【生卒】：1766—1834 【介绍】： 清江苏高邮人，字伯申，号曼卿。王念孙子，嘉庆四年进士，授编修。道光间历官至工部尚书。传父文字训诂之学，有“一家之学，海内无匹”之称(阮元语)。卒谥文简。有《经义述闻》、《经传释辞》等。

王引之（1766年—1834年），字伯申，号曼卿。江苏高邮人。探花，训诂学家。祖父王安国为吏部尚书，父王念孙为直隶永定河道。王引之幼承家学，乾隆六十年（1795年）中举人。嘉庆四年（1799年）中一甲第三名进士（探花），授翰林院编修，擢礼部左侍郎。参与纂修《词林典故》。王念孙首劾和珅，王引之添上“唐尧在位，亦有共欢；及至虞舜登庸，即行诛殛”数语。仁宗特意在乾清宫召见王引之。累官工部尚书。道光十四年（1834年）卒于任，谥文简。《清史稿》有传。

未详。

【介绍】： 清浙江山阴人，字伯伦。善画，摹拟宋人山水甚佳，兼工佛像人物。

王尚辰，字伯垣，合肥人。诸生。有《谦斋诗集》。

字伯颖，女，江阴人，季之昌室。有茗韵轩遗诗。

王甥稙，字伯颖，江阴人。季芝昌室。有《茗韵轩遗诗》。

王铁珊，原名乐洋，字海门，一字伯唐，英山人。光绪己丑进士，官兵部主事。殉难，赠道衔。有《王戎部遗墨》。

字伯沆，又字沉一、伯谦，晚年自号冬饮，别署檗生、无想居士。祖籍江苏溧水，明末迁居上元(今属南京)，遂为南京人。

伯沆王君，操履峻洁，为诗如其衷，晚造道尤赜。不欲以文采垂世，既不自勒定，病革，且命女子子绵火之，其识穹矣。世衰道丧，圆颅方趾，啸聚而充，其荒古遗孕虓暴贪毒之性，惟恐不殚，圣哲彝训，克葆两间莫必，尚何有于后起之体制，镂空抉幽之为哉？顾绵衋君之命，乃不忍火，最拾丛残，告君诸弟子于蜀于黔，谋剞劂不克。诒徵亦尝议集亡友遗稿为《南雍文徵》，垂付椠人，中辍。勿勿数年，世变乃益棘，绵褔写编弟益劬。诒徵返钵山，时时怀君高谈深语，若涅楼壁，尤哀怜绵，爰节馆屋租，印此小册，代绵写褔本。铅椠纸幅劣，起君九原，将斥故人伧陋，且病其不喻所怀，留此镂空抉幽者胡为？然欲知君之峻洁者，姑为鼎脔之尝。缘以冥想其颀晰疏须，在广宇长宙中尚遗此一二短章。其寿其殇，其烬其昌。尸之昊苍，匪我能劻。戊子仲春，柳诒徵。（录入：陈嘉鹏）

王大钧，号伯荃，浙江秀水县人。进士出身。光绪二十九年（1903年），中式癸卯科二甲进士。同年闰五月，改翰林院庶吉士。散馆授翰林院编修。

王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。1901年赴日本留学，次年因病归国，执教于南通师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。1916年，赴上海任仓圣明智大学教授，从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。1925年，受聘任清华研究院导师，教授古史新證、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济并称“五星聚奎”。1927年6月，投颐和园昆明湖自尽，遗书中有“经此世变，义无再辱”之语。陈寅恪称其“以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。”静安集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者。著有《观堂集林》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《人间词》、《殷周制度论》等。

王国维(1877-1927) 字静安，一作静庵，一字伯隅，号观堂，初名国桢。浙江海宁人。清诸生。光绪二十七年(1901)留学日本，入东京物理学校。病归。授学部总务司行走。入民国，受聘为清华研究院国学导师。一度为清废帝溥仪召为南书房行走。民国十六年(1927)自沉于颐和园昆明湖。为近代学术大家，考证上古史最见功力。早年治美学、戏曲学，亦有成就。论词倡"境界说"，影响深远。诗不多作，词尤工，往复幽咽。有《观堂集林》、《静安文集》、《人间词话》、《宋元戏曲考》。词集名《苕华词》，又名《人间词》、《观堂长短句》。

王家鸾（1882年—1942年），字伯奋，广东省番禺县沙头人，毕业，工科进士。

未详。