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普遍光明燄鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经
普达王经
华王世界
华开敷王
十王华报
华严王
萍沙王五愿经
菩提场所说一字顶轮王经
开敷华王如来
最上大乘金刚大教宝王经
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
最胜王经
最胜王经疏
最胜灯王神咒经
佛类词典(续上)
普明王普遍光明燄鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经
普达王经
华王世界
华开敷王
十王华报
华严王
萍沙王五愿经
菩提场所说一字顶轮王经
开敷华王如来
最上大乘金刚大教宝王经
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
最胜王经
最胜王经疏
最胜灯王神咒经
普明王
【佛学大辞典】
(人名)智度论四曰须陀须摩王。仁王经下云普明王。为鹿足王所捉,请七日之命归国,至期以持不妄语戒故,以身就死。止观一曰:「药王烧手,普明刎颈。」观音玄义下曰:「如须摩提王,以身就死,持不妄戒,是尸满相。」(参见:须陀须摩)。【又】仁王经谓此王为斑足王所捉,请七日之间还国修仁王会。(参见:斑足王)
(人名)智度论四曰须陀须摩王。仁王经下云普明王。为鹿足王所捉,请七日之命归国,至期以持不妄语戒故,以身就死。止观一曰:「药王烧手,普明刎颈。」观音玄义下曰:「如须摩提王,以身就死,持不妄戒,是尸满相。」(参见:须陀须摩)。【又】仁王经谓此王为斑足王所捉,请七日之间还国修仁王会。(参见:斑足王)
斑足王
【佛学大辞典】
(人名)贤愚经十一谓为迦摩沙波陀,译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀,译曰鹿足。以足有斑駮故也,是为天罗国王之太子。故曰斑足太子。后为王,故曰斑足王。尝从邪师之教,欲得千王之头,既得九百九十九王而缺一人,后得普明王,普明王请一日之间,设百座仁王会。第一法师为说四非常偈,普明王闻之而證虚空等定,斑足王得空三昧。此斑足王即佛在世之鸯崛摩国罗An%gulima%ya前身也。仁王经护国品曰:「昔有天罗国王,有一太子欲登王位。一名斑足。太子为外道罗陀师受教,应取千王头以祭家神。自登其位,己得九百九十九王少一王。即北行万里,即得一王,名普明王。其普明王白斑足王言:愿听一日,饭食沙门,顶礼三宝。斑足王许之一日。时普明王,即依过去七佛法,请百法师敷百高座,一日二时讲般若波罗蜜八十亿偈竟。其第一法师为普明王说偈言(即四非常偈)。时普明王眷属得法眼空,王自證虚空等定,还至天罗国斑足王所众中,即告九百九十九王言:就命时到,人人皆应诵过去七佛仁王问般若波罗蜜经中偈句。时斑足王问诸王言:皆诵何法?时普明王即以上偈答王。王闻是法得空三昧。九百九十九王亦闻法己,皆證三空门定。」七卷楞伽经六曰:「昔有一王,乘马游猎,马惊奔逸,入于山险,既无归路,又绝人居。有牝师子与同游处,遂行丑行,生诸子息,其最长者名曰斑足,后得作王。领七亿家,食肉馀习,非肉不食,初食禽兽,后乃至人。所生男女,悉是罗刹。」贤愚经十一曰:「过去久远阿僧祇劫此阎浮提有一大国,名波罗捺。于时国王名波罗摩达,尔时国王将四种兵,入山林中游行猎戏,王到泽上驰禽兽,单只一乘独至深林,王时疲极,下马小休。尔时林中有牸师子,怀欲心盛,行求其偶,困不能得,值于林间见王独坐,淫意转盛,思欲从王,近到其边,举尾背住。王知其意,而自思惟:此是猛兽,力能杀我,若不从意,傥见危害。王以怖故,即从师子,成欲事己,师子还去。诸兵群从已复来到,王与人众即还宫城。尔时师子从是怀胎,日月满足,便生一子,形尽似人,唯足斑駮。师子忆识,知是王有,便衔担来著于王前。王亦思惟,自忆前事,知是己儿,即收取养之。以足斑駮,字为迦摩沙波陀(Kahma%s!a-pa%da),晋言斑足。」(此下说王食人肉,最后记为须陀素弥王得道(法华文句一)亦叙王事,与二经稍异)。(参见:须陀须摩)
(人名)贤愚经十一谓为迦摩沙波陀,译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀,译曰鹿足。以足有斑駮故也,是为天罗国王之太子。故曰斑足太子。后为王,故曰斑足王。尝从邪师之教,欲得千王之头,既得九百九十九王而缺一人,后得普明王,普明王请一日之间,设百座仁王会。第一法师为说四非常偈,普明王闻之而證虚空等定,斑足王得空三昧。此斑足王即佛在世之鸯崛摩国罗An%gulima%ya前身也。仁王经护国品曰:「昔有天罗国王,有一太子欲登王位。一名斑足。太子为外道罗陀师受教,应取千王头以祭家神。自登其位,己得九百九十九王少一王。即北行万里,即得一王,名普明王。其普明王白斑足王言:愿听一日,饭食沙门,顶礼三宝。斑足王许之一日。时普明王,即依过去七佛法,请百法师敷百高座,一日二时讲般若波罗蜜八十亿偈竟。其第一法师为普明王说偈言(即四非常偈)。时普明王眷属得法眼空,王自證虚空等定,还至天罗国斑足王所众中,即告九百九十九王言:就命时到,人人皆应诵过去七佛仁王问般若波罗蜜经中偈句。时斑足王问诸王言:皆诵何法?时普明王即以上偈答王。王闻是法得空三昧。九百九十九王亦闻法己,皆證三空门定。」七卷楞伽经六曰:「昔有一王,乘马游猎,马惊奔逸,入于山险,既无归路,又绝人居。有牝师子与同游处,遂行丑行,生诸子息,其最长者名曰斑足,后得作王。领七亿家,食肉馀习,非肉不食,初食禽兽,后乃至人。所生男女,悉是罗刹。」贤愚经十一曰:「过去久远阿僧祇劫此阎浮提有一大国,名波罗捺。于时国王名波罗摩达,尔时国王将四种兵,入山林中游行猎戏,王到泽上驰禽兽,单只一乘独至深林,王时疲极,下马小休。尔时林中有牸师子,怀欲心盛,行求其偶,困不能得,值于林间见王独坐,淫意转盛,思欲从王,近到其边,举尾背住。王知其意,而自思惟:此是猛兽,力能杀我,若不从意,傥见危害。王以怖故,即从师子,成欲事己,师子还去。诸兵群从已复来到,王与人众即还宫城。尔时师子从是怀胎,日月满足,便生一子,形尽似人,唯足斑駮。师子忆识,知是王有,便衔担来著于王前。王亦思惟,自忆前事,知是己儿,即收取养之。以足斑駮,字为迦摩沙波陀(Kahma%s!a-pa%da),晋言斑足。」(此下说王食人肉,最后记为须陀素弥王得道(法华文句一)亦叙王事,与二经稍异)。(参见:须陀须摩)
普遍光明燄鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大众,放顶毫之光照十方一切佛刹说大神咒,名普遍光明。(中略)大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷,同本抄略。
(经名)二卷,唐不空译。略称大随求陀罗尼经、随求陀罗尼经、大随求经、随求经等。佛在大金刚须弥峰楼阁,集一切大众,放顶毫之光照十方一切佛刹说大神咒,名普遍光明。(中略)大随求陀罗尼。并说种种灵验之事。更有宝思惟译之随求即得大自在陀罗尼神咒经一卷,同本抄略。
普达王经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。夫延国王普达,命卖一切之头,人无卖者,因劝人生信心,佛说王之夙缘。
(经名)一卷,失译。夫延国王普达,命卖一切之头,人无卖者,因劝人生信心,佛说王之夙缘。
华王世界
【佛学大辞典】
(界名)毗卢舍那佛所住之莲华藏世界也。文句九上曰:「华王世界。」大部补注九曰:「梵网经云:于寂灭道场,坐金刚华光王座。净名疏云:摄大乘说华王世界,旧摄论云大莲华王清净世界,新摄论云大宝华王清净佛土。」
(界名)毗卢舍那佛所住之莲华藏世界也。文句九上曰:「华王世界。」大部补注九曰:「梵网经云:于寂灭道场,坐金刚华光王座。净名疏云:摄大乘说华王世界,旧摄论云大莲华王清净世界,新摄论云大宝华王清净佛土。」
华开敷王
【佛学大辞典】
(菩萨)(参见:开敷华王如来)
(菩萨)(参见:开敷华王如来)
十王华报
【佛学大辞典】
(术语)十王为六欲四禅之王,初地之菩萨,为四天王,乃至第十地之菩萨为第四禅天之王而化益有情。此十王之果报对于十地之菩萨而云华报。
(术语)十王为六欲四禅之王,初地之菩萨,为四天王,乃至第十地之菩萨为第四禅天之王而化益有情。此十王之果报对于十地之菩萨而云华报。
华严王
【佛学大辞典】
(菩萨)来迎二十五菩萨之一。念佛行者临命终时,与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。形像善悦慈爱,相好端严缠天衣天冠,以璎珞庄严,手持銈鸣之。种子。
(菩萨)来迎二十五菩萨之一。念佛行者临命终时,与阿弥陀佛共来迎之之菩萨名。形像善悦慈爱,相好端严缠天衣天冠,以璎珞庄严,手持銈鸣之。种子。
萍沙王五愿经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,吴支谦译。先叙萍沙王之五愿,后叙弗迦沙王之出家,佛为说法。
(经名)一卷,吴支谦译。先叙萍沙王之五愿,后叙弗迦沙王之出家,佛为说法。
菩提场所说一字顶轮王经
【佛学大辞典】
(经名)五卷,唐不空译。与菩提流志译之一字顶轮王经同本。
(经名)五卷,唐不空译。与菩提流志译之一字顶轮王经同本。
开敷华王如来
【佛学大辞典】
(菩萨)胎藏界八叶中南方之尊,经云华开敷,疏云沙罗树王开敷佛。金色放光明住于离垢三昧之相也。为平等性智之所成,司五德第二修行之德,长养大悲万行,开敷万德,故名华开敷。其种子为第二点之。其密号曰平等金刚。以是为平等性智之所成故也。于金刚界云宝生如来,其密号同。是四种法身中之他受用身也。大日经一曰:「南方大勤勇,遍觉华开敷,金色放光明,三昧离诸垢。」同疏四曰:「南方观娑罗树王华开敷佛,身相金色放光明,如住离垢三昧之标相。自菩提心种子长养大悲万行,今成遍觉,万德开敷,故以为名。」
(菩萨)胎藏界八叶中南方之尊,经云华开敷,疏云沙罗树王开敷佛。金色放光明住于离垢三昧之相也。为平等性智之所成,司五德第二修行之德,长养大悲万行,开敷万德,故名华开敷。其种子为第二点之。其密号曰平等金刚。以是为平等性智之所成故也。于金刚界云宝生如来,其密号同。是四种法身中之他受用身也。大日经一曰:「南方大勤勇,遍觉华开敷,金色放光明,三昧离诸垢。」同疏四曰:「南方观娑罗树王华开敷佛,身相金色放光明,如住离垢三昧之标相。自菩提心种子长养大悲万行,今成遍觉,万德开敷,故以为名。」
最上大乘金刚大教宝王经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,宋法天译。佛在广严城敕金刚手菩萨说弟子之八事及二谛等。
(经名)二卷,宋法天译。佛在广严城敕金刚手菩萨说弟子之八事及二谛等。
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
【佛学大辞典】
(经名)七卷,宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。
(经名)七卷,宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。
最胜王经
【佛学大辞典】
(经名)具名金光明最胜王经,十卷,唐义净译。此经有三本:第一译云金光明经,有四卷。第二译云合部金光明经,有八卷。第三译即此金光明最胜王经也。一部有三十一品,是护国三部经之一。经之第六有四天王护国品,说四天王镇护国家之誓。
(经名)具名金光明最胜王经,十卷,唐义净译。此经有三本:第一译云金光明经,有四卷。第二译云合部金光明经,有八卷。第三译即此金光明最胜王经也。一部有三十一品,是护国三部经之一。经之第六有四天王护国品,说四天王镇护国家之誓。
最胜王经疏
【佛学大辞典】
(书名)六卷,淄州慧沼著。同八卷,海东元晓蓍。
(书名)六卷,淄州慧沼著。同八卷,海东元晓蓍。
最胜灯王神咒经
【佛学大辞典】
(经名)东方最胜灯王如来助护持世间神咒经之略名。
(经名)东方最胜灯王如来助护持世间神咒经之略名。