彭克，号玉壶，南丰（今属江西）人。有《玉壶梅花三百咏》，理宗宝祐中陈宗礼典中秘书，檄取其书藏之秘阁，今已佚。事见《宋史》卷二○八《艺文》七、清乾隆《建昌府志》卷三八。

【生卒】：?—1275 【介绍】： 宋宁都人。以捕盗功为赣州三砦巡检，秩满，从文天祥勤王。恭帝德祐元年，天祥至平江，与元兵战于伍牧，淮、广军及赣州四指挥军先遁，唯玉残军五百殊死战，手杀数十人，箭集于胄如猬毛，力屈被执死。余兵无一降者。

【介绍】： 宋钱塘人，号柳林。理宗宝祐间翰林待诏。善画天神雷将。

【介绍】： 宋元间人，字叔宝。中漕举，为安吉县主簿。宋末提义兵救常州，不克，弃家入吴，客杭州。元初以儒士贡，除杭州学录。邓文原、柳贯诸公深器重之。卒年九十。

【介绍】： 宋饶州馀干人，字纯甫，号斛峰。初名诚，以犯理宗潜讳改名。理宗端平二年进士。授观察推官、太学正兼庄文府教授、太学博士。召试馆职，历诋贵戚大臣，直声暴起。累迁太府少卿、工部侍郎等。度宗时兼同修国史、实录院同修撰等，以不容于贾似道罢归。旋擢权礼部尚书兼侍读。有《斛峰集》。

李伯玉，初名诚，以犯理宗潜讳改，字纯甫，号斛峰，饶州馀干（今江西馀干西北）人。理宗端平二年（一二三五）进士，授观察推官。召试馆职。历知南康军、邵武军、湖北提点刑狱。召赴经筵。度宗即位，兼侍讲，以忤贾似道，出知隆兴府。寻病卒。有《斛峰集》十卷，已佚。《宋史》卷四二四有传。今录诗八首。

李伯玉，字纯甫，初名诚，号斛峰，又号畏斋，饶州馀干（今江西馀干）人。端平二年进士第二，授观察推官。累迁福建提举常平、淮西转运判官。拜太府少卿、秘书少监、起居郎、工部侍郎。度宗即位，兼侍讲，权礼部侍郎。以显文阁待制知隆兴府，为右正言黄万石论罢。召入觐，擢权礼部尚书兼侍读，病卒。所著有《斛峰集》。见《宋史》卷四二四本传。

张琰（？～一二七六），字汝玉，广陵（今江苏扬州）人。补本州牙兵。恭宗德祐二年随淮东制置使李庭芝溃围，元兵追及，战死。事见清嘉庆《重修扬州府志》卷四九。今录诗五首。

【介绍】： 宋饶州乐平人，初名诚，以字行，改字之纯。理宗淳祐七年进士。知万载县。历枢密院编修官，出知建昌军，迁江西转运判官，皆有治绩。改都大提点坑冶。金兵渡江，徙寓建阳，兵至，不屈死。

钟季玉，初名诚，以字行，改字之纯，乐平（今属江西）人。理宗淳祐七年（一二四七）进士，知万载县。召为宗正寺簿，迁枢密院编修，出知建昌军。以秘书丞召，改都大提点坑冶。元兵渡江，徙寓建阳，兵至，不屈死。事见清雍正《江西通志》卷八八，《宋史》卷四五四有传。

钟季玉，初名诚，字季玉，后以字行，改字之纯，饶州乐平（今江西乐平）人。淳祐七年进士，知万载县。以李廷芝荐，累迁枢密院编修，出知建昌军，改江西转运判官，后改都大提点坑冶。元兵渡江，季玉徙寓建阳，兵至，不屈死之。《宋史》卷四五四《忠义传》九有传。

【生卒】：?—1277 【介绍】： 宋兴化军人，字瑟玉。文龙从子，一谓文龙从叔。恭帝德祐中以布衣诣阙，上攻守之策，不报。端宗景炎初，竭家资航海助张世杰赡军，部署宾客攻杀林华，复兴化。除知军事，令与世杰互为犄角，复泉、福二州。会元将唆都兵至，力战被擒，不屈而死。谥忠武。

至温。字其玉。号全一。生邢州郝氏。幼聪敏异尝。六岁见寂照和尚。照曰。汝其为释氏乎。师心许之。会照避乱。去隐辽西。乃礼照弟子辩庵讷。而祝发焉。无还富公。开法万寿。涖众甚严。师不以为忤。与十僧同往佐之。寻为万松侍者。以才气过人。稍不容于众。然博记多闻。百家之言。罔不该涉。又善草书。有颠素之遗法。凡万松偈颂法语。一闻辄了之。遂得法焉。尝使代应对。谈锋不可犯。太保刘文贞公。长师一岁。少时相好也。荐师可大用。世祖召见与语。大悦。将授以官。辞曰。天下佛法流通。僧之愿。富贵非所望也。慰而遣之。世祖征云南还。文贞为言。锡师号。曰佛国普安大禅师。总摄诸路僧事。刻印以赐。师锐意卫教。凡僧之田庐。见侵于豪富及他教者。皆力归之。驰驿四出。周于所履。必获其志乃已。或劝之少憩弗懈也。宪宗末年。僧道士。各为违言以相倾。上命聚讼于和林。剖决真伪。师从少林诸师辩之。道士义堕。自是法教大兴。僧徒赖之。师遂纳印辞职。每岁赐金。辄缘手尽。世味泊如也。以至元丁卯。终于桓州之天宫寺。当盛暑。仪形如生。异香馥郁。停三日火浴之。心舌牙齿不坏。人掊其地深数尺。皆得舍利云。世寿五十一。僧腊四十。

禅师名至温。字全一。邢州郝氏子。为天童如净禅师。八世之裔也。性敏捷。不易出语。语则合度。六岁从万松秀禅师。祝发为大僧。是时万松之庭。多俊杰。会伪金章宗明昌四年(即南宋光宗绍熙四年癸丑)。召秀说法于内廷。其王亲贵戚罗拜求示。秀俱无言说。惟合爪当膺而已。温大疑其所以。乃请问于秀公。秀公拂之。温益疑。遂心计曰。至道虽玄。非言莫显。师于佛法。得无吝乎。一日见僧问。秀曰。是处是慈氏无门无善财为甚道。琉璃殿上无知识。秀厉声曰。折却殿了。与你相见。温不觉失笑。秀顾温曰。笑甚么。对曰。可惜打破瓦。秀曰。打破后如何。温又无语。然温博学强记。与雪庭𥙿公。往还辩论。裕每誉之。秀公迁大都。仰山之栖隐寺。丞相耶律楚材。常问道栖隐。因与温甚善。会同学林泉伦上座。出住万寿。温以大事未了为愧。且忧愤成疾。久之乃得秀公之旨。于是机不可撄。秀公暮年常课华严。门下得法者。虽一百二十人。惟温最惬公意。其金都应酬。悉以温代之。秀公殁。会元主伐金。温开法华严。林泉伦继席报恩。其道价齐重于京都。元主研究三教典籍。以为宋徽宗不业三教正经。佞于方士丹升之说。以至亡国。诏有实学之士。较诸道藏伪撰。除道德南华外。尽行烧燬。命林泉伦于大都悯忠寺举火。是日倾都传闻。士庶毕集。伦乃以火炬打圆相云。诸仁者只如三洞灵文。还能證此火光三昧也。无如斯会得。家有北斗经枉。教人口不安。宁其或未然。从此灰飞烟灭。后任伊到处觅天尊。急著眼看。便烧之。众口杂然。称正时。至元庚申也(即南宗景定元年)。元主将西征有嫉我教者。遂奏议曰。释氏虽托方外。然多忠烈之辈。今五台等处。僧徒有能咒术武略及膂力者。宜募为部伍。扈从西征。可为开国之一助也。温闻大惊。乃顾楚材。而折其说。楚材亟白元主曰。释氏之高行者。必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身。不證鹅珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行。虽死不犯。用之从军。岂其宜乎。若不循法律者。必无智行在。彼既违佛制。在此岂终王事哉。一举两失。实不可也。元主遂然之。太保刘秉忠以僧服而辅元主。元主甚敬之。忠曰。臣乃宇宙之废品耳。何当圣眷。此有万松秀禅师之高弟。名曰至温。唱曹洞宗旨于上都华严寺。其学兼内外。道贯天人。陛下若诏而宾之。必充扩仁风。为苍生之依赖也。于是温入内廷。与元主朝。夕论道。元主尝恨相见之晚。河北诸禅刹。自宋政和以来。加之辽金壬辰兵。秽祖庭。未得兴复。元主敕立禅僧为主持。于是三河寺院。沛然兴矣。燕赵秦晋之间。洞室宗风大鬯。皆温之力也。温居内庭。三载如一日。辞还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。示疾。沐浴更衣而逝。异香三日。茶毗。舍利无数。四众分塔而祀之。 赞曰。朝生凤雏。自与千岁玄鹤。同途而异辙。余观温公。驱乌于万松之庭。其胸中固已吞云。梦八九耳。及演化大都。果远出群贤之上。然兵火之馀。能使王公贵人。信有此事。非冰霜洁行。不足以感之。今人独味万松评唱之语。而不闻公有回天之力。何哉。余故表而出之。为洞宗之威凤云。

【介绍】： 宋台州仙居人，字惠公，号碧栖。理宗开庆元年赐同进士出身。历官军器监丞、秘书郎、直秘阁，迁浙东提刑，兼知衢州。有《菌谱》。

陈仁玉，字德公，一字德翰，号碧栖，仙居（今属浙江）人。理宗淳祐十一年（一二五一）为常州文学。开庆元年（一二五九）赐同进士出身，除浙东提刑兼知衢州。景定元年（一二六○），迁浙东安抚使。恭帝德祐元年（一二七五），知台州，兵败，隐黄岩海中石塘山。清光绪《仙居志》卷一四有传。今录诗五首。

陈仁玉，字德公，号碧栖，台州仙居（今浙江仙居）人。宝祐中官迪功郎、史馆检阅文字。开庆元年赐同进士出身，历官军器监丞，秘书郎、直秘阁，迁浙东提刑、兼知衢州。著有《菌谱》。见《南宋馆阁续录》卷八，《宝庆会稽续志》卷二，《宋诗纪事》卷六八。

【生卒】：?—1280 【介绍】： 宋凤州人，字君玉。年十八从军。以功累官中军都统制，人号为“四川虓将”。理宗宝祐末，元兵攻蜀，珏坚守合州，历景定至度宗咸淳末。恭帝德祐元年，升四川制置副使、知重庆府。帝炳祥兴元年，元兵至，战不支，东走涪，为元万户铁木儿所执，自经死。

【生卒】：1223—1302 【介绍】： 元丰州丰县人，字君玉。略涉书史。蒙哥汗二年，受忽必烈召见，命备宿卫。九年，从围宋鄂州，令督诸将。守江军乏食，乃教之捕鱼，以充军食。至元间，累官淮东宣慰使。

【介绍】： 元全真教道士。颍川人，字子玉。世祖至元元年主渭南崇灵观。

【介绍】： 宋南康军都昌人，字子玉，号古崖。江万里弟。历守大郡，所至以循廉称。知南剑州，内宽外明，政教备举，以兴学为第一义，增置学田，以助廪饩。元兵至，冒险难赴饶州兄所，与子江铎俱被执，不屈而死。

徐理（一二二八——？），字德玉，号南溪，绍兴府萧山（今浙江萧山）人。幼好音律、算术之学，著《琴统》（存），宝祐三年上于朝。次年登进士第，时年二十九。见《宝祐四年登科录》及所撰《追古》。