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蜀王镜
四知金
四子讲德
颂灵光
纵横王霸
俗物
素王
宿瘤采桑
唐室五王
王谢堂（又作：王谢宅 ...）
桃叶
滕王画
天归京兆
天壤王郎
典故（续上）
飘零王粲（又作：王粲不归秦 ...）蜀王镜
四知金
四子讲德
颂灵光
纵横王霸
俗物
素王
宿瘤采桑
唐室五王
王谢堂（又作：王谢宅 ...）
桃叶
滕王画
天归京兆
天壤王郎
典故
相关人物
适荆蛮
飘零王粲
王粲不归秦
王粲滞荆州
王粲别荆蛮
去国王粲
王粲去国
相关人物
王粲（字仲宣）
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传〉～597～
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。
《昭明文选》卷二十三〈诗丙·哀伤·七哀诗二首〉～087～
〈七哀诗〉二首其一：「西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。」〈七哀诗〉二首其二：「荆蛮非我乡，何为久滞？方舟溯大江，日暮愁我心。山岗有馀，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。」
〈七哀诗〉二首其一：「西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。」〈七哀诗〉二首其二：「荆蛮非我乡，何为久滞？方舟溯大江，日暮愁我心。山岗有馀，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。」
《昭明文选》卷三十〈诗庚·杂拟上·谢灵运拟魏太子邺中集诗八首〉～433～
家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。
家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。
例句
王粲频徵楚，君恩许入秦。 包佶 发襄阳后却寄公安人
汉家正离乱，王粲别荆蛮。 孟郊 感怀
去国哀王粲，伤时哭贾生。 杜甫 久客
终作适荆蛮，安排用庄叟。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字
吾徒且加餐，休适蛮与荆。 杜甫 扬旗
接舆还入楚，王粲不归秦。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
伤时愧孔父，去国同王粲。 杜甫 通泉驿南去通泉县十五里山水作
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。 权德舆 和司门殷员外早秋省中书直夜寄荆南卫象端公
典故
蜀王镜
《华阳国志·蜀志》
武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平》之歌以乐之。无几，物故。蜀王哀之。乃遣五丁之武都担土，为妃作冢，盖地数亩，高七丈。上有石镜。今成都北角武担是也。
武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平》之歌以乐之。无几，物故。蜀王哀之。乃遣五丁之武都担土，为妃作冢，盖地数亩，高七丈。上有石镜。今成都北角武担是也。
例句
蜀王将此镜，送死置空山。 杜甫 石镜
《后汉书》卷五十四《杨震传》
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何谓无知！」密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：「使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！」
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「天知，神知，我知，子知。何谓无知！」密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：「使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！」
《后汉书》卷五十四《杨震传》
「杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。」「震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：『死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形。……』因饮酖而卒，时年七十馀。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，震诸子代邮行书，道路皆为陨涕。……先葬十馀日，有大鸟高丈馀，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。」
「杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。」「震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：『死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形。……』因饮酖而卒，时年七十馀。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，震诸子代邮行书，道路皆为陨涕。……先葬十馀日，有大鸟高丈馀，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。」
例句
杨震东来是宦游，政成登此自消忧。 方干 登新城县楼赠蔡明府
方同杨伯起，独有四知名。 李峤 金
四知台上镜，三惑井中瓶。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
应过数粒食，得近四知金。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
典故
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四子讲德
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王褒
《昭明文选》卷五十一汉·王子渊（褒）《四子讲德论序》
褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。
褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。
例句
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。 钱起 九日宴浙江西亭
典故
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颂灵光
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王延寿（字文考）
《后汉书》卷八十上《文苑传·王逸传》
子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作梦赋以自厉。后溺水死，时年二十馀。
子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作梦赋以自厉。后溺水死，时年二十馀。
例句
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。 权德舆 从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉～224～
苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。……苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦。秦兵不敢窥函谷关十五年。
苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。……苏秦既约六国从亲，归赵，赵肃侯封为武安君，乃投从约书于秦。秦兵不敢窥函谷关十五年。
《史记》卷七十〈张仪列传〉～2279～
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。……苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：「子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？」张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：「以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。」谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦已而告其舍人曰：「张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。」乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。……秦惠王十年，使公子华与张仪围蒲阳，降之。仪因言秦复与魏，而使公子繇质于魏。仪因说魏王曰：「秦王之遇魏甚厚，魏不可以无礼。」魏因入上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相，更名少梁曰夏阳。仪相秦四岁，立惠王为王。居一岁，为秦将，取陕。筑上郡塞。……太史公曰：三晋多权变之士，夫言从衡彊秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！
张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。……苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：「子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？」张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：「以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。」谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。苏秦已而告其舍人曰：「张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。」乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。惠王以为客卿，与谋伐诸侯。……秦惠王十年，使公子华与张仪围蒲阳，降之。仪因言秦复与魏，而使公子繇质于魏。仪因说魏王曰：「秦王之遇魏甚厚，魏不可以无礼。」魏因入上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相，更名少梁曰夏阳。仪相秦四岁，立惠王为王。居一岁，为秦将，取陕。筑上郡塞。……太史公曰：三晋多权变之士，夫言从衡彊秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。要之，此两人真倾危之士哉！
《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～78～
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」南朝梁·刘孝标注：「《魏氏春秋》曰：『时谓王戎未能超俗也。』」
嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」南朝梁·刘孝标注：「《魏氏春秋》曰：『时谓王戎未能超俗也。』」
例句
饮酣视八极，俗物都茫茫。 杜甫 壮游
眼前无俗物，多病也身轻。 杜甫 漫成二首
山阳无俗物，郑驿正留宾。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。 韦应物 假中枉卢二十二书亦称卧疾兼讶李二久不访问以诗答书因亦戏李二
《庄子集释》卷五中〈外篇·天道〉～457～
以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。晋·郭象注：「有其道为天下所归而无其爵者，所谓素王自贵也。」唐·成玄英疏：「即老君尼父是也。」
以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。晋·郭象注：「有其道为天下所归而无其爵者，所谓素王自贵也。」唐·成玄英疏：「即老君尼父是也。」
《论衡校释》卷二十七〈定贤〉～2～
问：「周道不弊，孔子不作春秋。春秋之作，起周道弊也。如周道不弊，孔子不作者，未必无孔子之才，无所起也。夫如是，孔子之作春秋，未可以观圣；有若孔子之业者，未可知贤也。」曰：周道弊，孔子起而作之，文义贬是非，得道理之实，无非僻之误，以故见孔子之贤，实也。夫无言，则察之以文；无文，则察之以言。设孔子不作，犹有遗言，言必有起，犹文之必有为也。观文之是非，不顾作之所起，世间为文者众矣，是非不分，然否不定，桓君山论之，可谓得实矣。论文以察实，则君山汉之贤人也。陈平未仕，割肉闾里，分均若一，能为丞相之验也。夫割肉与割文，同一实也。如君山得执汉平，用心与为论不殊指矣。孔子不王，素王之业，在于《春秋》。然则桓君山不相，素丞相之迹，存于新论者也。
问：「周道不弊，孔子不作春秋。春秋之作，起周道弊也。如周道不弊，孔子不作者，未必无孔子之才，无所起也。夫如是，孔子之作春秋，未可以观圣；有若孔子之业者，未可知贤也。」曰：周道弊，孔子起而作之，文义贬是非，得道理之实，无非僻之误，以故见孔子之贤，实也。夫无言，则察之以文；无文，则察之以言。设孔子不作，犹有遗言，言必有起，犹文之必有为也。观文之是非，不顾作之所起，世间为文者众矣，是非不分，然否不定，桓君山论之，可谓得实矣。论文以察实，则君山汉之贤人也。陈平未仕，割肉闾里，分均若一，能为丞相之验也。夫割肉与割文，同一实也。如君山得执汉平，用心与为论不殊指矣。孔子不王，素王之业，在于《春秋》。然则桓君山不相，素丞相之迹，存于新论者也。
典故
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宿瘤采桑
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宿瘤
齐闵王
《列女传》卷六《辩通传·齐宿瘤女》
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千馀岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。」此之谓也。
宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王出游，至东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故，王怪之，召问曰：「寡人出游，车骑甚众，百姓无少长皆弃事来观，汝采桑道旁，曾不一视，何也？」对曰：「妾受父母教采桑，不受教观大王。」王曰：「此奇女也，惜哉宿瘤！」女曰：「婢妾之职，属之不二，予之不忘，中心谓何，宿瘤何伤？」王大悦之曰：「此贤女也。」命后车载之，女曰：「赖大王之力，父母在内，使妾不受父母之教，而随大王，是奔女也，大王又安用之？」王大惭，曰：「寡人失之。」又曰：「贞女一礼不备，虽死不从。」于是王遣归，使使者加金百镒，往聘迎之，父母惊惶，欲洗沐，加衣裳，女曰：「如是见王，则变容更服，不见识也，请死不往。」于是如故，随使者，闵王归见诸夫人，告曰：「今日出游，得一圣女，今至斥汝属矣。」诸夫人皆怪之，盛服而卫，迟其至也，宿瘤，骇，宫中诸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止，王大惭曰：「且无笑不饰耳。夫饰与不饰，固相去十百也。」女曰：「夫饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也！」王曰：「何以言之？」对曰：「性相近，习相远也。昔者尧舜桀纣，俱天子也。尧舜自饰以仁义，虽为天子，安于节俭，茅茨不剪，采椽不斲，后宫衣不重采，食不重味。至今数千岁，天下归善焉。桀纣不自饰以仁义，习为苛文，造为高台深池，后宫蹈绮縠，弄珠玉，意非有餍时也。身死国亡，为天下笑，至今千馀岁，天下归恶焉。由是观之，饰与不饰，相去千万，尚不足言，何独十百也。」于是诸夫人皆大惭，闵王大感，立瘤女以为后。出令卑宫室，填池泽，损膳减乐，后宫不得重采。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。闵王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齐，闵王逃亡，而弑死于外。君子谓宿瘤女通而有礼。诗云：「菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。」此之谓也。
例句
宿瘤采桑，漆室忧葵。 李瀚 蒙求
典故
唐室五王
《唐语林校證》卷一〈德行〉～3～
玄宗诸王友爱特甚，常思作长枕大被，与同起卧。诸王或有疾，上辗转终日不能食。左右开喻进膳，上曰：「弟兄，吾之手足。手足不理，吾身废矣，何暇更思寝食？」上于东都起五王宅，又于上都创花萼楼，益与诸王会聚。或讲经义，赋诗饮酒，欢笑戏谑，未尝猜忌。（本条原出《开天传信记》）
玄宗诸王友爱特甚，常思作长枕大被，与同起卧。诸王或有疾，上辗转终日不能食。左右开喻进膳，上曰：「弟兄，吾之手足。手足不理，吾身废矣，何暇更思寝食？」上于东都起五王宅，又于上都创花萼楼，益与诸王会聚。或讲经义，赋诗饮酒，欢笑戏谑，未尝猜忌。（本条原出《开天传信记》）
典故
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堂前燕
王谢堂
王谢宅
王谢堂前燕
燕入乌衣
谢堂双燕
王谢堂燕
朱鹊桥边
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王导
谢弘微
《全唐诗》卷三百六十五〈金陵五题五首〉
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕【旧来王谢堂前燕】，飞入寻常百姓家。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕【旧来王谢堂前燕】，飞入寻常百姓家。
《景定建康志》卷十六
《旧志》云：「乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓子弟为乌衣诸郎。」
《旧志》云：「乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓子弟为乌衣诸郎。」
《乐府诗集》卷四十五《桃叶歌三首》
题解引南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「桃叶歌者，晋王子敬之所作也，桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」
题解引南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「桃叶歌者，晋王子敬之所作也，桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」
《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·吴声歌曲二·桃叶歌三首〉～664～
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「〈桃叶歌〉者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰：「〈桃叶歌〉者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。」《隋书·五行志》曰：「陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗，云：『桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。』后隋晋王广伐陈，置将桃叶山下，及韩擒虎渡江，大将任蛮奴至新亭，以导北军之应。子敬，献之字也。」
《艺文类聚》卷四十三〈乐部三·歌〉～774～
〈情人桃叶歌二首〉其一：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。」
〈情人桃叶歌二首〉其一：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我缠绵。桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自楫迎汝。」
例句
俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。 孟郊 答昼上人止谗作
竹枝游女曲，桃叶渡江词。 张登 上巳泛舟得迟字
萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。 徐凝 忆扬州
虽云桃叶歌还醉，却被荷花笑不言。 方干 侯郎中新置西湖
含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。 方干 赠美人四首
却教鹦鹉呼桃叶，便遣婵娟唱竹枝。 方干 赠赵崇侍御
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。 施肩吾 春日钱唐杂兴二首
君到扬州见桃叶，为传风水渡江难。 李涉 京口送朱昼之淮南
鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。 李群玉 江南
彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶。 李贺 染丝上春机
小船隔水催桃叶，大鼓当风舞柘枝。 杨巨源 寄申州卢拱使君
隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。 皇甫冉 怨回纥歌二首
隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。 皇甫松 江上送别
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。 罗虬 比红儿诗
典故
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滕王画
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李元婴
《宋朝事实类苑》卷三十八〈诗歌赋咏·王建宫词〉～486～
王建宫词一百首，多言唐禁中事，皆史传小说所不载者，往往见于其诗。如『内中数日无呼唤，传得滕王蛱蝶图。』滕王元婴，高祖子，新旧唐书皆不著其所能，惟名画录略言其善画，亦不云其工蛱蝶也。惟见于建诗尔。或闻今人家亦有得其图者。唐世一艺之善如公孙大娘舞剑器，若曹刚琵琶，米嘉荣歌，皆见于唐贤诗句，遂知名于后世。当时山林田亩，潜德隐行君子，不闻于世者多矣，而贱工末艺得所附托，乃垂于不朽，盖其各有幸不幸也。
王建宫词一百首，多言唐禁中事，皆史传小说所不载者，往往见于其诗。如『内中数日无呼唤，传得滕王蛱蝶图。』滕王元婴，高祖子，新旧唐书皆不著其所能，惟名画录略言其善画，亦不云其工蛱蝶也。惟见于建诗尔。或闻今人家亦有得其图者。唐世一艺之善如公孙大娘舞剑器，若曹刚琵琶，米嘉荣歌，皆见于唐贤诗句，遂知名于后世。当时山林田亩，潜德隐行君子，不闻于世者多矣，而贱工末艺得所附托，乃垂于不朽，盖其各有幸不幸也。
典故
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天归京兆
天京兆
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王矩
《晋书》卷一○○《王机传》附《王矩传》
机兄矩，字令式。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：「天上京兆，被使召君为主簿。」矩意甚恶之。至州月馀卒。
机兄矩，字令式。美姿容，每出游，观者盈路。初为南平太守，豫讨陈恢有功，迁广州刺史。将赴职，忽见一人持奏谒矩，自云京兆杜灵之。矩问之，答称：「天上京兆，被使召君为主簿。」矩意甚恶之。至州月馀卒。
《世说新语笺疏》下卷上〈贤媛〉～697～
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？」答曰：「一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！」
王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？」答曰：「一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！」
《漢語大詞典》：四知金
见“ 四知 ”。
《漢語大詞典》：桃叶（桃葉）
(1). 晋 王献之 爱妾名。《乐府诗集·清商曲辞二·桃叶歌》 郭茂倩 解题引《古今乐录》：“ 桃叶 ， 子敬 妾名…… 子敬 ， 献之 字也。” 宋 张敦颐 《六朝事迹·桃叶渡》：“ 桃叶 者， 王献之 爱妾名也；其妹曰 桃根 。”
(2).借指爱妾或所爱恋的女子。 唐 皇甫松 《江上送别》诗：“隔筵 桃叶 泣，吹管杏花飘。” 宋 周邦彦 《三部乐·梅雪》词：“倩谁摘取，寄赠情人 桃叶 。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之一：“许迎 桃叶 久逡巡，谁道褰幃事果真。”
(3).指《桃叶歌》。 唐 张登 《上巳泛舟得迟字》诗：“《竹枝》游女曲，《桃叶》渡江词。” 唐 孟郊 《答昼上人止谗作》诗：“俗侣唱《桃叶》，隐仙鸣桂琴。” 宁调元 《柬蜕庵》诗：“曾因姊妹吟《桃叶》，若为芳菲惜《柳枝》。”
(4).指 桃叶渡 。 清 方回 《访张文峙王穆如有感》诗：“卜居 桃叶 邻秋水，贪看梅花破晓烟。”
(2).借指爱妾或所爱恋的女子。 唐 皇甫松 《江上送别》诗：“隔筵 桃叶 泣，吹管杏花飘。” 宋 周邦彦 《三部乐·梅雪》词：“倩谁摘取，寄赠情人 桃叶 。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之一：“许迎 桃叶 久逡巡，谁道褰幃事果真。”
(3).指《桃叶歌》。 唐 张登 《上巳泛舟得迟字》诗：“《竹枝》游女曲，《桃叶》渡江词。” 唐 孟郊 《答昼上人止谗作》诗：“俗侣唱《桃叶》，隐仙鸣桂琴。” 宁调元 《柬蜕庵》诗：“曾因姊妹吟《桃叶》，若为芳菲惜《柳枝》。”
(4).指 桃叶渡 。 清 方回 《访张文峙王穆如有感》诗：“卜居 桃叶 邻秋水，贪看梅花破晓烟。”