【生卒】：?—916 【介绍】： 唐末五代时许州人。少有胆勇，不务生业。曾与王建于许昌为盗。唐僖宗奔蜀后，晖与王建等各率一都，于中和四年赴行在，僖宗大喜，时号随驾五都。归京后，为神策军使。光启二年，护驾赴兴元，为清道斩斫使。后为杨复恭所挤，出为集州刺史。王建即位建前蜀，晖积功封弘农郡王。

【生卒】：856—908 【介绍】： 唐末西突厥沙陀部人，别号李鸦儿。因一目失明，又号独眼龙。朱邪赤心子。少骁勇，据云州，自称留后。为唐军所败，逃往鞑靼。黄巢陷京师，克用受诏入援，授代州刺史，大破黄巢军，任河东节度使，封晋王。朱温灭唐称帝，克用仍奉唐正朔。子存勖建后唐，追谥武，庙号太祖。

帝姓朱耶氏。赐姓李。讳克用。其先陇右金城人。唐大中十年生。始祖拔野。贞观中从太宗讨高丽有功。为沙陁都督。子孙代袭。帝初为云中牙将。累官司空。龙纪元年封陇西郡王。乾宁二年进封晋王。天祐五年正月薨。年五十三。同光元年追谥武皇帝。庙号太祖。

【生卒】：856—924 【介绍】： 唐深州博野人，字正臣。本姓宋，名文通。出身行伍。因镇压黄巢功升神策军指挥使。扈从僖宗有功，赐姓名。光启三年为凤翔节度使，封陇西郡王。昭宗时恃兵权于朝政。曾杀宦官杨复恭等，屡引兵入京师，杀宰相韦昭度等，焚毁宫室市肆。天复元年，昭宗被宦官韩全诲劫往凤翔，茂贞挟昭宗与朱温(后梁太祖)对抗。三年，山南诸州尽失，势孤，被逼杀全诲与温和解，交出皇帝。后梁立，茂贞自称岐王，割据一方，后唐庄宗同光二年，向后唐上表称臣，改封秦王。

茂贞本姓宋。名文通。深州博野人。唐乾符中。黄巢犯阙。以功为神策军指挥使。朱玫之乱。以功迁检校太保同平章事。赐姓名。僖宗亲为制字曰正臣。光启二年。讨平李昌符。还为凤翔节度使。加检校太尉兼侍中陇西郡王。大顺二年。讨平杨复恭。遂恃勋恣横。乾宁二年称兵入觐。会李克用请讨三镇。茂贞惧。归命待罪。授东川节度使。光化中加尚书令。封岐王。天复元年矫诏讨梁祖。梁祖引四镇之兵屯岐下。围守三年。乃求和。及梁祖建号。与王建志图兴复。竟无成功。后唐庄宗平梁。上表称臣。诏仍旧官。进封秦王。同光二年卒。年六十九。谥忠敬。

【介绍】： 唐雍州咸阳人，字昭逸。擢进士第。累迁苏州刺史，乾宁初进同中书门下平章事。昭宗时封鲁国公。因崔胤忌诬，罢为工部侍郎，贬崖州司户参军事，赐死蓝田驿。

抟字昭逸。擢进士第。累迁苏州剌史。入为户部侍郎。乾宁初进同中书门下平章事。加检校尚书右仆射浙东西宣抚使。钱镠兼领二浙。留拜门下侍郎同中书门下平章事。加司空。封鲁国公。光化三年罢为工部侍郎。贬溪州剌史。又贬崖州司户参军事。寻赐死蓝田驿。

【介绍】： 名或作万洪。唐末五代时人。李茂贞收为养子，更名李继密。唐昭宗时权知兴元军。后降王建，复其姓名。时为诸将陵易，常郁郁，一夕醉而投池死。

【介绍】： 五代时人。本名许存。初为唐荆南节度使成汭将。昭宗乾宁中降王建。建使王宗绾察之，言其忠勇谦谨，有良将才，遂更其姓名，录为假子。使为先锋将，屡败李继密。既有功，称病不伐，由是得以功名终。

【生卒】：?—916 【介绍】： 唐末五代初宋州砀山人。后梁太祖朱温长兄。少与母寄食刘崇家。温受禅建后梁，封广王，领山南西道节度使。不乐在京师，常居砀山。以太师致仕。

【介绍】： 五代时徐州沛人，字希贤。少事时溥，后降后梁，以战功累官检校太尉，封大彭郡王。后梁太祖性猜忌，屡杀诸将，知俊遂叛后梁附李茂贞。后又奔前蜀，王建以为武信军节度使。然建亦阴忌其材，遂杀之。

【生卒】：858—928 【介绍】： 五代时荆南国创建者。陕州硖石人，字贻孙。本名季昌，避后唐庄宗庙讳改。少为汴州贾人李让家僮。后归朱温，曾改姓朱。温建后梁，仕为宋州刺史、荆南节度使。因见后梁日衰，谋阻兵自固，割据一方，史称荆南国。后唐庄宗时奉朝请，封南平王，故荆南又称南平。明宗立，攻之，不克。乃臣于吴，册为秦王。在位五年。卒谥武信。

【生卒】：?—918 【介绍】： 五代时人。初名休，又名播。唐宰相张浚少子。昭宗赐姓名，以为江淮宣谕使。天复二年，诏俨拜杨行密为东面行营都统、中书令，封吴王，以讨朱温。已而温杀其父，俨遂留广陵不敢归。行密甚尊崇之。久之贫困无所依，寓居海陵，颇与朱瑾交好。徐温长子徐知训为瑾所杀，温疑俨通谋，遂杀之。

俨字仲思。陇西人。龙朔中官中台司藩大夫。

【生卒】：?—918 【介绍】： 五代时阆州人。仕前蜀。有文才，善达人意旨。王建辟置幕府，掌书记，累官翰林学士承旨。光天初，坐事流泸州。王衍嗣位，被杀。

【介绍】： 唐袁州宜春人，字虚中，自号临沂子。为人尚节气，轻财重义，为乡里所称。应进士举，久困场屋。至昭宗乾宁五年方登第。历国子博士，后以郎官致仕。以歌诗擅名，尤工乐府。

生卒年不详。字虚中，袁州宜春(今江西宜春)人，自号临沂子。为人尚节气，轻财重义，为乡里所称誉。初久困场屋，昭宗乾宁五年(898)登进士第。历国子博士，后以郎官致仕。生平散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷七〇、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇。毂以歌诗擅名，尤长乐府。辛文房称其“辞多寄寓比兴之作，无不知名”(《唐才子传》)。《新唐书·艺文志四》著录《王毂诗集》3卷，《直斋书录解题》卷一九则记《王毂集》1卷。《唐才子传》尚谓其撰《前代忠臣临老不变图》1卷、《观光集》1卷等，今皆佚。《全唐诗》存诗18首，其中《秋》、《燕》、《牡丹》三首又作王睿诗。

【介绍】： 唐信州永丰人，字有道。昭宗乾宁中擢进士第。授校书郎。天复时昭宗被宦官劫持往凤翔，贞白即退居著书。有诗名，尝与罗隐、方干、贯休等唱和。有《灵溪集》。

生卒年不详。字有道，信州永丰(今江西广丰)人。昭宗乾宁二年(895)登进士第。久之，任校书郎。后因世乱，退居著书，不复仕进。事迹散见《唐摭言》卷七、《诗话总龟》卷一一、《唐诗纪事》卷六七、《唐才子传》卷一〇。贞白笃志于诗，播名当时。其诗“清润典雅”(《唐才子传》)。所作《御沟水》诗，自以为冠绝，其中有句云：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”以示诗僧贯休，休改“波”为“中”字，遂叹服，结为至交。作诗颇多，曾手编诗300首及赋文等为《灵溪集》，今已佚。《全唐诗》存诗1卷又12首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首、断句3句。

王贞白，生卒年不详，字有道，信州永丰（今江西广丰南）人。乾宁二年（895），登进士第。七年后，方授校书郎。天复中，朱全忠犯阙，昭宗奔凤翔，遂退居著书，不复仕进，年于家山。明《易》能诗，与罗隐、方干、郑谷、贯休等唱和。自编《灵溪集》七卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

王贞白字有道，永丰人。乾宁二年张贻宪榜进士。补诗十二首。

王贞白《寄郑谷郎中》曰：“五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。火鼠重浣布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。”

昭宗皇帝颇为寒畯开路，崔合州凝典贡举，但是子弟，无问文章厚薄，其间屈人不少。孤寒中唯程宴、黄滔擅场之外，其馀以呈试考之，滥得亦不少矣。然如贞白、张蠙诗，赵观文古风之作，皆臻前辈之阃阈者也。

（贞白）诗虽多，在一时侪辈，未为工也。

贞白学力精赡，笃志于诗，清润典雅，呼吸间两获科甲，自致于青云之上。文价呵知矣。深惟存亡取舍之义，进而就禄，退而保身，君子也。

王贞白《御沟》一律，吟家喜谈其事，亦由微含比兴，故佳。咏苇排句，轻趣可追姚监。馀概少快心。

【生卒】：?—918 【介绍】： 五代时前蜀国君王建第八子，一作第七子。封信王。太子元膺死，建以宗杰贤，欲立之，以徐贤妃有宠，乃立少子衍。光天初，宗杰屡陈时政，建贤其才，有废立意。无何暴卒。

岐阳人。宁姓也。时习呼其姓。而亡其名。昭宗初年。宁尝于所居寺暴卒。三日而苏。众惊问之。乃曰。我入冥矣。始见吏坐曹。如世官府。遽谓我曰。和尚有寿而无禄柰何。即捡其籍曰。有乾荷叶三石耳。命隶导之历揽。于是至一所。其门榜曰李克用。宁窥之。见一眇目黑龙。锁铁柱上。次一所曰朱全忠。见青毛白额虎。方锁系。而前有血肉狼藉。如啖物状。次曰王建。见一白兔。卧金床上。次曰李茂贞。见数女侍。一王者冠冕坐。至杨行密则阴蔽莫之睹矣。因以问导者。导者曰。汝将来之主也。馀处皆黯然深窅。不知所往。遂还。而吏乃使归。且戒之曰。但多转诵功德经。宁询何经为功德经。曰金刚般若是也。事传岐帅。恶其惑众听。禁之甚严。后卒验无小异。时世称宁入冥和尚。竟食荷叶。以寿终于所止云。

释宁师者。岐阳人也。亡其名。时以姓呼之耳。往来无恒止出处如常僧。昭宗即位初年。居山寺中。忽暴终安卧。体暖忽忽如烂寝焉。僧徒环守不敢殡敛。三日而苏。众惊奔问之曰。我为冥司追摄。初见一判官。云和尚寿在而无禄。乃召吏语之与检覆。吏曰。只有乾荷叶三石。因令注于簿。又命一人引之巡历观游。去乃入一门见数殿。各有榜于是徙步至一殿署云李克用。于牖间。窥有一黑龙眇一目。中立铁柱连锁絷维之。次一殿署曰朱全忠。乃青鞟白额虎锁系如初而前有食啖人血狼藉之状。次署曰王建。黄金床上卧一白兔焉。次署曰李茂贞。具冠冕如王者。左右数侍女焉。次署曰杨行密。窗牖痹黑不能细瞻。问使者曰。此诸怪状者何邪。曰将来王者也。旁厢数殿望之黯黯。使者不容引去还至本所。判官厅事谓使者曰。好送师回。但多转念功德经。宁问曰。孰是功德经曰。金刚般若是欤。此经冥间济拔功力无比。及乎稣醒。四顾久之。乃述前事。闻者骇然遂闻于官。后岐帅怪宏迂而妄。都不之信。厥后茂贞果封秦王。李克用枉滥杀戮号独眼龙也。朱氏革于唐命。残害安忍傅翼择肉。非虎而何。蜀王建属兔阻兵自固。天祐丁卯僣伪号以金饰床也。诸皆符合。宁自此每断中。唯荷叶汤而已。其诸食馔逆口不餐。秦陇之人往往请宁入冥预言吉凶。更无蹉跌。或请斋争办净池嫩荷。号为入冥和尚。终于岐下。 系曰。入冥之说与梦略同。穆王将化人欢宴。秦穆得上帝剪鹑。形在人间神游上界。前言既发后事必然。是知六候八徵谅非虚也。宁师入冥。与后唐马珣见天符下以潞王为天子无异。宁所见殿中物象题榜终符其述。谓之为梦想。梦想有徵。谓之为神游。神游不谬。将知觉梦惟一。明昧有殊。如摄论云。如梦等觉时一切处唯有识也。有若古莽国多眠五旬一觉以梦为实以觉为妄。若然者觉之所为为梦之先兆也。而取实于梦中。真实也。梦觉反用其犹一欤。宁师非妄者。果梁革唐命。二李王杨皆与天子抗衡。诸殿远望者得非馀割据群雄偏霸者乎。所食荷叶与隋僧法庆同。故幽冥等录中康何德次李山龙入冥而返说事。皆验焉经云犹如睡梦人知一切诸物有身不移本处是也。