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不动三昧，破四天王有
种种三昧，破梵王有
眼睫如牛王相
梵王应
四天王应
四天王太子应
人王应
如龙王声
如梵王声
三昧王安立三昧
德差伊罗国弗迦沙王
东王公（别称 东王父、木公 ）
勒那跋弥王
佛类词典（续上）
阎摩罗王不动三昧，破四天王有
种种三昧，破梵王有
眼睫如牛王相
梵王应
四天王应
四天王太子应
人王应
如龙王声
如梵王声
三昧王安立三昧
其它辞典
伯益（世称 稽山大王 别称 伯翳、柏翳 嬴 ）德差伊罗国弗迦沙王
东王公（别称 东王父、木公 ）
勒那跋弥王
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 或作伯翳、柏翳。传说中远古时人。舜命伯益为虞，掌管草木鸟兽。又佐禹治水，有功，赐姓嬴，为古代嬴姓诸侯之祖。禹选伯益为继承人，伯益让于禹子启而避居箕山之阳。一说，因争夺君位而为启所杀。
人物简介
全上古三代文·卷十六
未详。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 或作东王父、木公。传为远古之神。居东荒山大石室中。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。常与一玉女投壶，每投千二百矫。又传昆仑山有天柱，上有大鸟，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。
人物简介
全上古三代文·卷十六
未详。
阎摩罗王
【三藏法数】
梵语阎摩罗，华言双王，又云只王，谓由此王与妹皆作狱主，故云双。兄治男事，妹治女事，故云只。又云息诤，谓止罪人诤故。或云是菩萨为利益众生故，变化所作。正法念经载阎罗王为人说偈云：汝得人身不修道，如入宝山空手归，汝今自作还自受，叫唤苦者欲何为？又十王经云：阎王于未来世作佛，号普王如来。谓菩萨变化者，良有以也。
梵语阎摩罗，华言双王，又云只王，谓由此王与妹皆作狱主，故云双。兄治男事，妹治女事，故云只。又云息诤，谓止罪人诤故。或云是菩萨为利益众生故，变化所作。正法念经载阎罗王为人说偈云：汝得人身不修道，如入宝山空手归，汝今自作还自受，叫唤苦者欲何为？又十王经云：阎王于未来世作佛，号普王如来。谓菩萨变化者，良有以也。
不动三昧，破四天王有
【三藏法数】
四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼散乱，證于不动三昧。以此天游行世间，则有果报惑业等动故，以此三昧，令其悉破诸动惑业，亦得證此也。
四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧，破诸烦恼散乱，證于不动三昧。以此天游行世间，则有果报惑业等动故，以此三昧，令其悉破诸动惑业，亦得證此也。
种种三昧，破梵王有
【三藏法数】
梵王亦色界初禅天也。谓菩萨修戒定慧，證于种种三昧。以此天主，领大千世界，种类既多，果报不等，故以此三昧，令其舍离种种果报，亦得證此也。
梵王亦色界初禅天也。谓菩萨修戒定慧，證于种种三昧。以此天主，领大千世界，种类既多，果报不等，故以此三昧，令其舍离种种果报，亦得證此也。
眼睫如牛王相
【三藏法数】
睫，目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。
睫，目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。
梵王应
【三藏法数】
梵王者，即色界初禅天主也。谓若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，菩萨即于彼前，应现梵王身而为说法，令其解脱也。
梵王者，即色界初禅天主也。谓若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，菩萨即于彼前，应现梵王身而为说法，令其解脱也。
四天王应
【三藏法数】
四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广自天王、北方多闻天王也。谓若诸众生，爱统世界，保护众生，菩萨即于彼前，应现四天王身而为说法，令其成就也。
四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广自天王、北方多闻天王也。谓若诸众生，爱统世界，保护众生，菩萨即于彼前，应现四天王身而为说法，令其成就也。
四天王太子应
【三藏法数】
谓若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神，菩萨即于彼前，应现四天王太子身而为说法，令其成就也。
谓若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神，菩萨即于彼前，应现四天王太子身而为说法，令其成就也。
人王应
【三藏法数】
谓若诸众生，乐为人王，菩萨即于彼前，应现人王身而为说法，令其成就也。
谓若诸众生，乐为人王，菩萨即于彼前，应现人王身而为说法，令其成就也。
如龙王声
【三藏法数】
谓如来说法，音韵清远，如龙王所发之声也。
谓如来说法，音韵清远，如龙王所发之声也。
如梵王声
【三藏法数】
谓如来所说法音，如梵王之清净声音也。
谓如来所说法音，如梵王之清净声音也。
三昧王安立三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则于一切诸三昧中而得安住；譬犹大王，安住正殿，召诸群臣，皆悉从命，是名三昧王安立三昧。
谓菩萨住是三昧，则于一切诸三昧中而得安住；譬犹大王，安住正殿，召诸群臣，皆悉从命，是名三昧王安立三昧。