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天子之马
窕槬
铜柱
子云阁
头方黑
团扇草书
团扇郎
亡羊补牢
王霸冰合
王霸重朝章（又作：王霸思隐）
王霸揶揄
王褒
王褒柏惨
王褒颂
典故（续上）
天王天子之马
窕槬
铜柱
子云阁
头方黑
团扇草书
团扇郎
亡羊补牢
王霸冰合
王霸重朝章（又作：王霸思隐）
王霸揶揄
王褒
王褒柏惨
王褒颂
《春秋公羊传注疏》卷一〈隐公·隐公元年〉～
秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。（按：天王指周平王）
秋七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。宰者何？官也。（按：天王指周平王）
《春秋左传正义》卷十五〈僖公·经二十四年〉
经二十有四年，春王正月。夏狄伐郑，秋七月，冬，天王出居于郑。（按：天王指周襄王）
经二十有四年，春王正月。夏狄伐郑，秋七月，冬，天王出居于郑。（按：天王指周襄王）
典故
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天子之马
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周穆王
《穆天子传》
天子之马走千里，胜人猛兽。天子之狗走百里，执虎豹。
天子之马走千里，胜人猛兽。天子之狗走百里，执虎豹。
《翻译名义集》
八部，一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩★(左日右侯)罗。皆有神力，能变形，在座听法。
八部，一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩★(左日右侯)罗。皆有神力，能变形，在座听法。
例句
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。 杜甫 天育骠骑歌
典故
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窕槬
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周景王
泠州鸠
《春秋左传·昭公二十一年》
天王将铸无射，泠州鸠曰：「王其以心疾死乎？，夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也。而钟音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之，小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐，窕则不咸，槬则不容，心是以感。感实生疾。今钟槬矣，王心弗堪，其能久乎？」
天王将铸无射，泠州鸠曰：「王其以心疾死乎？，夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也。而钟音之器也。天子省风以作乐，器以钟之，舆以行之，小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐，窕则不咸，槬则不容，心是以感。感实生疾。今钟槬矣，王心弗堪，其能久乎？」
例句
周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。 杜牧 昔事文皇帝三十二韵
汉·刘向《列女传》卷七《孽嬖传·殷纣妲己》
妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其閒，为长夜之饮，妲己好之。百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰：「不脩先王之典法，而用妇言，祸至无日。」纣怒，以为妖言。妲己曰：「吾闻圣人之心有七窍。」于是剖心而观之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。书曰：「牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。」诗云：「君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。」此之谓也。
妲己者，殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人，手格猛兽，智足以距谏，辩足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为人皆出己之下，好酒淫乐，不离妲己，妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之。作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐，收珍物，积之于后宫，谀臣群女咸获所欲，积糟为邱，流酒为池，悬肉为林，使人裸形相逐其閒，为长夜之饮，妲己好之。百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑。比干谏曰：「不脩先王之典法，而用妇言，祸至无日。」纣怒，以为妖言。妲己曰：「吾闻圣人之心有七窍。」于是剖心而观之。囚箕子，微子去之。武王遂受命，兴师伐纣，战于牧野，纣师倒戈，纣乃登廪台，衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚，斩妲己头，悬于小白旗，以为亡纣者是女也。书曰：「牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。」诗云：「君子信盗，乱是用暴，匪其止共，维王之邛。」此之谓也。
例句
玉床逾皓洁，铜柱方歊焮。 徐彦伯 比干墓
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3584～
王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此？」间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：「惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。」唐·颜师古注：「以雄解嘲之言讥之也。今流俗本云：『惟寂惟寞，自投于阁；爰清爰静，作符命。』妄增之。」
王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此？」间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：「惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。」唐·颜师古注：「以雄解嘲之言讥之也。今流俗本云：『惟寂惟寞，自投于阁；爰清爰静，作符命。』妄增之。」
简释
扬雄投阁：喻无故受牵连而获罪，走投无路。宋陆游《丰年行》：“书生识字亦聊尔，莫作扬雄老投阁。”
例句
东望安仁省，西临子云阁。 上官仪 酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。 张继 酬李书记校书越城秋夜见赠
投阁良可叹，但为此辈嗤。 李白 古风之八
扬子淹投阁，邹生惜曳裾。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵
独惭投汉阁，俱议哭秦庭。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。 杜甫 醉时歌
牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
典故
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头方黑
相关人物
王珣
诸葛恢
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～395～
诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：「明府当为黑头公。」
诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：「明府当为黑头公。」
《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉～377～
王东亭为桓宣武主簿，既承藉，有美誉，公甚欲其人地为一府之望。初，见谢失仪，而神色自若。坐上宾客即相贬笑。公曰：「不然，观其情貌，必自不凡。吾当试之。」后因月朝阁下伏，公于内走马直出突之，左右皆宕仆，而王不动。名价于是大重，咸云「是公辅器也」。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「珣初辟大司马掾，桓温至重之，常称『王掾必为黑头公，未易才也』。」
王东亭为桓宣武主簿，既承藉，有美誉，公甚欲其人地为一府之望。初，见谢失仪，而神色自若。坐上宾客即相贬笑。公曰：「不然，观其情貌，必自不凡。吾当试之。」后因月朝阁下伏，公于内走马直出突之，左右皆宕仆，而王不动。名价于是大重，咸云「是公辅器也」。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「珣初辟大司马掾，桓温至重之，常称『王掾必为黑头公，未易才也』。」
典故
相关人物
团扇草书
相关人物
王羲之
《晋书》卷八十《王羲之传》
王羲之曾任右军将军、会稽内史。「尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：『但言是王右军书，以求百钱邪。』姥如其言，人竞买之。」《白氏六帖》卷九：「王右军草书于团扇。」
王羲之曾任右军将军、会稽内史。「尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：『但言是王右军书，以求百钱邪。』姥如其言，人竞买之。」《白氏六帖》卷九：「王右军草书于团扇。」
例句
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。 王维 故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之
典故
相关人物
团扇郎
相关人物
王珉
谢芳姿
《乐府诗集》卷四十五《团扇郎》
题解引《古今乐灵》：「《团扇郎》歌者，晋中书令王珉，捉白团扇。与嫂婢谢芳姿有爱，情好甚笃。嫂捶挞婢过苦，王东亭闻而止之，芳姿素善歌。嫂令歌一曲，当赦之。应声歌曰：『白团扇，辛苦五流连，是郎眼所见。』珉闻更问之：『汝歌何遗？』芳姿即改云：『白团扇，憔悴非昔容，羞与郎相见。』后人因而歌之。」
题解引《古今乐灵》：「《团扇郎》歌者，晋中书令王珉，捉白团扇。与嫂婢谢芳姿有爱，情好甚笃。嫂捶挞婢过苦，王东亭闻而止之，芳姿素善歌。嫂令歌一曲，当赦之。应声歌曰：『白团扇，辛苦五流连，是郎眼所见。』珉闻更问之：『汝歌何遗？』芳姿即改云：『白团扇，憔悴非昔容，羞与郎相见。』后人因而歌之。」
例句
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。 段成式 嘲飞卿七首
《战国策》卷十七〈楚策四〉～556～
庄辛对曰：「臣闻鄙语曰：『见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。』臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？」
庄辛对曰：「臣闻鄙语曰：『见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。』臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？」
例句
亡羊罢补牢，失意终无极。 寒山 诗三百三首
典故
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王霸冰合
相关人物
王霸
《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·王霸〉～734～
王霸字元伯，颍川颍阳人也。世好文法，父为郡决曹掾，霸亦少为狱吏。常慷慨不乐吏职，其父奇之。遣西学长安。汉兵起，光武过颍阳，霸率宾客上谒，曰：「将军兴义兵，窃不自知量，贪慕威德，愿充行伍。」光武曰：「梦想贤士，共成功业，岂有二哉！」遂从击破王寻、王邑于昆阳，还休乡里。……及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：「颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。」及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令霸至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之，霸惭懅而还。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。及至虖沱河，候吏还白河水流澌，无船，不可济。官属大惧。光武令霸往视之。霸恐惊众，欲且前，阻水，还即诡曰：「冰坚可度。」官属皆喜。光武笑曰：「候吏果妄语也。」遂前。比至河，河冰亦合，乃令霸护度，未毕数骑而冰解。光武谓霸曰：「安吾众得济免者，卿之力也。」霸谢曰：「此明公至德，神灵之祐，虽武王白鱼之应，无以加此。」武光谓官属曰：「王霸权以济事，殆天瑞也。」以为军正，爵关内侯。既至信都，发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶。封王乡侯。
王霸字元伯，颍川颍阳人也。世好文法，父为郡决曹掾，霸亦少为狱吏。常慷慨不乐吏职，其父奇之。遣西学长安。汉兵起，光武过颍阳，霸率宾客上谒，曰：「将军兴义兵，窃不自知量，贪慕威德，愿充行伍。」光武曰：「梦想贤士，共成功业，岂有二哉！」遂从击破王寻、王邑于昆阳，还休乡里。……及光武为大司马，以霸为功曹令史，从度河北。宾客从霸者数十人，稍稍引去。光武谓霸曰：「颍川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。」及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令霸至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之，霸惭懅而还。光武即南驰至下曲阳。传闻王郎兵在后，从者皆恐。及至虖沱河，候吏还白河水流澌，无船，不可济。官属大惧。光武令霸往视之。霸恐惊众，欲且前，阻水，还即诡曰：「冰坚可度。」官属皆喜。光武笑曰：「候吏果妄语也。」遂前。比至河，河冰亦合，乃令霸护度，未毕数骑而冰解。光武谓霸曰：「安吾众得济免者，卿之力也。」霸谢曰：「此明公至德，神灵之祐，虽武王白鱼之应，无以加此。」武光谓官属曰：「王霸权以济事，殆天瑞也。」以为军正，爵关内侯。既至信都，发兵攻拔邯郸。霸追斩王郎，得其玺绶。封王乡侯。
例句
广利泉涌，王霸冰合。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
王霸重朝章
王霸思隐
相关人物
王霸
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·王霸〉～2762～
王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，徵到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故。霸曰：「天子有所不臣，诸侯有所不友。」司徒侯霸让位于霸。阎阳毁之曰：「太原俗党，儒仲颇有其风。」遂止。以病归。隐居守志，茅屋蓬户。连徵不至，以寿终。
王霸字儒仲，太原广武人也。少有清节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦。建武中，徵到尚书，拜称名，不称臣。有司问其故。霸曰：「天子有所不臣，诸侯有所不友。」司徒侯霸让位于霸。阎阳毁之曰：「太原俗党，儒仲颇有其风。」遂止。以病归。隐居守志，茅屋蓬户。连徵不至，以寿终。
典故
相关人物
王霸揶揄
相关人物
王霸
《后汉书》卷二十〈铫期王霸祭遵列传·王霸〉～735～
及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令霸至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之，霸惭懅而还。
及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武。光武令霸至市中募人，将以击郎。市人皆大笑，举手邪揄之，霸惭懅而还。
例句
镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。 温庭筠 病中书怀呈友人
《汉书》卷六十四〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传·王褒〉～282～
王褒字子渊，蜀人也。……褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。上乃徵褒既至，诏褒为圣主得贤臣颂其意。……上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，为之犹贤乎已！』辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞赋比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。」顷之，擢褒为谏大夫。
王褒字子渊，蜀人也。……褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。上乃徵褒既至，诏褒为圣主得贤臣颂其意。……上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，为之犹贤乎已！』辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮縠，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞说耳目，辞赋比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。」顷之，擢褒为谏大夫。
典故
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王褒柏惨
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王褒
《艺文类聚》卷八十八
晋·王隐《晋书》：王褒痛父不以命终，绝世不仕。立屋墓侧，旦夕常至墓前朝拜，辄悲号断绝。墓前一柏树，褒常所攀，涕泣所著，树色与凡树不同。
晋·王隐《晋书》：王褒痛父不以命终，绝世不仕。立屋墓侧，旦夕常至墓前朝拜，辄悲号断绝。墓前一柏树，褒常所攀，涕泣所著，树色与凡树不同。
例句
王褒柏惨，闵损衣单。 李瀚 蒙求
典故
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王褒颂
子渊新曲
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王褒
《汉书》卷六十四下〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传下·王褒〉～282～
王褒字子渊，蜀人也。宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，徵能为楚辞九江被公，召见诵读，益召高材刘向、张子侨、华龙、柳等待诏金马门。神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见待诏。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使作中和、乐职、宣布诗，选好事者令依鹿鸣之声习而歌之。时泛乡侯何武为僮子，选在歌中。久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻。宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰：「此盛德之事，吾何足以当之！」……褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。上乃徵褒。既至，诏袖为圣主得贤臣颂其意。褒对曰：……其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。
王褒字子渊，蜀人也。宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，徵能为楚辞九江被公，召见诵读，益召高材刘向、张子侨、华龙、柳等待诏金马门。神爵、五凤之间，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德，皆召见待诏。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使作中和、乐职、宣布诗，选好事者令依鹿鸣之声习而歌之。时泛乡侯何武为僮子，选在歌中。久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻。宣帝召见武等观之，皆赐帛，谓曰：「此盛德之事，吾何足以当之！」……褒既为刺史作颂，又作其传，益州刺史因奏褒有轶材。上乃徵褒。既至，诏袖为圣主得贤臣颂其意。褒对曰：……其后太子体不安，苦忽忽善忘，不乐。诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，朝夕诵读奇文及所自造作。疾平复，乃归。太子喜褒所为甘泉及洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。
《國語辭典》：亡羊 拼音：wáng yáng
臧、谷二人一起牧羊，臧因读书而丢失羊，谷因嬉戏而失掉羊的故事。典出《庄子。骈拇》。后比喻舍弃当做的事，而使得本业受到损失。宋。王安石〈用前韵戏赠叶致远直讲〉诗：「亡羊等残生，朽笑何足摺。」清。唐孙华〈偕同年吴元朗游西泾次友人韵〉：「嬉游良已荒，亡羊愧臧谷。」
《国语辞典》：王褒（王褒） 拼音：wáng bāo
人名：(1)字子渊，生卒年不详，西汉蜀人。宣帝时，被徵入朝，上圣主得贤臣颂，遂为谏议大夫。所作有〈九怀〉、〈甘泉宫颂〉、〈洞箫赋〉、〈金马碧鸡文〉等。(2)（西元513？～576？）字子渊，南北朝琅琊（今山东省诸城县东南）人。历仕梁及北周，文学与庾信齐名。
分类：王褒