰：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。」……览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后徵方正，遇疾而卒。
仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：「吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？」母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。乡邑为之谚曰：「父母何在在我庭，化我鸤枭哺所生。」……时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：「主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？」览曰：「以为鹰鹯，不若鸾凤。」涣谢遣曰：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。」……览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后徵方正，遇疾而卒。
简释
枳棘栖凤：咏县吏，多有大才小用之售民唐刘长卿《送沈少府之任淮南》：“俗君滞南楚，积棘徒栖风。”
例句
惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。 刘长卿 送沈少府之任淮南
枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。 孟浩然 将适天台留别临安李主簿
枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。 孙逖 和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹
孤鹤在枳棘，一枝非所安。 常健 赠三侍御
更得芝兰地，兼营枳棘林。 高适 同郭十题杨主簿新厅
《史记》卷七十一《樗里子列传》
樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰「智囊」。
樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰「智囊」。
《史记》卷一○一《晁错传》
错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可徵，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰「智囊」。
错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治尚书者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十馀，老不可徵，乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰「智囊」。
《后汉书》卷二十五《鲁恭传》
祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰「智囊」。
祖父匡，王莽时，为羲和，有权数，号曰「智囊」。
《三国志》卷九《魏书·桓范传》
「大司农沛国桓范闻兵起，不应太后召，矫诏开平昌门，拔取剑戟，略将门候，南奔爽。」南朝宋·裴松之注引干宝《晋书》曰：「桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：『智囊往矣。』」
「大司农沛国桓范闻兵起，不应太后召，矫诏开平昌门，拔取剑戟，略将门候，南奔爽。」南朝宋·裴松之注引干宝《晋书》曰：「桓范出赴爽，宣王谓蒋济曰：『智囊往矣。』」
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～207～
制曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不可足观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相誇尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复馀踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎钟王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。
制曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不可足观。末代去朴归华，舒笺点翰，争相誇尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复馀踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮乎钟王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为迥绝，论其尽善，或有所疑。
典故
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仲宣独步
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王粲（字仲宣）
《隋书》卷三十五《经籍志四》
唐歌虞咏，商颂、周雅，?事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。世有浇淳，时移治乱，文体迁变，邪正或殊。宋玉、屈原，激清风于南楚，严、邹、枚、马，陈盛藻于西京，平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。
唐歌虞咏，商颂、周雅，?事缘情，纷纶相袭，自斯已降，其道弥繁。世有浇淳，时移治乱，文体迁变，邪正或殊。宋玉、屈原，激清风于南楚，严、邹、枚、马，陈盛藻于西京，平子艳发于东都，王粲独步于漳、滏。
例句
仲宣独步，子建八斗。 李瀚 蒙求
典故
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仲宣覆棋
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王粲（字仲宣）
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：「卿能闇诵乎？」曰：「能。」因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其彊记默识如此。
初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：「卿能闇诵乎？」曰：「能。」因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其彊记默识如此。
例句
江楼覆棋好，谁引仲宣过。 卢纶 送潘述应宏词下第归江南
典故
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仲宣襟
仲宣情
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王粲（字仲宣）
《昭明文选》卷十一、三国魏·王仲宣（粲）《登楼赋》
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。接清漳之通浦兮，倚曲阻之长洲。北弥陶牧，西接昭丘，虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。凭轩槛以遥望，向北风而开襟。
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。接清漳之通浦兮，倚曲阻之长洲。北弥陶牧，西接昭丘，虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。凭轩槛以遥望，向北风而开襟。
典故
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仲宣赋
王粲诗
王粲诗成
仲宣诗赋
仲宣文章
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王粲（字仲宣）
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。
善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。
《昭明文选》卷五十二〈论二·典论论文〉～2270～
王粲长于辞赋；徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之玄猿漏卮圆扇橘赋，虽张蔡不过也。然于他文未能称是。琳瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮。刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏，及其所善，杨班俦也。
王粲长于辞赋；徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之玄猿漏卮圆扇橘赋，虽张蔡不过也。然于他文未能称是。琳瑀之章表书记，今之隽也。应玚和而不壮。刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏，及其所善，杨班俦也。
《文心雕龙》卷十〈才略〉
仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，列七子之冠冕乎？
仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，列七子之冠冕乎？
例句
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。 钱起 赋得青城山歌送杨杜二郎中赴蜀军
仲宣新有赋，叔夜近无书。 李端 哭张南史因寄南史侄叔宗
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。 杨巨源 早春即事呈刘员外
礼乐羊叔子，文章王仲宣。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公（并序）
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。 卢纶 送史兵曹判官赴楼烦
仲宣何所赋，只欲滞柴关。 郎士元 登无锡北楼（一作皇甫冉诗）
作赋同元淑，能诗匪仲宣。 高适 信安王幕府诗（并序）
远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。 高适 送浑将军出塞
典故
相关人物
周穆八荒
周后袭昆仑
相关人物
周穆王
《穆天子传》卷三
吉日甲子，天子宾于西王母。执玄圭白璧以见西王母，献锦组百缕，金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣
吉日甲子，天子宾于西王母。执玄圭白璧以见西王母，献锦组百缕，金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣
《列子》卷三《周穆王》
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，命驾八骏之乘，……别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，命驾八骏之乘，……别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」
典故
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周诵
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周武王
《史记》卷四〈周本纪〉～3～
武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。
武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。
例句
逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。 李元嘉 奉和同太子监守违恋
典故
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周王不信苌弘语
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苌弘
周灵王
《拾遗记》卷三〈周灵王〉
时有苌弘，能招致神异……王乃疏苌弘而求正谏之士。时异方贡玉人、石镜……苌弘言于王曰：「圣德所招也。」故周人以苌弘幸媚而杀之，血流成石，或言成碧，不见其尸矣。
时有苌弘，能招致神异……王乃疏苌弘而求正谏之士。时异方贡玉人、石镜……苌弘言于王曰：「圣德所招也。」故周人以苌弘幸媚而杀之，血流成石，或言成碧，不见其尸矣。
例句
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。 曹唐 小游仙诗
典故
周王驾
《春秋左传·昭公十二年》
对曰：「臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。」
对曰：「臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。」
例句
未枉周王驾，终期汉武巡。 杜甫 江陵望幸
《礼记·文王世子》
「文王谓武王曰：『女何梦矣？』武王对曰：『梦帝与我九龄？』」文王曰：『女以为何也？』武王曰：『西方有九国焉，君王其终抚诸。』文王曰：『非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。』文王九十七乃终。武王九十三而终。」东汉·郑玄注：「九龄，九十年之祥也。」
「文王谓武王曰：『女何梦矣？』武王对曰：『梦帝与我九龄？』」文王曰：『女以为何也？』武王曰：『西方有九国焉，君王其终抚诸。』文王曰：『非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。』文王九十七乃终。武王九十三而终。」东汉·郑玄注：「九龄，九十年之祥也。」
例句
岂比周王梦，徒言得九龄。 李频 府试老人星见
典故
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周王寿考
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周文王
《毛诗正义》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫朴〉～557～
倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。东汉。郑玄笺：「周王，文王也。文王是时九十馀矣，故云寿考。」
倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人。追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。东汉。郑玄笺：「周王，文王也。文王是时九十馀矣，故云寿考。」
《新书》卷七《谕诚》
昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，屦决，眦而行，失之。行三十步，复旋取屦。及至于隋，左右问曰：「王何曾惜一踦屦乎？」昭王曰：「楚国虽贫，岂爱一踦屦哉！思与偕反也。」自是之后，楚国之俗无相弃者。
昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，屦决，眦而行，失之。行三十步，复旋取屦。及至于隋，左右问曰：「王何曾惜一踦屦乎？」昭王曰：「楚国虽贫，岂爱一踦屦哉！思与偕反也。」自是之后，楚国之俗无相弃者。
《昭明文选》卷五十五晋·陆士衡（机）《演连珠五十首》其四十
「是以江汉之君。悲其坠屦。」唐·李善注：「《贾子》曰：楚昭王与吴人战，军败走，昭王亡其踦屦，已行三十步，后还取之。左右曰：大王何惜于此？昭王曰：楚国虽贫，岂无此一踦屦哉？吾悲与之偕出而不与之偕反。于是楚俗无相弃者。」
「是以江汉之君。悲其坠屦。」唐·李善注：「《贾子》曰：楚昭王与吴人战，军败走，昭王亡其踦屦，已行三十步，后还取之。左右曰：大王何惜于此？昭王曰：楚国虽贫，岂无此一踦屦哉？吾悲与之偕出而不与之偕反。于是楚俗无相弃者。」
例句
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。 韩偓 余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所知
《漢語大詞典》：九龄（九齡）
(1).九岁。 汉 扬雄 《法言·问神》：“育而不秀者，吾家之 童乌 乎？九龄而与我玄文。” 晋 陶潜 《责子》诗：“ 通 子垂九龄，但念梨与栗。”
(2).指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“ 文王 谓 武王 曰：‘女何梦矣？’ 武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’ 文王 曰：‘女以为何也？’ 武王 曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’ 文王 曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔三焉。’ 文王 九十七乃终， 武王 九十三而终。” 郑玄 注：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。 唐 殷寅 《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六梦接，庆叶九龄传。” 宋 范成大 《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千万寿，不待九龄终。”《扫迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，梦帝锡九龄，不赐 管 蔡 ，是也。”
(2).指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“ 文王 谓 武王 曰：‘女何梦矣？’ 武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’ 文王 曰：‘女以为何也？’ 武王 曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’ 文王 曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔三焉。’ 文王 九十七乃终， 武王 九十三而终。” 郑玄 注：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。 唐 殷寅 《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六梦接，庆叶九龄传。” 宋 范成大 《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千万寿，不待九龄终。”《扫迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，梦帝锡九龄，不赐 管 蔡 ，是也。”