【生卒】：1296—1361 【介绍】： 元吉安路吉水人，字吾素，号玉宇。英宗至治元年进士，授桂阳平阳丞，转上犹尹，历泾县尹、国子助教。终翰林修撰、国子博士。

【生卒】：1298—1358 【介绍】： 元徽州歙县人，字子美，号师山。博究五经，于《春秋》尤精，绝意仕进，讲学于师山书院，受业者众，学者称师山先生。顺帝至正中，征为翰林待制、奉议大夫，不起，以著述为事。朱元璋将邓愈至，强之出仕。不从，被拘囚，自缢死。有《春秋经传阙疑》、《师山集》。

玉字子美，徽州歙县人。敏悟嗜学，门人受业者，所居至不能容，构师山书院以处焉。为文章不事雕刻，亟称于虞、揭、欧阳诸公。至正十四年，除翰林待制，遣使者赐以上尊名币，浮海徵之，辞疾不起。十七年，明太祖下徽州，守将要之使出，玉曰：吾岂仕二姓者耶！北向再拜自经死。尝作诗云：「何时四海收兵甲，还向师山理旧书。」学者称师山先生，所著有《师山集》。同郡程以文称其制行高，见道明，故卓然能自为一家言如此。

【生卒】：1298—1369 【介绍】： 元饶州人，字伯温，号玉雪坡真逸。周应极子。幼入国学为上舍生，以荫补南海簿，三转为翰林修撰，顺帝至正中累迁参知政事，招谕平江张士诚，拜江浙行省左丞，留平江十余年。士诚灭，乃归，寻卒。仪观温雅，博学工文章，尤以篆隶真草擅名。有《说文字原》、《六书正讹》等。

伯琦，字伯温，饶州人。集贤待制应极之子，自幼随父宦游京师，入国学为上舍生。以荫补南海簿，三转为翰林修撰。至正间，令南士得居省台，除兵部侍郎。遂与贡师泰同擢监察御史。两人皆南士之望，时论荣之。十四年，起江东肃政廉访使。宁国陷，改调浙西。十七年，行省丞相达识帖睦尔承制假参知政事。招谕平江张士诚，拜江浙行省左丞，留平江者十馀年。除南行台侍御史，不赴。张氏亡，乃归鄱阳，寻卒。所著有《六书正讹》、《说文字原》及诗文稿若干卷。伯温别号「玉雪坡真逸」。仪观温雅，尤善篆隶书法。至正初元，改奎章阁为宣文阁、艺文监为崇文监。伯温迁授经郎，命篆宣文阁宝，仍题扁于阁。摹王右军《兰亭序》及智永《千文》，刻石阁中。自是累转，皆在宣文、崇文之间。故《近光》、《扈从》两集，其宠遇隆渥可證也。及被留吴中，张氏为造第宅于乘鱼桥北。厚其廪给，日与诸文士以文墨留连，因亦忘归。明太祖平吴，元臣之用事于吴者，多被诛戮，而伯温与陈敬初俱获免。敬初以廉谨见容，而史称伯温遭时多艰，善于自保，良不虚云。

【生卒】：1298—1330 【介绍】： 元徽州人，字景玉，小字爱梅。以家贫出为绩溪西坑寨吏，居三月弃去。

【生卒】：?—1359 【介绍】： 元末庐州府巢县人。元末战乱，结寨巢湖，有水军千艘，宋龙凤元年(元至正十五年)归朱元璋，从渡江，积功官至佥枢密院院事，五年攻安庆死。

【生卒】：1300—1370 【介绍】： 元明间绍兴府馀姚人，字玉合，号菊东。以黄叔英受蔡氏《尚书》，有所得，尤喜读邵氏《皇极经世》。郡县争聘为师，教授四十余年。

【介绍】： 元吉安庐陵人，字成工。顺帝至正元年乡贡进士，工诗。

字成玉，庐陵人。至正元年江西乡荐。

释蒙润字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏隐君子也。母孙氏实古源清法师之甥女。母娠及诞俱感异梦。润年十四依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神土偶皆仆。一众惊异。古源授经辄成诵。遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏授以天台止观金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂乃事竹堂传法师以卒其业。因苦学婴奇疾。修请观音忏七七日。既获灵应疾愈。而心倍明利。遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席。润居第一座。无何出世主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众尝千指屠酤。为之易业。瑞应之迹不可胜纪。迁演福宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。专修念佛三昧。依者日众。宣政院以下竺法席强起之。寺方灾。惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。昕夕演说无倦率众修法华三昧。感普贤放光现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽兹惟其时骤称佛号数百声。泊然而化。润生平力修昼夜无怠。尝修常行三昧。以九十日为期者七。修法华金光明大悲净土。以七七日者不可以期数。故其潜德密行密證者有未易浅窥之也。

字玉冈。嘉禾之海盐人。姓顾。父敏。隐君子也。母孙氏。古源清法师之甥女。娠及诞。俱感异梦。润年十四。依古源于郡之白莲。方礼伽蓝神。土偶皆仆。一众惊异。古源命从祥公祝发进具。源授以天台止观。金刚錍十不二门诸书。即能了大意。会古源归寂。乃事竹堂传法师。因苦学婴奇疾。修请观音忏。七七日。既获灵应。疾愈而心倍明利。湛堂澄公来莅南竺。润居第一座。无何出世。主海盐之当湖德藏。夏讲法华。众常千指。屠酤为之易业。迁演福。宗风益振。六年退院事。高卧于龙井风篁岭之白莲庵。以下竺寺方灾。惟普贤殿。岿然荆棘瓦砾中。因慨然谓众曰。兹寺成于慈云。今殿尚存。则祖师之愿力有在矣。乃为次第葺治而新之。听夕演说无倦。率众修法华三昧。感普贤放光。现诸瑞相。居三䆊。一日呼门弟子实法明策等。示止观安心之旨。已而告曰。吾生缘殆尽。兹惟其时。骤称佛号数百声。泊然而化。

释蒙润，字玉冈，海监人。姓顾氏，父敏，隐君子也。母孙氏，实古源清之甥女。母娠及诞，俱感异梦。润年十四，依古源于嘉禾白莲，方礼伽蓝神，土偶皆仆，一众惊异。古源授经辄成诵，遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏，授以《天台止观》、《金刚錍》、《十不二门》诸书，即能了大意。会古源归寂，乃事竹堂传以卒业。因苦学婴奇疾，修忏七七，既获灵应，疾愈而心倍明利，遂得分座于南竺演福。湛堂澄公来莅其席，润居首座。无何，出世主海盐之当湖德藏。夏讲《法华》，众尝千指，屠酤为之易业，瑞应之迹不可胜纪。迁演福，宗风益振，六年退院事，高卧于龙井风篁岭之白莲庵，专修念佛三昧，依者日众。宣政院以下竺法席强起之，寺方灾，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然谓众曰：“兹寺成于慈云，今殿尚存，则祖师之愿力有在矣。”乃为次第葺而新之。昕夕演说无倦，率众修《法华三昧》，感普贤放光现诸瑞相。居三祀，一日呼门弟子实法、明策等示止观安心之旨，已而告之曰：“吾生缘殆尽，兹惟其时。”骤称佛号数百声，泊然而化。润生平力修，画夜无怠，尝脩常行三昧，以九十日为期者七，修法华、金光明、大悲、净土，以七七日者不可以期数，故其潜德密行密證者，有未易浅窥之也。

释蒙润，字玉冈。姓顾氏，海盐人也。年十四，弃家依古源于白莲。尝礼护伽蓝神，土偶辄仆，若答拜然，左右皆惊。源授以经，应口成诵，命礼一祥祝发。寻进具，从源受天台家《金刚錍》、《十不二门》诸书。会源入灭，遂师事竹堂，传以卒其业。因苦学婴奇疾，修《观音忏》，既获灵应，疾愈，而心倍明。南天竺之演福湛堂澄命居首席，凡所阐扬，词鬯旨显。匑匑老宿，咸推服焉。出主当湖德藏，讲《法华经》，听者日千馀人。迁主演福，宗风益振。居六载，退归白莲。誓不出山，修念佛三昧，依之者益众。行宣政院强起，主下天竺。时寺新燬，惟普贤殿岿然荆棘瓦砾中，因慨然曰：“兹寺成于慈云，一殿尚存，则祖师愿力有在。”乃首加葺治，次第搆诸堂舍。然不以经度程督之劳废教事，昼夜演说无倦色，率同志修法华三昧，感见瑞光。居三年，复迁主净慈。以涉世将迎，乖其素志，复归白莲老焉。临终之夕，呼弟子荣，示止观之法，且告之曰：“吾生缘殆尽。”兹惟其时，骤称阿弥陀佛数百声，泊然而逝。至正二年十二月六日也，寿六十八，腊五十四。荼毗得舍利无数，塔于风篁岭下。

杨仲玉，字匪石。香山人。与兄绍孙，均究韬黔之略。元泰定帝泰定元年（一三二四），海寇黎静海为乱，仲玉挟策谒宣慰史卬云谷于海上，大奇之，命率勇士五百人与贼战。枭其酋，遂大破贼。惠宗至正间，岁饥，与兄绍孙赈谷五千石。邑人德之，为建丽泽亭，祀乡贤。有《龙门遗草》，已佚。事见《香山诗略》卷一。诗八首。

瑞字瑞玉，庐陵人。广东肃政府辟为掾属，官至富州判官。 西湖竹枝集：尤工古乐府，邵庵虞公畏友也。

字瑞玉，一名耑，字端玉，龙泉人。初辟府掾，至正中历龙兴路富州判官。

字国瑞，海陵人。至正间为长洲尹历官江浙行省参政

【生卒】：?—1380 【介绍】： 明初山西河中人，初名国珍，又名国玺。曾为韩林儿御史。洪武元年进都指挥使兼行省参政，镇广西。官至大都督府左都督。洪武十三年受胡惟庸党案牵连被杀。

彭玉琳(?-1386年），明朝初年，福建将乐僧人。洪武十五年（1386年）五月，行脚至新淦，以白莲教聚众反明，自称晋王，年号天定，知县率兵捕获，送至京师南京处斩（《明史》太祖本纪）。

黄德润，字端玉，江西南昌府丰城县人，进士出身。乡试第九名。洪武四年，会试二十一名，登进士三甲，授开封府阳武县县丞。

【生卒】：1331—1366 【介绍】： 元末随州随县人。顺帝至正十一年，集乡人千余屯青山自保。后附徐寿辉，任元帅，守沔阳。十七年，纳义兵元帅杨汉策，袭取重庆。徐寿辉命为陇蜀行省右丞。次年克成都。二十年，陈友谅杀徐寿辉，玉珍绝不与通，自立为陇蜀王。二十二年称帝，国号大夏，建元天统，设六卿，开科举，定赋税为十分取一，蜀人安之。又遣兵取云南，遣使与朱元璋通好。在位五年卒。