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十六王子
十六王子佛
人药王子
文殊号法王子
佛光王子
法王子
法王子住
第十六王子
萨埵王子
释迦牟尼佛(别称 释迦牟尼、如来佛、如来佛祖、释迦如来、释迦老子、瞿昙老子、净饭王子、净梵王子、悉达、释迦 悉达多、悉达陀 瞿昙 号 天人师 )
王子虎( 文公 )
王子乔(别称 王乔、王子晋 晋 )
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刻烛赋诗
佛类词典
八王子十六王子
十六王子佛
人药王子
文殊号法王子
佛光王子
法王子
法王子住
第十六王子
萨埵王子
其它辞典
姜尚(别称 吕望、吕牙、太公望、吕尚 姜、吕 字 子牙、牙 尚 号 师尚父 武成王 )释迦牟尼佛(别称 释迦牟尼、如来佛、如来佛祖、释迦如来、释迦老子、瞿昙老子、净饭王子、净梵王子、悉达、释迦 悉达多、悉达陀 瞿昙 号 天人师 )
王子虎( 文公 )
王子乔(别称 王乔、王子晋 晋 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作吕尚。西周齐国国君。东海人,姜姓,吕氏,名尚,字子牙。家贫,钓于渭滨,文王遇之,与语,大悦曰:“吾太公望子久矣。”故称太公望,俗称姜太公。佐文王、武王为计灭商,有大功。武王时尊为师尚父。封于齐,都营丘,为齐之始祖。至国修政,民多归之。留周为太师。有征伐五侯九伯之权。兵书《六韬》传为所作。全上古三代文·卷六
太公姓姜,亦姓吕,名尚,字牙,东海人,四岳之后。初事商王纣,去隐北海,后归周,周文王以为师,号曰太公望。武王嗣位,以为司马,号曰师尚父。既克商,封于齐,以侯爵就国。成王嗣位,命得专征伐。一云,受封后留为太师,薨年百馀岁。传国二十八世。有《太公六韬》六卷,《阴谋》六卷,《谋》三卷,《阴符钤录》一卷,《金匮》二卷,《兵法》三卷,又六卷,《伏谋阴阳谋》一卷,《三宫兵法》一卷,《太乙三宫兵法立成图》二卷,《书禁忌立成集》二卷,《枕中记》一卷,《周书阴符》九卷。(案《周书阴符》、《隋志》不云太公。据《战国策》,苏秦得太公《阴符之谋》、《史记》作《周书阴符》,明是一书也。《汉志》《周史六韬》六篇在儒家,《太公谋》八十一篇,《言》七十一篇,《兵》八十五篇在道家,《隋志》尽归兵家。)
人物简介
全上古三代文·卷十六
佛名悉达多,净饭王子,年十九立为太子,出家成佛,号天人师。以周昭王二十四年四月八日生,至周穆王五十二年二月十五日死,年七十九,是为贤劫第四世尊。
人物简介
全上古三代文·卷二
虎,襄王卿士。一称王叔。谥曰文公,其后为王叔氏。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 一作王乔。传为春秋周灵王太子,名晋。又称王子晋。以直谏被废。相传好吹笙作凤凰鸣。有浮丘生接晋至嵩高山。三十余年后,预言于七月七日见于缑氏山巅。至期,晋乘白鹤至山头,举手以谢时人,数日而去。
八王子
【佛学大辞典】
(杂名)法华经序品曰:「其最后佛未出家时有八王子。」
(杂名)法华经序品曰:「其最后佛未出家时有八王子。」
十六王子
【佛学大辞典】
(名数)法华经,化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛,其佛未出家时,有十六王子,大通智胜佛成道后,十六王子皆出家为沙弥,从佛闻三乘教,初发大乘心,更请说大乘之妙法,闻佛说法华经,佛于八千劫。说法华经,即入静室。八万四千劫间,寂然入定。此时十六王子各上法座。八万四千劫间为四部众覆讲法华经。今已各成佛,为八方之如来。
(名数)法华经,化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛,其佛未出家时,有十六王子,大通智胜佛成道后,十六王子皆出家为沙弥,从佛闻三乘教,初发大乘心,更请说大乘之妙法,闻佛说法华经,佛于八千劫。说法华经,即入静室。八万四千劫间,寂然入定。此时十六王子各上法座。八万四千劫间为四部众覆讲法华经。今已各成佛,为八方之如来。
十六王子佛
【佛学大辞典】
(名数)(参见:十六王子)
(名数)(参见:十六王子)
十六王子
【佛学大辞典】
(名数)法华经,化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛,其佛未出家时,有十六王子,大通智胜佛成道后,十六王子皆出家为沙弥,从佛闻三乘教,初发大乘心,更请说大乘之妙法,闻佛说法华经,佛于八千劫。说法华经,即入静室。八万四千劫间,寂然入定。此时十六王子各上法座。八万四千劫间为四部众覆讲法华经。今已各成佛,为八方之如来。
(名数)法华经,化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛,其佛未出家时,有十六王子,大通智胜佛成道后,十六王子皆出家为沙弥,从佛闻三乘教,初发大乘心,更请说大乘之妙法,闻佛说法华经,佛于八千劫。说法华经,即入静室。八万四千劫间,寂然入定。此时十六王子各上法座。八万四千劫间为四部众覆讲法华经。今已各成佛,为八方之如来。
人药王子
【佛学大辞典】
(本生)昔阎浮提摩醯斯那王时,夫人生一子,诸病人触之即瘉,故字曰人药。如是千岁中治病。后命终。碎其死骨涂身则瘥。人药王子即今之释迦佛是也。见菩萨藏经下,经律异相三十二。
(本生)昔阎浮提摩醯斯那王时,夫人生一子,诸病人触之即瘉,故字曰人药。如是千岁中治病。后命终。碎其死骨涂身则瘥。人药王子即今之释迦佛是也。见菩萨藏经下,经律异相三十二。
文殊号法王子
【佛学大辞典】
(杂语)一切菩萨皆为如来法王之子,而独称文殊者,因文殊为佛左面之弟子,而菩萨众之上首故也。法华文句记曰:「问曰:经称文殊为法王子,其诸菩萨何人不是法王之子?答:有二义,一于王子中德推文殊,二诸经中文殊为菩萨众首。」
(杂语)一切菩萨皆为如来法王之子,而独称文殊者,因文殊为佛左面之弟子,而菩萨众之上首故也。法华文句记曰:「问曰:经称文殊为法王子,其诸菩萨何人不是法王之子?答:有二义,一于王子中德推文殊,二诸经中文殊为菩萨众首。」
佛光王子
【佛学大辞典】
(人名)唐高宗之中宫恼产,请法师玄芳加护之。正月一日中宫施纳袈裟等,寻王子生,光明盈殿,因号佛光王子,许使出家。见慈恩寺传九。
(人名)唐高宗之中宫恼产,请法师玄芳加护之。正月一日中宫施纳袈裟等,寻王子生,光明盈殿,因号佛光王子,许使出家。见慈恩寺传九。
法王子
【佛学大辞典】
(术语)菩萨为生育于法王佛陀之家者,故总称曰法王子。经中多称文殊为法王子者,以其为释尊二胁士之上座。助佛教化之第一法子也。佛地论曰:「从世尊口正法所生,绍继佛身不断绝,故名法王子。」智度论三十二曰:「佛为法王,菩萨入法正位乃至十地,故悉名王子。皆任为佛,如文殊也。」注维摩经一:「什曰:来补佛处,故言法王子也。」
【佛学常见辞汇】
大菩萨的尊称,因大菩萨是出生于法王之家,而且能够传承佛法。
(术语)菩萨为生育于法王佛陀之家者,故总称曰法王子。经中多称文殊为法王子者,以其为释尊二胁士之上座。助佛教化之第一法子也。佛地论曰:「从世尊口正法所生,绍继佛身不断绝,故名法王子。」智度论三十二曰:「佛为法王,菩萨入法正位乃至十地,故悉名王子。皆任为佛,如文殊也。」注维摩经一:「什曰:来补佛处,故言法王子也。」
【佛学常见辞汇】
大菩萨的尊称,因大菩萨是出生于法王之家,而且能够传承佛法。
法王子住
【佛学大辞典】
(术语)菩萨十住位之第九。
【佛学常见辞汇】
菩萨十住位之第九。
【三藏法数】
谓自发心至生贵,名入圣胎;自方便具足至童真,名长养圣胎;至此长养功成,名出圣胎。既出胎已,则为佛之真子,而继绍佛种也。经云:形成出胎,亲为佛子,名法王子住。
(术语)菩萨十住位之第九。
【佛学常见辞汇】
菩萨十住位之第九。
【三藏法数】
谓自发心至生贵,名入圣胎;自方便具足至童真,名长养圣胎;至此长养功成,名出圣胎。既出胎已,则为佛之真子,而继绍佛种也。经云:形成出胎,亲为佛子,名法王子住。
第十六王子
【佛学大辞典】
(名数)三千尘点劫之昔,大通智胜佛所有十六王子出家修大乘行,今尽成佛,于十方国土说法度生,其第十六王子即今释迦如来是也。法华经化城喻品曰:「彼佛弟子十六沙弥,今皆得阿耨多罗三藐三菩提,于十方国土现在说法。(中略)第十六我释迦牟尼佛,于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。」
(名数)三千尘点劫之昔,大通智胜佛所有十六王子出家修大乘行,今尽成佛,于十方国土说法度生,其第十六王子即今释迦如来是也。法华经化城喻品曰:「彼佛弟子十六沙弥,今皆得阿耨多罗三藐三菩提,于十方国土现在说法。(中略)第十六我释迦牟尼佛,于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。」
萨埵王子
【佛学大辞典】
(本生)过去世有一国王名大车。有三子。太子曰摩诃波罗。次子曰摩诃提婆。幼子曰摩诃萨埵。三子游山林,一虎产七子,才经七日,诸子围绕,见逼于饥渴,各生悲怆之念而去。既而摩诃萨埵大生悲心,为无上菩提,欲舍此秽身,先使二兄去,独入林中,至饿虎处,脱衣服置竹上,委身而卧。虎畏萨埵慈威力不敢食,萨埵见之,上高投身于地。时小神以手捧王子,曾无伤损。萨埵乃以乾竹剌颈,出血,渐近于虎。尔时大地六种震动,天华乱坠。饿虎见萨埵头流血,即舐血食肉尽。王子即今释迦牟尼是也。以此功德超趣十一劫。见最胜王经舍身品,贤愚经摩诃萨埵以身施虎缘品。
(本生)过去世有一国王名大车。有三子。太子曰摩诃波罗。次子曰摩诃提婆。幼子曰摩诃萨埵。三子游山林,一虎产七子,才经七日,诸子围绕,见逼于饥渴,各生悲怆之念而去。既而摩诃萨埵大生悲心,为无上菩提,欲舍此秽身,先使二兄去,独入林中,至饿虎处,脱衣服置竹上,委身而卧。虎畏萨埵慈威力不敢食,萨埵见之,上高投身于地。时小神以手捧王子,曾无伤损。萨埵乃以乾竹剌颈,出血,渐近于虎。尔时大地六种震动,天华乱坠。饿虎见萨埵头流血,即舐血食肉尽。王子即今释迦牟尼是也。以此功德超趣十一劫。见最胜王经舍身品,贤愚经摩诃萨埵以身施虎缘品。