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词典(续上)
玉波
玉纤纤
堕玉
玉团
玉裕
庭玉
玉凤
玉印
公玉
华玉
蓝田玉
解玉
玉鲙
玉钟
五玉
《漢語大詞典》:玉波
形容月光笼照下的水波。 唐 温庭筠 《水仙谣》:“夜深天碧乱山姿,光碎玉波满船月。” 宋 张元干 《水调歌头》词:“万里碧空如洗,寒浸十分明月,帘捲玉波流。” 元 郝经 《天赐夫人词》:“玉波冷浸芙蓉城,花月摇光照金翠。”
分類:月光水波
《漢語大詞典》:玉纤纤(玉纖纖)
洁白纤细貌。形容美人的手。 唐 白居易 《奉和汴州令狐令公二十二韵》:“髮滑歌釵坠,粧光舞汗霑;迴灯花簇簇,酒过玉纤纤。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“舒玉纤纤的春笋,把颤巍巍的花摘。”古今小说·宋四公大闹禁魂张:“玉纤纤的手儿,细梟梟的腰儿,弓弯弯的脚儿。”
《韵府拾遗 沃韵》:堕玉(堕玉)
石介文诸侯危慄堕玉失舄交相告语
《漢語大詞典》:玉团(玉團)
(1).团状或圆形物的美称。指粽子。 唐 元稹 《表夏》诗之十:“綵缕碧筠糉,香秔白玉团。”
(2).团状或圆形物的美称。指花朵。 宋 尤袤 《入春半月未有梅花》诗:“枯树扶疎水满地,攀翻未见玉团枝。”
(3).团状或圆形物的美称。指圆月。 明 祝允明 《八声甘州·咏月》套曲:“论冬月倍加清耿,与 冯夷 六花争胜。玉团琼屑交相映,占断了天地澄清。”
《漢語大詞典》:玉裕
美玉似的姿容。常用以形容皇太子。《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》:“茂德渊冲,天姿玉裕。” 李善 注引广雅:“裕,容也。” 张铣 注:“天然之姿容如玉也。” 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》:“转金路而下辟雍,睟玉裕而经槐市。”旧唐书·韦承庆传:“殿下以仁孝之德,明叡之姿,岳峙泉渟,金贞玉裕。” 宋 范成大 《丙午东宫寿诗》:“姿神辉玉裕,德业灿金相。”
《漢語大詞典》:庭玉
庭院中的玉树。喻优秀子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“ 谢太傅 问诸子姪:‘子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。 车骑 答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生於阶庭耳。’” 宋 范成大 《致政承奉卢君挽词》之二:“眼看庭玉成名后,身及堂萱未老时。”
《漢語大詞典》:玉凤(玉鳳)
(1).玉雕的凤凰。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·法云寺:“﹝ 元琛 ﹞造 迎风舘 於后园,窗户之上,列钱青琐,玉凤衔铃,金龙吐佩。”
(2).指玉雕的凤钗。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之四五:“翠鈿贴靨轻如笑,玉凤雕釵褭欲飞。”《二十年目睹之怪现状》第二五回:“玉凤半垂釵半堕,簪花人去未移时。”
(3).指歌女。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗:“花楼玉凤声娇狞,海綃红文香浅清。” 叶葱奇 注:“玉凤,指歌女。”
《漢語大詞典》:玉印
(1).玉制之印。汉书·郊祀志上:“天子又刻玉印曰‘天道将军’。”三国志·魏志·武帝纪:“ 绍 ( 袁绍 )又尝得一玉印,於 太祖 坐中举向其肘, 太祖 由是笑而恶焉。” 清 郑燮 《骨董》诗:“缺角古玉印,铜章盘龟螭。”
(2).指道教镇妖驱邪的印。元史·释老传·张宗演:“ 世祖 尝命取其祖 天师 所传玉印、寳剑观之。”古今小说·张道陵七试赵昇:“真人受命回山,将《盟威》《都功》等诸品祕籙,及斩邪二剑,玉册,玉印等物,封置一函。”
《漢語大詞典》:公玉
复姓。 汉 代有 公玉带 。见汉书·郊祀志下
分類:复姓
《分类字锦》:华玉(华玉)
宋史乐志帝临中坛神从八陛华玉展瑞明馨荐醴
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《国语辞典》:蓝田玉(蓝田玉)  拼音:lán tián yù
陕西蓝田山出产的美玉。比喻文章词藻华丽。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「韵儿岩,诗篇雕琢蓝田玉。」
《漢語大詞典》:解玉
谓辞官。《文选·鲍照〈升天行〉》:“冠霞登綵阁,解玉饮椒庭。” 吕向 注:“冠霞,谓从仙也。解玉,谓去仕也。”一说,谓服玉屑。参阅 清 何焯 义门读书记卷三。
分類:辞官玉屑
《漢語大詞典》:玉鲙(玉鱠)
见“ 玉膾 ”。
《漢語大詞典》:玉脍(玉膾)
亦作“ 玉鱠 ”。 鲈鱼脍,因色白如玉,故名。常借指东南佳味。 唐 冯贽 云仙杂记卷十引《南部烟花记》:“ 吴都 献 松江 鱸鱼, 煬帝 曰:‘所谓金虀玉膾,东南佳味也。’” 宋 陆游 《洞庭春色》词:“人间定无可意,怎换得玉鱠丝蒓。” 明 朱鼎《玉镜台记·成婚》:“珍庖调玉膾,仙府飫琼浆。” 清 朱鹤龄 《与吴汉槎书》:“鱸鱼玉鱠,进甘旨於盘餐,此真人间之大欢极乐也。”
《漢語大詞典》:玉钟(玉鍾)
玉制的酒杯。亦用作酒杯的美称。 汉 桓宽 盐铁论·散不足:“今富者银口黄耳,金罍玉钟;中者 野王 贮器,金错 蜀 杯。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词:“彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。” 明 康海 《贺登科·上小楼》套曲:“饮玉钟,驾彩虹,山摇地动。”
分類:玉制酒杯
《漢語大詞典》:五玉
(1).古代诸侯作符信用的五种玉。即璜、璧、璋、珪、琮。书·舜典:“修五礼、五玉、三帛、二生、一死、贄。” 孔 传:“修吉凶宾军嘉之礼,五等诸侯执其玉。” 孔颖达 疏:“此云五玉即上文五瑞,故知五等诸侯执其玉也。” 汉 班固 《白虎通·文质》:“五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,璋以发兵,珪以信质,琮以起土功之事也。”《南齐书·乐志三》:“五玉既献,三帛是荐。”
(2).代称诸侯。 唐 独孤及 《季冬自嵩山赴洛道中作》诗:“三微復正统,五玉归 文祖 。”参见“ 五瑞 ”。
(3).五色之玉。 南朝 齐 王融 《奉养僧田篇颂》:“五玉已润谈而信,八桂虽芳风乃扫。”
《漢語大詞典》:五瑞
(1).古代诸侯作符信用的五种玉。书·舜典:“辑五瑞,既月,乃日覲四岳羣牧,班瑞於羣后。” 孔颖达 疏:“周礼·典瑞云:‘公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执穀璧,男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞,诸侯执之以为王者瑞信,故称瑞也。” 汉 班固 《白虎通·文质》:“何谓五瑞?谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施?盖以为璜以徵召,璧以聘问,璋以发兵,珪以信质,琮以起土功之事。” 宋 苏轼 《洗玉池铭》:“ 秦 汉 以还,龟玉道熄。六器仅存,五瑞莫辑。”
(2).五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露,见隶释·汉李翕黽池五瑞碑。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔,见宋史·乐志一