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典故(续上)
雁池
雁门太守
燕馆
燕客书诈
羊孙谋
瑶池
瑶树
一舆一臣台
王粲依人
夷陵火
逸少
阴骘
用卿法
友笑王良
与浑不协
典故
相关人物
刘武(梁孝王)


《西京杂记》卷二
梁孝王好营宫室苑囿之乐。作曜华之宫。筑兔园。园中有百灵山。山有肤寸石。落猿岩。栖龙岫。又有雁池池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连延数十里。

例句

终思一酩酊,净扫雁池头。 杜甫 送题寄上汉中王三首之二

典故
雁门太守

相关人物
梁简文帝
 
王涣


《乐府诗集》卷三十九《雁门太守行》
「寒苦春难觉,边城秋易知。风急旌旗断,涂长铠马疲。少解孙吴法,家本幽并儿。」解题:《古今乐录》曰:「王僧虔《技录》云:『《雁门太守行》歌古洛阳令一篇。』」

例句

雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。 钱起 送崔校书从军

典故
相关人物
燕昭王


《战国策》卷二十九《燕策一》
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,剧辛自赵往,士争凑燕。燕王吊死问生,与百姓同其甘苦。
《史记》卷七十四《孟子列传》附《驺衍传》
「是以驺子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。适赵,平原君侧行撇席。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。」唐·张守节《史记正义》:「碣石宫在幽州蓟县西三十里宁台之东。」

例句

只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵

典故
燕客书诈

相关人物
刘弗陵(西汉昭帝)
 
燕王旦
 
盖主
 
霍光


《汉书》卷六十八《霍光传》
燕王旦自以昭帝兄,常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷盐铁,为国兴利,伐其功,欲为子弟得官,亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋,诈令人为燕王上书,言「光出都肄郎羽林,道上称䟆,太官先置。又引苏武前使匈奴,拘留二十年不降,还乃为典属国,而大将军长史敞亡功为搜粟都尉。又擅调益莫府校尉。光专权自恣,疑有非常。臣旦愿归符玺,入宿卫,察奸臣变。」候司光出沐日奏之。桀欲从中下其事,桑弘羊当与诸大臣共执退光。书奏,帝不肯下。明旦,光闻之,止画室中不入。上问「大将军安在?」左将军桀对曰:「以燕王告其罪,故不敢入。」有诏召大将军。光入,免冠顿首谢,上曰:「将军冠。朕知是书诈也,将军亡罪。」光曰:「陛下何以知之?」上曰:「将军之广明,都郎属耳。调校尉以来未能十日,燕王何以得知之?且将军为非,不须校尉。」是时帝年十四,尚书左右皆惊,而上书者果亡,捕之甚急。桀等惧,白上小事不足遂,上不听。

例句

燕客书方诈,尧门信未孚, 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵

典故
羊孙谋

相关人物
公孙诡
 
刘武(梁孝王)
 
羊胜


《史记》卷五十八《梁孝王世家》
「梁王怨袁盎及议臣,乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十馀人。逐其贼,未得也。于是天子意梁王,逐贼,果梁使之。乃遣使冠盖相望于道,覆按梁,捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急,梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王,王乃令胜、诡皆自杀,出之。」

例句

牛祸衅将发,羊孙谋始回。 李德裕 清冷池怀古

典故 
相关人物
周穆王
 
西王母


《穆天子传》卷一
吉日甲子,天子宾于西王毋。……乙丑,天子觞西王毋于瑶池之上,西王毋为天子谣。

例句

所宜巢三鸟,影入瑶池碧。 刘驾 琪树下因吟六韵呈先达者

周王久谢瑶池赏,汉主悬惭玉树宫。 姚崇 奉和圣制夏日游石淙山

即此神仙对琼圃,何烦辙迹向瑶池。 徐彦伯 苑中遇雪应制

瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。 戴叔伦 汉宫人入道

秋暮瑶池宴,归来乐未穷。 李白 上之回

入侍瑶池宴,出陪玉辇行。 李白 秋夜独坐怀故山

不知瑶水宴,谁和白云篇。 李群玉 九日陪崔大夫宴清河亭

当思八荒外,逐日向瑶池。 李群玉 骢马

崭崭整冠佩,侍宴坐瑶池。 杜牧 杜秋娘诗

瑶池罢游宴,良乐委尘沙。 杜牧 骕骦骏

惜哉瑶池饮,日宴昆崙丘。 杜甫 同诸公登慈恩寺塔

倒悬瑶池影,屈注苍江流。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作

西望瑶池降王母,东来紫气满函关。 杜甫 秋兴八首之五

瑶池气郁律,羽林相摩戛。 杜甫 自京赴奉先县咏怀五百字

瑶池供寿酒,银汉丽宸章。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首之一

天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。 杨巨源 石水词二首之二

好临王母瑶池发,合傍萧家粉水开。 皮日休 行次野梅

瑶池惭洞澈,金镜让澄明。 卢纶 清如玉壶冰

璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。 郑俞 赋得玉水记方流

愿罢瑶池宴,来观农扈春。 陈子昂 奉和皇帝上礼抚事述怀应制

日耽瑶池乐,岂伤桃李时。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十六

瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。 韩翃 经月岩山

昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。 韩翃 赠别华阴道士

君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。 顾况 朝上清歌

典故 
相关人物
王戎
 
王衍


《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉~428~
王戎云:「太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。」

例句

瑶树忽倾沧海里,醉乡翻在夜台中。 李群玉 哭郴州王使君

典故
一舆一臣台

相关人物
楚王


《春秋左传正义》卷四十四〈昭公·传七年〉~758~
楚子之为令尹也。为王旌以田。芊尹无宇断之。曰。一国两君。其谁堪之。及即位。为章华之宫。纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之。有司弗与。曰。执人于王宫。其罪大矣。执而谒诸王。王将饮酒。无宇辞曰。天子经略。诸侯正封。古之制也。封略之内。何非君土。食土之毛。谁非君臣。故诗曰。普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。天有十日。人有十等。下所以事上。上所以共神也。故王臣公。公臣大夫。大夫臣士。士臣皂。皂臣舆。舆臣隶。隶臣僚。僚臣仆。仆臣台。马有圉。牛有牧。以待百事。
典故
依刘表
 
王粲依人
 
荆州座上
 
事刘
 
依刘

相关人物
王粲(字仲宣)
 
刘表


《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻,不甚重也。

简释

依刘表:喻依附权贵。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》:“自是依刘表,安能比老彭。”


例句

公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。 戴叔伦 送车参军江陵

自是依刘表,安能比老彭。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公

徒学仲宣聊四望,且将词赋好依刘。 李渥 秋日登越王楼献于中丞

径欲依刘表,还疑厌祢衡。 杜甫 奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵

南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。 武元衡 寒外月夜寄荆南熊侍御

之荆且愿依刘表,折桂终惭见郤诜。 窦牟 酬舍弟庠罢举从州辟书

家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。 罗隐 寄京阙陆郎中昆仲

世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。 罗隐 金陵寄窦尚书

道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。 罗隐 霅溪晚泊寄裴庶子

镜中非访戴,剑外欲依刘。 许浑 送林处士自闽中道越由霅抵两川

花前更谢依刘客,雪后空怀访戴人。 许浑 郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹

因过石城先访戴,欲朝金阙暂依刘。 许浑 酬和杜侍御

王珣作簿公曾喜,刘表为邦客尽依。 许浑 陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼宴二首

美似郗超终有日,去依刘表更何疑。 贯休 送罗邺赴许昌辟

依刘未是咏,访戴宁忘诸。 齐己 荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈

访戴情弥切,依刘力不胜。 齐己 酬元员外见寄八韵

典故
夷陵火

相关人物
楚王
 
白起(武安君)


《史记》卷七十三《白起列传》
「攻楚,拔郢,烧夷陵。」唐·张守节《史记正义》:「夷陵,今峡州郭下县。」

例句

莫救夷陵火,无复秦庭哭。 李百药 郢城怀古

典故
相关人物
王羲之


《晋书》卷八十《王羲之传》
王羲之字逸少,司徒导之从子也。祖正,尚书郎。父旷,淮南太守。元帝之过江也,旷首创其议。羲之幼讷于言,人未之奇。年十三,尝谒周顗,顗察而异之。时重牛心炙,坐客未啖,顗先割啖羲之,于是始知名。及长,辩赡,以骨鲠称,尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。

例句

邹枚入梁苑,逸少在山阴。 刘长卿 寄会稽公徐侍郎

碑缺曹娥宅,林荒逸少居。 刘长卿 无锡东郭送友人游越

不知王逸少,何处会群贤。 孟浩然 上巳洛中寄王九迥

赠言王逸少,已见曲池平。 孙逖 登越州城

王逸少,张伯英,古来几许浪得名。 李白 草书歌行

今来并得三般事,灵运诗篇逸少书。 郑畋 酬隐圭舍人寄红烛

典故
相关人物
周武王


《尚书·周书·洪范》
「惟十有三祀,王访于箕子,王乃言曰:『乌呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸?。」旧题汉·孔安国传:「骘,定也,天不言而默定下民。」

例句

乃知阴骘数,制在造化情。 皎然 同薛员外谊喜雨诗兼上杨使君

典故
用卿法

相关人物
王夷甫


《世说新语笺疏》中卷上〈方正〉~303~
王太尉不与庾子嵩交,庾卿之不置。王曰:「君不得为尔。」庾曰:「卿自君我,我自卿卿。我自用我法,卿自用卿法。」
典故
友笑王良


《后汉书》卷二十七〈宣张二王杜郭吴承郑赵列传·王良〉~932~
王良字仲子,东海兰陵人也。少好学,习小夏侯尚书。王莽时,寝病不仕,教授诸生千馀人。……六年,代宣秉为大司徒司直。在位恭俭,妻子不入官舍,布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海,过候其家,而良妻布裙曳柴,从田中归。恢告曰:「我司徒史也,故来受书,欲见夫人。」妻曰:「妾是也。苦掾,无书。」恢乃下拜,叹息而还,闻者莫不嘉之。……后以病归。一岁复徵,至荥阳,疾笃不任进道,乃过其友人。友人不肯见,曰:「不有忠言奇谋而取大位,何其往来屑屑不惮烦也?」遂拒之。良惭,自后连徵,辄称病。诏以玄纁聘之,遂不应。后光武幸兰陵,遣使者问良所苦疾,不能言对。诏复其子孙邑中徭役,卒于家。
典故
与浑不协

相关人物
王浑
 
王浚


《晋书》卷四十二《王浚传》
初,诏书使浚下建平,受杜预节度,至秣陵,受王浑节度。……及浚将至秣陵,王浑遣信要令暂过论事,浚举帆直指,报曰:「风利,不得泊也。」王浑久破(孙)皓中军,斩张悌等,顿兵不敢进。而浚乘胜纳降,浑耻而且忿,乃表浚违诏不受节度,诬罪状之。

例句

与浑虽不协,归皓实为雄。 张九龄 奉和圣制过王浚墓

《漢語大詞典》:雁池
亦作“鴈池”。
(1). 汉 梁孝王 刘武 所筑 兔园 中的池沼名。三辅黄图·甘泉宫:“ 梁孝王 好营宫苑囿之乐,作 曜华宫 ,筑 兔园 ,园中右 百灵山 ……又有 鴈池 ,池閒有鹤洲、鳧渚,其诸宫观相连,延亘数十里,奇果异树,珍禽怪兽毕有。”
(2).借指帝王所居园林中的池沼。 唐 高适 《别韦参军》诗:“ 兔苑 为农岁不登, 雁池 垂钓心长苦。” 明 唐顺之 《赵府奉祀正王君墓志铭》:“如 王君 者,纵不能宦达,然使其得曳裾王门而驂后乘于 雁池 、 菟苑 之间,亦未为不遇也。”
《漢語大詞典》:燕馆(燕館)
宴饮的馆子。 宋 孟元老 东京梦华录·民俗:“燕馆歌楼,举之万数。” 明 谢榛 《七夕留别汪伯阳李于鳞王元美得知字》:“鹊桥星度夜,燕馆月沉时。” 清 朱彝尊 《台城路·送张汉瞻还嘉定题所画望云图》词:“秋来已是惊萧瑟,驪歌又听燕馆。”
指 战国 时 燕昭王 为招纳贤士所筑的 碣石宫 。亦以泛指招贤纳士的馆舍。 唐 李商隐 《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》:“兴欲倾 燕 馆,欢於到 习 家。” 冯浩 笺注:“ 燕 馆即 碣石宫 。” 唐 吴融 《赴阙次留献荆南成相公三十韵》:“只惭 燕 馆盛,寧觉 阮 途穷。” 宋 苏轼 《乔太博见和复次韵答之》:“便应朝秣 越 ,未暮刷 燕 馆。” 清 姚鼐 《送张橿亭少詹为晋阳书院山长兼寄朱石君方伯》诗:“郊环如可待,休踰 燕昭 馆。”
《漢語大詞典》:瑶水
(1).即 瑶池 。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“至如 夏后 两龙,载驱璿臺之上; 穆满 八骏,如舞 瑶水 之阴。” 刘良 注:“ 瑶水 , 瑶池 也。” 北周 庾信 《道士步虚词》:“停鸞讌 瑶水 ,归路上鸿天。” 唐 李白 《古风》之四三:“ 瑶水 闻遗歌,玉杯竟空言。” 宋 徐积 《管春风》诗:“春风消息苦不远, 瑶臺 、 瑶水 冰霜浅。”参见“ 瑶池 ”。
(2).形容冰雪覆盖的河流。 唐 许浑 《玩残雪寄江南尹刘大夫》诗:“素质添瑶水,清光散玉峯。”
《國語辭典》:瑶池(瑤池)  拼音:yáo chí
1.仙界的天池,传说中在昆崙山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。元。白朴《墙头马上》第二折:「却待要宴瑶池七夕会,便银汉水两分开。」《西游记》第五回:「大仙是个光明正大之人,就以他的诳语作真,道:『常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?』」
2.地名。汉车师地,唐置瑶池都护府,后改为金满县,即今新疆阜康县。
《國語辭典》:瑶池(瑤池)  拼音:yáo chí
1.仙界的天池,传说中在昆崙山上,周穆王西征曾在此受西王母宴请。后泛指神仙居住的地方。元。白朴《墙头马上》第二折:「却待要宴瑶池七夕会,便银汉水两分开。」《西游记》第五回:「大仙是个光明正大之人,就以他的诳语作真,道:『常年就在瑶池演礼谢恩,如何先去通明殿演礼,方去瑶池赴会?』」
2.地名。汉车师地,唐置瑶池都护府,后改为金满县,即今新疆阜康县。
《國語辭典》:瑶林琼树(瑤林瓊樹)  拼音:yáo lín qióng shù
瑶、琼,美玉。瑶林琼树比喻人品性资质高洁超凡。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》:「太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。」
《漢語大詞典》:瑶树(瑶樹)
(1).传说中一种玉白色的树。《淮南子·墬形训》:“掘 崑崙 以下地……絳树在其南,碧树,瑶树在其北。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之六:“ 崑崙 有瑶树,安得采其英。”
(2).树之美称。 唐 元稹 《有鸟》诗之五:“主人偏养怜整顿,玉粟充肠瑶树栖。” 宋 史达祖 《齐天乐》词:“见説西风,为人吹恨上瑶树。”
《漢語大詞典》:逸少
美少年。 南朝 梁武帝 《净业赋》:“览当今之逸少,想后来之英童。”
《國語辭典》:阴骘(陰騭)  拼音:yīn zhì
语出《书经。洪范》:「惟天阴骘下民,相协厥居。」为默定的意思。后引申为默默行善的德行。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》:「只因柳宣教不行阴骘,折了女儿,此乃一报还一报,天理昭然。」《儒林外史》第三六回:「阴骘就像耳朵里响,只是自己晓得,别人不晓得。而今这事,老伯已是知道了,那里还是阴德?」也称为「阴德」、「阴功」。
《國語辭典》:阴德(陰德)  拼音:yīn dé
1.不被人知道的德行。《汉书。卷七四。丙吉传》:「臣闻:有阴德者必飨其乐以及子孙。」《儒林外史》第三四回:「他家祖上几十代行医,广积阴德,家里也挣了许多田产。」也称为「阴功」、「阴骘」。
2.主管宫内的事。《礼记。昏义》:「天子理阳道,后治阴德。」