古称祖父的姐妹。《尔雅·释亲》：“王父之姐妹为王姑。” 郝懿行 义疏：“王姑者，从王父而得尊称也。” 汉 扬雄 《太玄·敛》：“利于王姑，不利公家病。”

天子的军队。《三国志·魏志·武帝纪》：“二十二年春正月，王军居 巢 。” 晋 傅玄 《晋鼓吹曲·夏苗田》：“王军啟八门，行同上帝居。”

杨炯浑天赋唐都之推星王朔之候气周文之视日吴范之占风有以见天地之情状识阴阳之变通

犹王畿。《逸周书·职方》：“乃辩九服之国，方千里曰王圻。” 孔晁 注：“圻，界也。圻与畿同。” 唐 沈珣 《授崔珙凤翔节度使制》：“古称右辅，以扶助王圻。” 宋 王圭 《开封府推官王畴可开封府判官司封员外郎冯浩可开封府推官制》：“王圻画千里之广，京兆比三辅为剧。”参见“ 王畿 ”。

1.天子都城附近的土地。《周礼。夏官司马。职方氏》：「乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。」
2.比喻京城、首都。晋。潘岳 〈閒居赋〉：「远览王畿，近周家园。」《旧唐书。卷一一○。列传。李光弼》：「贼乘邺下之胜，再犯王畿。」
3.人名。（西元1498～1583）字汝中，别号龙溪，明山阴（今浙江省绍兴县）人。嘉靖进士，官兵部郎中，师王守仁，传播其学，学者称龙溪先生。著有《龙溪全集》、《语录》等。

据一方之地称王。

(1).民众之王。《三国演义》第一一九回：“大臣奏称：当年 襄武县 ，天降一人，身长二丈餘，脚迹长三尺二寸，白髮苍髯，着黄单衣，裹黄巾，拄藜头杖，自称曰：‘吾乃民王也。今来报汝：天下换主，立见太平。’”
(2). 清 代亲王受贬黜被销除属籍后的一种称号。《清史稿·世宗纪》：“戊戌，集廷臣宣詔罪状皇八弟 胤禩 ，易亲王为民王，褫黄带，絶属籍，革其妇 乌雅氏 福晋，逐回母家；復革民王，拘禁宗人府，敕令易名，名曰 阿其那 。”参见“ 民户 ”。

(1).民家。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“﹝ 奉高县 ﹞西六十里有 季札儿 冢……前有石铭一所， 汉 末 奉高 令所立，无所述叙，标誌而已。自昔恆蠲，民户洒埽之；今不能然，碑石糜碎，靡有遗矣。”《资治通鉴·晋海西公太和三年》：“国家政法不立，豪贵恣横，至使民户殫尽，委输无入。” 周立波 《暴风骤雨》第一部七：“‘呵，你就是 韩六爷 吗？’ 萧队长 讥讽地说着。‘不敢，民户就是 韩凤岐 。’ 韩老六 哈着腰说。”
(2). 清 代户籍的一种。《清会典·户部五·尚书侍郎》：“凡户之别，有民户（土著者，流寓入籍者，八旗销除旗档者， 汉 军出旗者，所在安置为民者，皆为民户）、有军户、有匠户。”

兽中之王——指“狮子”

谓五行中之火德旺盛。《吕氏春秋·孟秋》“夏行令，则多火灾” 汉 高诱 注：“夏，火王而行其令，故多火灾。”《后汉书·荀爽传》：“夏则火王，其精在天。” 隋 萧吉 《五行大义》卷二：“春则木旺……夏则火王。”参见“ 王相 ”。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。

大王。一说指 周厉王 。《诗·大雅·韩奕》：“ 韩侯 取妻，汾王之甥， 蹶父 之子。” 毛 传：“汾，大也。” 郑玄 笺：“ 汾王 ， 厉王 也。 厉王 流于 彘 ， 彘 在 汾水 之上，故时人因以号之。” 马瑞辰 通释：“汾者，‘坟’之假借，故《传》训为大。《传》泛言大王，但以为美称耳，未尝专指 厉王 。《正义》谓《传》、《笺》皆以为 厉王 。非也。厉为恶謚，若因流 彘 而称 汾王 ，亦非美称。诗人颂美 宣王 ，不应举 厉王 之恶称，当从《传》泛言大王为是。”今人亦各有所从。

地狱中的鬼王。参见「阎罗」条。

在蚂蚁或白蚁中专司产卵的雌蚁

相传凤凰为百鸟之王。或指印度神话中的巨鸟，即金翅鸟。为毗湿奴的乘具，在佛教中为八部众之一。《南齐书。卷五四。高逸传。顾欢传》：「鸟王兽长，往往是佛，无穷世界，圣人化兴。」金。赵秉文 鸿沟诗：「金翅鸟王分海立，却应莞尔笑英雄。」

元丰题跋襄州刺史王秉建常乐寺砖塔七层

《南史·王僧虔传》：“ 僧虔 金紫光禄大夫 僧绰 弟也。父 曇首 ，与兄弟集会子孙，任其戏适。 僧达 跳下地作彪子时， 僧虔 累十二博棊，既不堕落，亦不重作。 僧绰 採蜡烛珠为凤皇、 僧达 夺取打坏，亦復不惜。伯父 弘 叹曰：‘ 僧达 俊爽，当不减人，然亡我家者，终此子也。 僧虔 必至公， 僧绰 当以名义见美。’”后以“王氏子”指贵家子弟。 明 高启 《戏婴图》诗：“庭前 王 氏子，陌上 卫 家郎。弱草身眠软，芳英手弄香。”

帝王的圣瑞。《史记·周本纪》：“追尊 古公 为 太王 ， 公季 为 王季 ；盖王瑞自 太王 兴。” 张守节 正义：“ 季歷 又生 昌 ，有圣瑞。盖是王瑞自 太王 时而兴起也。”