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《漢語大詞典》:告代
(1).新王朝取代旧王朝之后,帝王祭告上天以报其功,谓之告代。汉书·眭弘传:“ 泰山 者, 岱宗 之岳,王者易姓告代之处。” 宋 李纲 《华山辩》:“五岳之名,若 岱宗 谓告代之所, 嵩 处中而特高, 衡 居下而适平,其理皆可以意推。”
(2).泛指改朝换代。
《漢語大詞典》:王轨(王軌)
王朝的秩序,制度。《三国志·魏志·董昭传》:“方今羣凶猾夏,四海未寧,神器至重,事在维辅;必须众贤以清王轨,诚非一人所能独建。” 晋 傅玄 《吏部尚书箴》:“明明王轨,制为九秩。”
《漢語大詞典》:南北郊
南郊与北郊。分别为古代王朝祭天、祭地之处。汉书·郊祀志下:“祭天於南郊,就阳之义也;瘞地於北郊,即阴之象也……宜於 长安 定南北郊,为万世基。”
《漢語大詞典》:乐颂(樂頌)
颂乐。王朝祭祀的乐歌。 汉 司马相如 《难蜀父老》:“然则受命之符,合在於此。方将增 太山 之封,加 梁父 之事,鸣和鸞,扬乐颂。”汉书·董仲舒传:“教化之情不得,雅颂之乐不成,故王者功成作乐……夫 虞氏 之不为政久矣,然而乐颂遗风犹有存者,是以 孔子 在 齐 而闻《韶》也。”
《漢語大詞典》:炎绪(炎緒)
指 汉 王朝的国祚。 唐 皮日休 《悼贾》:“粤炎绪之嫣绵兮,其国度之未彰。”
分類:王朝国祚
《漢語大詞典》:九因
古指危及王朝统治的九种因素。逸周书·大开武:“九因:一、神有不饗;二、德有不守;三、才有不官;四、事有不均;五、两有不争;六、富有别;七、食有匱;八、好有遂;九、敌有胜。” 孔晁 注:“此皆因其事而以误彼国也。”
《漢語大詞典》:水历(水曆)
古指水德王朝的历数。周书·文帝纪下:“水历将终,羣凶放命,或威权震主,或衅逆滔天。”参见“ 水德 ”。
《漢語大詞典》:水德
古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。史记·秦始皇本纪:“ 始皇 推终始五德之传,以为 周 得火德, 秦 代 周 德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。”汉书·郊祀志上:“今 秦 变 周 ,水德之时。昔 文公 出猎,获黑龙,此其水德之瑞。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》:“水德方衰,天命未改。”
《漢語大詞典》:霄阁(霄閣)
封建王朝为表彰功臣而建筑的高阁,绘有功臣图像。也称凌云阁、凌烟阁。 晋 陆云 《牛责季友文》:“陈讜言於洪范,图遗形於霄阁。”
《漢語大詞典》:原年
明太祖 克 元 ,建立 明 王朝, 洪武 中,因避讳,“元”字多改为“原”。“元年”改称“原年”。 清 王应奎 柳南随笔卷三:“ 明太祖 既登极,避胜朝国号,遂以元年为原年,民间相传如此,而史书不载。” 清 俞樾 茶香室丛钞·原年:“按日知録云:‘本官曰元官, 洪武 中,臣下有称元任官者,嫌於 元 朝之官,改原字。’然则元年之称原年,亦其宜矣。”
《漢語大詞典》:火历(火曆,火厤)
亦作“ 火厤 ”。古指以火德为象征的王朝历数。 南朝 梁 陶弘景 《许长史旧馆坛碑》:“ 梁 天监 十三年,敕质此精舍,立为朱阳馆。将远符先徵,定祥火厤。”隋书·音乐志下:“火灵降胙,火历载隆;蒸哉帝道,赫矣皇风。”
《漢語大詞典》:季王
王朝末代的君主。 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》:“夫时日谴祟,古之盛王无之,而季王之所好听也。”
《漢語大詞典》:姬国(姬國)
姬 姓之国。指 周 王朝。 唐 韩愈 《和杜相公太清宫》:“耒耜兴 姬 国,輴欙建 夏 家。”
分類:之国王朝
《漢語大詞典》:高末
(1).指 北齐 高 氏王朝运祚之末。北史·齐纪下·幼主:“游童戏者,好以两手持绳,拂地而却上跳,且唱曰:‘ 高 末’。‘高末’之言,盖 高 氏运祚之末也。”
(2).指比较高级的茶叶末儿。如:你要茶叶,我们这儿有价廉物美的高末儿。
《漢語大詞典》:炎驭(炎馭)
(1).指太阳。 唐 王勃 《九成宫颂》:“应雷駢而出豫,苍帝其时;面炎驭而思和,朱明不远。”参见“ 日驭 ”。
(2).指 汉 王朝的国祚。《旧唐书·音乐志四》:“炎驭失天纲,土德承天命。”
《漢語大詞典》:日驭(日馭)
(1).太阳。日形如轮,周行不息,故称。 隋 卢思道 《从驾经大慈照寺》诗:“日驭非难假,云师本易凭。” 前蜀 韦庄 《立春》诗:“青帝东来日驭迟,暖烟轻逐晓风吹。” 清 金农 《憩王屋山后十方院》诗之二:“大椿灵饵话 尧 年,鍊液升烟日驭前。”
(2).指古代神话中为太阳驾车的神。 黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗:“星精倚马忧天坠,日驭挥戈上地平。”
(3).指帝王的车驾。 宋 苏轼 《赐安神宗御容押班冯宗道等银合茶药敕书》:“属祠宫之告具,驂日驭以遄征,往復之间,忠劳亦至。特加存问。”
《漢語大詞典》:正统论(正統論)
对我国历代王朝的正位与闰位的论定。 唐 皇甫湜 作《东晋元魏正闰论》。 宋 欧阳修 始作《正统论》, 司马光 、 苏轼 、 朱熹 等各有论说。由于立场不同,他们的立论各异。如: 司马光 为 北宋 立论,以 三国 魏 为正位, 蜀 为闰位。 朱熹 为 南宋 立论,以 蜀 为正位, 魏 为闰位。参见“ 正闰 ”。
《漢語大詞典》:正闰(正閏)
(1).谓正统和非正统。资治通鉴·魏文帝黄初二年:“据 汉 传於 魏 而 晋 受之, 晋 传於 宋 以至於 陈 而 隋 取之, 唐 传於 梁 以至於 周 而 大宋 承之,故不得不取 魏 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 后梁 、 后唐 、 后晋 、 后汉 、 后周 年号,以纪诸国之事,非尊此而卑彼,有正闰之辨也。”宋史·宋庠传:“﹝ 宋庠 ﹞又辑《纪年通谱》,区别正闰,为十二卷。” 宋 叶适 《兵部尚书蔡公墓志铭》:“若夫不别夷夏,不分正闰,恬其仇我,俛焉并立,甚至以为戎狄之德,黎民怀之,若天眷命而然,则尤公师友之所讳也。”
(2).平年与闰年。公历无闰之年谓平年,有闰之年谓正年。