《AI词典》：玉石 拼音：yù shí
1. 玉与石头的合称，常指未经雕琢的玉料或泛指温润有光泽的美石。
2. 专指玉。因“玉石”连称在部分语境中实际指代玉，侧重其质地温润珍贵的属性。
3. 比喻贤能与平庸的人、优良与低劣的事物。
4. 矿物学上指一类质地坚硬细腻、色泽温润，可用于制作饰品或工艺品的天然矿物集合体，如和田玉、翡翠、岫玉等。
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2. 专指玉。因“玉石”连称在部分语境中实际指代玉，侧重其质地温润珍贵的属性。
3. 比喻贤能与平庸的人、优良与低劣的事物。
4. 矿物学上指一类质地坚硬细腻、色泽温润，可用于制作饰品或工艺品的天然矿物集合体，如和田玉、翡翠、岫玉等。
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《國語辭典》：玉石 拼音：yù shí
《AI词典》：玉石俱焚 拼音：yù shí jù fén
美玉和石头一同被焚毁。比喻好的和坏的、贤与愚、善与恶一同遭受毁灭。
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《國語辭典》：玉石俱焚 拼音：yù shí jù fén
美玉和石头一同被烧毁。语出《书经。𦙍征》：「火炎昆冈，玉石俱焚。」后指不论贤愚、善恶、好坏，同时受害，尽皆毁灭。《三国演义》第一一六回：「如执迷不降，打破关隘，玉石俱焚！」《初刻拍案惊奇》卷三一：「既如此，何不乘机反邪归正？朝廷必有酬报。不然他日一败，玉石俱焚。」也作「玉石同焚」、「玉石同烬」、「玉石同沉」、「玉石俱烬」、「玉石俱摧」、「玉石俱碎」。
《AI词典》：玄真 拼音：xuán zhēn
1. 道家谓玄妙的真理、天地的本原或自然本性，是对道之本体的代称。语出《淮南子·本经训》：“莫窥其门，莫见其形，谓之玄真。”
2. 指修真得道的道家之士，亦常作为道号使用，如唐代张志和号玄真子，后世也以“玄真”代指其人。
3. 形容质朴纯真、自然无伪的状态，多用于描述人的性情或事物的本真样貌。
4. 道家所指的鼻神，据《云笈七签·黄庭内景经·至道》记载，鼻神名玄真。
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2. 指修真得道的道家之士，亦常作为道号使用，如唐代张志和号玄真子，后世也以“玄真”代指其人。
3. 形容质朴纯真、自然无伪的状态，多用于描述人的性情或事物的本真样貌。
4. 道家所指的鼻神，据《云笈七签·黄庭内景经·至道》记载，鼻神名玄真。
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《國語辭典》：玄真 拼音：xuán zhēn
《分類字錦》：照庑（照廡） 拼音：
尹文子：魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴，欲图之，谓之曰：怪石也，畜之弗利其家，弗如一复之。田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明光照一室，田父大怖，于是遽而弃于远野。邻人盗之，以献魏王。魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立，贺曰：王得此天下之宝，臣未尝见。魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。白行简石韫玉赋：照庑之光尚戢，截肪之色空存。李瑾石韫玉赋：光未施于照庑，气潜发于如虹。
分類：玉
《分類字錦》：圆龙（圓龍） 拼音：
杜阳杂编：宪宗时，西域有进美玉者二，一圆一方，径各五寸，光彩凝冷，可鉴毛发。时伊祈元解方坐于上前，熟视之曰：此一龙玉，此一虎玉也。上惊而问曰：何谓龙虎玉耶？元解曰：圆者龙也，生于水中，为龙所宝，若投之水，必有虹霓出焉。方者虎也，生于岩谷，为虎所，宝。若以虎毛拂之，即紫光迸逸，而百兽慑伏。上异其言，遂令试之。各如所说。
分類：玉
《分類字錦》：投钓匡时（投釣匡時） 拼音：
尚书：帝命验文王至于磻溪之水，吕尚钓涯，王下趋拜曰：公望七年，乃今见光景于斯。答曰：望钓得玉璜，刻曰：姬受命，吕佐旌。遂置车左，王躬执驱，号曰师尚父。注：半璧曰璜。钓得鱼，中有璜。仲之元玉赋：无终设浆而获偶，渭浦投钓而匡时。
分類：玉
《分類字錦》：象天法地 拼音：
白虎通：璧方中圆外，位在中央。璧之为言积也。中央故有天地之象，所以据用也。内方象地，外圆象天也。元稹镇圭赋：美哉圣人之制器也，靡有不类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，瑑崇高而定位。
分類：玉