1.不被人知道的德行。《汉书。卷七四。丙吉传》：「臣闻：有阴德者必飨其乐以及子孙。」《儒林外史》第三四回：「他家祖上几十代行医，广积阴德，家里也挣了许多田产。」也称为「阴功」、「阴骘」。
2.主管宫内的事。《礼记。昏义》：「天子理阳道，后治阴德。」

1.皇族，帝王的宗室。《北史。卷一五。魏诸宗室传。论曰》：「上谷公等分枝若木，疏派天潢。」北周。庾信 〈故周大将军义兴公萧公墓志铭〉：「派别天潢，支分若木。」也称为「潢星」。
2.天河、天津。唐。卢照邻 七夕泛舟诗二首之二：「天潢殊漫漫，日暮独悠哉。」

1.宫中的戒令。《周礼。秋官。士师》：「士师之职，掌国之五禁之法，以左右刑罚，一曰宫禁。」
2.帝后所居之处。《后汉书。卷三○下。郎顗传》：「尚书职在机衡，宫禁严密，私曲之意，羌不得通。」

1.夏禹时代的乐舞。即六乐之一。相传大禹治水有功，皋陶作以颂之。《周礼。春官。大司乐》：「以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大、大夏、大濩、大武。」《左传。襄公二十九年》：「见舞大夏者，曰：『美哉！勤而不德，非禹其谁能修之。』」
2.朝代名：(1)夏朝。亦泛指中国。《文选。扬雄。羽猎赋》：「喟然并称曰：『崇哉乎德！虽有唐虞大夏成周之隆，何以侈兹？』」(2)（西元408～431）晋时十六国之一。匈奴赫连勃勃所建。据有今陕西北部，甘肃东北部，及蒙古鄂尔多斯等地。
3.国名。位今内蒙及甘肃西北部。参见「西夏」条。

1.古时宫必向南，王的寝宫在前，称为「南宫」；王后寝宫在后，称为「北宫」。《周礼。天官。内宰》：「宪禁令于王之北宫，而纠其守。」
2.复姓。如战国时齐国勇士北宫黝、汉朝宦官北宫伯子。

帝王后妃等所乘坐的车辆。因常借指帝、后。 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“雷霆乍惊，宫车过也；轆轆远听，杳不知其所之也。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜宫车出 建章 ，紫衣小队两三行。” 清 顾炎武 《桃叶歌》：“三月桃花四月叶，已报北兵屯 六合 。宫车塞上行，塞马 江 东猎。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“墙外，甬道上，滚滚走过一辆宫车。”

1.职官名。周代掌管王后礼仪的职事，由通晓文书的妇女担任。《周礼。天官。女官。女史》：「女史，掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。」汉。郑玄。注：「女史，女奴晓书者。是以掌王后礼之职事。」
2.古代后宫的女书记。《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》：「颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。」《红楼梦》第二回：「政老爹的长女名元春，现因贤孝才德，选入宫中作女史去了。」
3.对有才能女子的美称。

同“宫閫”。
(1).犹言帝王后宫。《南史·后妃传论》：“ 文 宣 宫壼，无闻於丧德； 后主 嗣业，实败于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。” 唐 张说 《颍川夫人陈氏碑》：“ 神龙 三年六月五日，北军作难， 西华 失守，骑入宫壼，兵缠御楼。”《元典章·诏令一·立皇后诏》：“圣哲造邦，始於宫壼，盖风化之原，人伦之本。” 清 薛福成 《书〈汉书·外戚传〉后九》：“若夫 王皇后 ，抱 平帝 之慼，痛 汉 室之亡，始终一节……洵足为 汉 二百年宫壼增光矣。”
(2).借指后妃。 唐 颜真卿《请复七圣谥号状》：“ 上元 中，政在宫壼，乱名改作，始建 神尧文武大圣 之号，盖非 高宗 之所获已。”《元史·成宗纪四》：“惟其末年，连岁寝疾，凡国家政事，内则决於宫壼，外则委於宰臣。”《明史·张昇传》：“贵戚 万喜 依凭宫壼，凶焰炽张。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·里仁篇》：“朝廷之政，既非其（天子、诸侯之子）所与闻；宫壼之閒有所失德，则正为嫌隙窥伺之府。”

(1).古官名。掌宗庙祭祀时辅佐王后荐献等事。《周礼·春官·外宗》：“外宗，掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆，眡豆籩，及以乐彻，亦如之。”
(2).王诸姑及姊妺的女儿等。《周礼·春官·序官》：“外宗，凡外女之有爵者。” 郑玄 注：“外女，王诸姑姊妺之女，谓之外宗。”《礼记·杂记下》：“外宗为君夫人，犹内宗也。” 郑玄 注：“外宗谓姑姊妹之女，舅之女，及从母，皆是也。”

(1). 周 王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达 疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽 曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋 曾巩 《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。

1.辅佐。《书经。周官》「贰公弘化」句下汉。孔安国。传：「副贰三公，弘大道化。」
2.副本。《魏书。卷六二。李彪传》：「正本蕴之麟阁，副贰藏之名山。」
3.妾。《左传。昭公十一年》「僖子使助薳氏之簉」句下唐。孔颖达。正义：「妻为正适，妾为副贰。」
4.古时妇女以假发制成的发髻。

古代帝王、王后祭祀时，以香酒灌地、以腥熟之食献神的礼仪。亦泛指祼礼。《周礼·天官·内宰》：“大祭祀，后祼献则瓚，瑶爵亦如之。” 郑玄 注：“谓祭宗庙。王既祼而出迎牲，后乃从后祼也……献，谓王荐腥荐孰，后亦从后献也。” 孙诒让 正义：“凡祼亦通谓之献。故《祭统》以祼为献之属。《内宰》亦云祼献是也……此经於饗不云祼者，亦以祼献通言不别也。”《书·洛诰》“王入太室祼” 唐 孔颖达 疏：“清庙，神之所在。故王入太室祼献鬯酒以告神也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“礼殫祼献，乐极休成。” 倪璠 注：“礼殫祼献者，谓祼献之礼已毕也。”

(1).帝王后妃向臣下发问。《管子·小匡》：“公宣问其乡里而有考验，乃召而与之坐，省相其质，以参其成功成事。”《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝宣问：‘卿意者何？’ 衾虎 奏曰：‘臣愿解箭。’”《辽史·礼志四》：“皇太后宣问：‘南朝皇帝圣躬万福。’” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖问喀尔喀使者》：“ 章皇 即位时甫七龄，时 喀尔喀 使者来朝，随班祝贺，拜跪失仪，上即宣问。侍臣答以远方使者，未嫻礼节，上乃悦。”
(2).犹安慰。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“唯有 杨妃 满目流泪。皇帝亦见，宣问皇后：‘缘即罪 杨坚 一人，不干皇后之事。’”

亦作“ 褕狄 ”。 古代王后从王祭先公之服，亦为三夫人及上公妻之命服，因服上刻画雉形，故名。狄，通“ 翟 ”。《诗·鄘风·君子偕老》“其之翟也” 毛 传：“褕翟、闕翟，羽饰衣也。” 郑玄 笺：“侯伯夫人之服，自褕翟而下，如王后焉。”《北堂书钞》卷一二八引《三礼图》：“褕翟，王后从王祭先公服衣也，刻青翟形，采画雉，缀於衣是也。” 唐 柳宗元 《礼部贺册太上皇后表》：“伏惟皇帝陛下对若天休，奉扬睿旨， 长秋 既登其正位，褕狄亦被於恩光。” 清 钱谦益 《梁母吴太夫人寿序》：“于褕狄鞠裳，鱼轩重锦，见 三代 之服物焉。”参阅《周礼·天官·内司服》“揄狄” 孙诒让 正义。

(1).十分信服。《左传·僖公二十八年》：“杀 舟之侨 以徇于国，民于是大服。”《史记·荆燕世家》：“ 吕产 王也，诸大臣未大服。” 宋 苏轼 《上韩魏公论场务书》：“惟能於扰扰急迫之中，行宽大闲暇久长之政，此天下所以不测而大服也。”
(2).谓帝王、王后死后国人为之持服。《汉书·王莽传下》：“闰月丙辰，大赦天下，天下大服民私服在詔书前亦释除。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 莽 妻本以此岁死，天下大服也。私服，自丧其亲。皆除之。”