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玉山
玉山禾
玉石俱焚
玉书征
玉水方流
玉笥
玉笋
玉笋班
玉塔微澜
玉堂人(又作:玉堂词客 玉堂词翰)
玉堂仙骨
玉堂论思
月中玉兔(又作:玉兔捣香尘 玉兔)
玉为琛
典故(续上)
玉搔头玉山
玉山禾
玉石俱焚
玉书征
玉水方流
玉笥
玉笋
玉笋班
玉塔微澜
玉堂人(又作:玉堂词客 玉堂词翰)
玉堂仙骨
玉堂论思
月中玉兔(又作:玉兔捣香尘 玉兔)
玉为琛
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷二
武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后,官人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。
武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此后,官人搔头皆用玉,玉价倍贵焉。
《山海经·西山经》
「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」晋·郭璞注:「此山多玉石,因以名云。」
「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」晋·郭璞注:「此山多玉石,因以名云。」
《穆天子传》
「谓之群玉之山。」
「谓之群玉之山。」
简释
玉山:喻男子体形或醉态。唐李白《襄阳歌》:“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。”
《昭明文选》卷三十五晋·张景阳(协)《七命》
「大梁之黍,琼山之禾。」唐·李善注:「即昆崙之山木禾。山海经曰:昆崙之上,有木禾,长五寻,大五围。」
「大梁之黍,琼山之禾。」唐·李善注:「即昆崙之山木禾。山海经曰:昆崙之上,有木禾,长五寻,大五围。」
南朝宋·鲍照《鲍参军集》卷四《代空城雀》
诚不及青鸟,远食玉山禾。
诚不及青鸟,远食玉山禾。
例句
青鸟自爱玉山禾,仙禽徒贵华亭露。 刘禹锡 飞鸢操
国租容客旅,香熟玉山禾。 李商隐 街西池馆
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。 韩愈 驽骥(一作驽骥吟示欧阳詹。詹与愈同第进士。愈以徐州从事朝正于京。詹时为国子盐四门助教。)
《尚书》卷七〈夏书·胤征〉~02~
惟仲康肇位四海。胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂徵,告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明徵定保。先王克谨天戒,臣人克有常宪。百官修辅,厥后惟明明。每岁孟春,遒人以木铎徇于路。官师相规,工执艺事以谏。其或不恭,邦有常刑。惟时羲和,颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司。乃季秋月朔,辰弗集于房。瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。羲和尸厥官,罔闻知。昏迷于天象,以乾先王之诛。政典曰:『先时者杀无赦,不及时者杀无赦。』今予以尔有众,奉将天罚。尔众士同力王室,尚弼予,钦承天子威命,火炎昆冈,玉石俱焚,天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新。呜呼!威克厥爱允济,爱克厥威允罔功。其尔众士懋戒哉!」
惟仲康肇位四海。胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂徵,告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明徵定保。先王克谨天戒,臣人克有常宪。百官修辅,厥后惟明明。每岁孟春,遒人以木铎徇于路。官师相规,工执艺事以谏。其或不恭,邦有常刑。惟时羲和,颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司。乃季秋月朔,辰弗集于房。瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。羲和尸厥官,罔闻知。昏迷于天象,以乾先王之诛。政典曰:『先时者杀无赦,不及时者杀无赦。』今予以尔有众,奉将天罚。尔众士同力王室,尚弼予,钦承天子威命,火炎昆冈,玉石俱焚,天吏逸德,烈于猛火。歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新。呜呼!威克厥爱允济,爱克厥威允罔功。其尔众士懋戒哉!」
典故
相关人物
玉书征
相关人物
沈羲
晋·葛洪《神仙传》卷八
沈羲者,吴郡人,学道于蜀中,但能消灾治病,救济百姓,不知服药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载,诣子妇卓孔宁家,还逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,皆朱衣仗矛带剑,辉赫满道。问羲日:「君是沈羲否?」羲愕然不知何等,答曰:「是也,何为问之!」骑人曰:「羲有功于民,心不忘道,自少小以来,履行无过。受命不长,年寿将尽,黄老今遣仙官来下迎之。」……须臾,有三仙人羽衣持节,以白玉简、青玉介、丹玉字授羲,羲不能识,遂载羲升天。
沈羲者,吴郡人,学道于蜀中,但能消灾治病,救济百姓,不知服药物。功德感天,天神识之。羲与妻贾共载,诣子妇卓孔宁家,还逢白鹿车一乘,青龙车一乘,白虎车一乘,从者皆数十骑,皆朱衣仗矛带剑,辉赫满道。问羲日:「君是沈羲否?」羲愕然不知何等,答曰:「是也,何为问之!」骑人曰:「羲有功于民,心不忘道,自少小以来,履行无过。受命不长,年寿将尽,黄老今遣仙官来下迎之。」……须臾,有三仙人羽衣持节,以白玉简、青玉介、丹玉字授羲,羲不能识,遂载羲升天。
例句
愿与金庭会,将待玉书徵。 陈子昂 题李三书斋(崇嗣)
典故
玉水方流
《昭明文选》卷二十六〈诗丁·赠答四·赠王太常〉~20~
玉水记方流,琁源载圆折。蓄宝每希声,虽秘犹彰彻。聆龙𤓉九泉,闻凤窥丹穴。历听岂多工?唯然觏世哲。舒文广国华,敷言远朝列。德辉灼邦懋,芳风被乡耋。侧同幽人居,郊扉常昼闭。林闾时晏开,亟回长者辙。庭昏见野阴,山明望松雪。静惟浃群化,徂生入穷节。豫往诚欢歇,悲来非乐阕。属美谢繁翰,遥怀具短札。唐·李善注引《尸子》曰:「凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠也。」
玉水记方流,琁源载圆折。蓄宝每希声,虽秘犹彰彻。聆龙𤓉九泉,闻凤窥丹穴。历听岂多工?唯然觏世哲。舒文广国华,敷言远朝列。德辉灼邦懋,芳风被乡耋。侧同幽人居,郊扉常昼闭。林闾时晏开,亟回长者辙。庭昏见野阴,山明望松雪。静惟浃群化,徂生入穷节。豫往诚欢歇,悲来非乐阕。属美谢繁翰,遥怀具短札。唐·李善注引《尸子》曰:「凡水,其方折者有玉,其圆折者有珠也。」
《云笈七签》卷二十七〈洞天福地·七十二小洞天〉
第十七玉笥山洞,周回一百二十里,名曰太玄法乐天。在吉州永新县,真人梁伯鸾主之。
第十七玉笥山洞,周回一百二十里,名曰太玄法乐天。在吉州永新县,真人梁伯鸾主之。
《太平御览》卷四十一〈地部六·玉笥山〉~327~
《玉笥山记》曰:汉武好仙,察众山之迹,知此山为灵感之司,遂于山顶致降真坛,日夕祈祷,天乃降白玉笥,置坛上,武帝遣使取至,其坛侧飘风大振,卷玉笥而去,因封为玉笥山。
《玉笥山记》曰:汉武好仙,察众山之迹,知此山为灵感之司,遂于山顶致降真坛,日夕祈祷,天乃降白玉笥,置坛上,武帝遣使取至,其坛侧飘风大振,卷玉笥而去,因封为玉笥山。
《全唐诗》卷六百八十三〈咏手〉
腕白肤红玉笋芽【暖白肤红玉笋芽】,调琴抽线露尖斜。背人细撚垂胭鬓【背人细撚垂烟鬓】【背人细撚垂眉发】【背人细撚垂眉发】,向镜轻匀衬脸霞【向镜轻匀衬眼霞】。怅望昔逢褰绣幔【怅望昔逢褰绣帐】,依稀曾见托金车【依稀重见托金车】【依稀曾见托香车】【依稀重见托香车】。后园笑向同行道【后园笑向同行者】,摘得蘼芜又折花【摘得荼蘪又折花】【摘得蘼芜又一叉】【摘得荼蘪又一叉】。
腕白肤红玉笋芽【暖白肤红玉笋芽】,调琴抽线露尖斜。背人细撚垂胭鬓【背人细撚垂烟鬓】【背人细撚垂眉发】【背人细撚垂眉发】,向镜轻匀衬脸霞【向镜轻匀衬眼霞】。怅望昔逢褰绣幔【怅望昔逢褰绣帐】,依稀曾见托金车【依稀重见托金车】【依稀曾见托香车】【依稀重见托香车】。后园笑向同行道【后园笑向同行者】,摘得蘼芜又折花【摘得荼蘪又折花】【摘得蘼芜又一叉】【摘得荼蘪又一叉】。
《太平广记》卷一百八十一〈贡举四·李宗闵〉~347~
李宗闵知贡举,门生多清秀俊茂,唐伸、薛庠、袁都辈,时谓之玉笋班。
李宗闵知贡举,门生多清秀俊茂,唐伸、薛庠、袁都辈,时谓之玉笋班。
《新唐书》卷一百七十四〈李宗闵列传〉~5235~
俄复为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之「玉笋」。
俄复为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之「玉笋」。
《北梦琐言》卷五〈沈蒋人物〉
沈询侍郎,精粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:「玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处?侍从皆骑白凤凰。」即风姿可知也。蒋凝侍郎亦有人物,每到朝士家,人以为祥瑞,号「水月观音」,前代潘安仁、卫叔宝何以加此?唐末朝士中有人物者,时号「玉笋班」。原注:沈询子仁伟,官至丞郎,人物酷似先德,所谓世济其美。又外郎班者棨不杂,亦号「玉笋班」也。
沈询侍郎,精粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:「玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处?侍从皆骑白凤凰。」即风姿可知也。蒋凝侍郎亦有人物,每到朝士家,人以为祥瑞,号「水月观音」,前代潘安仁、卫叔宝何以加此?唐末朝士中有人物者,时号「玉笋班」。原注:沈询子仁伟,官至丞郎,人物酷似先德,所谓世济其美。又外郎班者棨不杂,亦号「玉笋班」也。
典故
玉塔微澜
《苏轼诗集》卷三十九〈江月五首〉
〈江月五首〉其一:「一更山吐月,玉塔卧微澜。正似西湖上,涌金门外看。冰轮横海阔,香雾入楼寒。停鞭且莫上,照我一杯残。」
〈江月五首〉其一:「一更山吐月,玉塔卧微澜。正似西湖上,涌金门外看。冰轮横海阔,香雾入楼寒。停鞭且莫上,照我一杯残。」
典故
相关人物
玉堂人
玉堂词客
玉堂词翰
相关人物
唐宪宗
《翰林志》
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁,时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄,岂止于登瀛州哉!亦曰玉署、玉堂焉。
是时宗文武皇帝裂海、岱十二州为三道之岁,时以居翰院皆谓凌玉清、朔紫霄,岂止于登瀛州哉!亦曰玉署、玉堂焉。
《玉海》卷一百六十一〈宫室·堂·淳化飞白玉堂〉
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿,止以玉堂为名。
二年十月赐承旨苏易简。……庆元五年九月二十一日诏学士院创玉堂殿,止以玉堂为名。
《玉海》卷一百六十三〈宫室·阁·飞白秘阁〉
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此,愿赐新额,以光秘府。
李至上表引苏易简乞上飞白书玉堂之署为此,愿赐新额,以光秘府。
典故
玉堂仙骨
《苏轼诗集》卷三十八〈舟行至清远县,见顾秀才,极谈惠州风物之美〉
到处聚观香案吏,此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。闻道黄柑常抵鹊,不容朱橘更论钱。恰从神武来弘景,便向罗浮觅稚川。
到处聚观香案吏,此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。闻道黄柑常抵鹊,不容朱橘更论钱。恰从神武来弘景,便向罗浮觅稚川。
典故
玉堂论思
《苏轼诗集》卷三十八〈次韵蒋颖叔〉
月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。江上秋风无限浪,枕中春梦不多时。琼林花草闻前语,罨画溪山指后期。岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思。宋·王十朋注引汉·班固〈两都赋序〉:「武宣之世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛,白麟赤雁芝房宝鼎之歌,荐于郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞,以为年纪。故言语侍从之臣,若司马相如虞丘寿王东方朔枚皋王褒刘向之属,朝夕论思,日月献纳。」
月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。江上秋风无限浪,枕中春梦不多时。琼林花草闻前语,罨画溪山指后期。岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思。宋·王十朋注引汉·班固〈两都赋序〉:「武宣之世,乃崇礼官,考文章,内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。是以众庶悦豫,福应尤盛,白麟赤雁芝房宝鼎之歌,荐于郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞,以为年纪。故言语侍从之臣,若司马相如虞丘寿王东方朔枚皋王褒刘向之属,朝夕论思,日月献纳。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷四十六〈傅玄·拟天问〉~72~
月中何有,白兔捣药,兴福降祉。
月中何有,白兔捣药,兴福降祉。
《太平御览》卷四〈天部四·月〉~5~2~
《五经通义》曰:「月中有兔与蟾蝫何?月,阴也。蟾蝫,阳也。而与兔并明,阴系于阳也。」
《五经通义》曰:「月中有兔与蟾蝫何?月,阴也。蟾蝫,阳也。而与兔并明,阴系于阳也。」
《太平广记》卷五十〈神仙五十·裴航〉~34~
妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。
妪于襟带间解药,航即捣之,昼为而夜息,夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声,因窥之,有玉兔持杵臼,而雪光辉室,可鉴毫芒,于是航之意愈坚。
简释
月兔:咏月。唐李白《拟古》其九:“月兔空捣药,扶桑已成薪。”
典故
相关人物
玉为琛
相关人物
宋纤
马岌
《晋书》卷九十四《隐逸传·宋纤传》
酒泉太守马岌,高尚之士也,具威仪,鸣铙鼓,造焉。纤高楼重阁,距而不见。岌叹曰:「名可闻而身不可见,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生人中之龙也。」铭诗于石壁曰:「丹崖百丈,青壁万寻。奇木蓊郁,蔚若邓林。其人如玉,维国之琛。室迩人遐,实劳我心。」
酒泉太守马岌,高尚之士也,具威仪,鸣铙鼓,造焉。纤高楼重阁,距而不见。岌叹曰:「名可闻而身不可见,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生人中之龙也。」铭诗于石壁曰:「丹崖百丈,青壁万寻。奇木蓊郁,蔚若邓林。其人如玉,维国之琛。室迩人遐,实劳我心。」
例句
吾安藜不糁,汝贵玉为琛。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
《國語辭典》:玉山 拼音:yù shān
1.连年下雪的山。《晋书。卷三五。裴秀传》:「楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之『玉人』,又称『见裴叔则如近玉山,映照人也』。」唐。韦庄〈对雪献薛常侍〉诗:「皓鹤缡褷不辨,玉山重叠冻相连。」
2.神话传说中西王母所居住的山。《山海经。西次三经》:「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」
3.山名。台湾最高峰,高三九五二公尺,位于台湾中部的嘉义、南投、高雄三县交界处,在北回归线以北、嘉义市正东。冬季经常积雪,所以称为「玉山」,日治时代称为「新高山」。
4.县名。在江西省东北,濒信江西岸。因境内有怀玉山而得名。浙赣铁路经此。
2.神话传说中西王母所居住的山。《山海经。西次三经》:「又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。」
3.山名。台湾最高峰,高三九五二公尺,位于台湾中部的嘉义、南投、高雄三县交界处,在北回归线以北、嘉义市正东。冬季经常积雪,所以称为「玉山」,日治时代称为「新高山」。
4.县名。在江西省东北,濒信江西岸。因境内有怀玉山而得名。浙赣铁路经此。
《漢語大詞典》:玉笥
(1).华美的盛衣食之竹箱。 南朝 梁 刘孝威 《拟古》诗:“青铺緑璅琉璃扉,琼筵玉笥金缕衣。”
(2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》:“天感其诚,乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之,至其坛,则飘风大震,捲玉笥而去。”
(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》:“其后金行受命,玉笥南迁。”
(4).山名。在 湖南 湘阴县 东北,相传 屈原 放逐于此而作《九歌》,上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》:“ 玉笥 登之而却老,金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆春宫》词:“断云 玉笥 ,感词客,依稀有灵。”
(5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ,周廻一百二十里,名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ,真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》:“过 临江 ,近瞻 阁皁 ,遥望 玉笥 ,诚心惕然。”
(6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗:“断臂青猿啼 玉笥 ,成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗:“超然登 玉笥 ,及此烟月夕。”自注:“ 玉笥峯 在 会稽山 南。”
(2).传说中的玉筐。《太平广记》卷三九七引《玉笥山录》:“天感其诚,乃降白玉笥置坛上。 武帝 遣使取之,至其坛,则飘风大震,捲玉笥而去。”
(3).指帝祚。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》:“其后金行受命,玉笥南迁。”
(4).山名。在 湖南 湘阴县 东北,相传 屈原 放逐于此而作《九歌》,上有 屈子祠 。 南朝 梁 张缅 《南征赋》:“ 玉笥 登之而却老,金人植杖以尊泉。” 清 朱孝臧 《庆春宫》词:“断云 玉笥 ,感词客,依稀有灵。”
(5).山名。在 江西 永新县 。道家称为仙居之所。《云笈七籤》卷二七:“三十六小洞天……第十七 玉笥山洞 ,周廻一百二十里,名曰太玄法乐天。在 吉州 永新县 ,真人 梁伯鸞 主之。” 宋 苏辙 《青词·阁皂》:“过 临江 ,近瞻 阁皁 ,遥望 玉笥 ,诚心惕然。”
(6).山名。在 浙江 。 唐 方干 《思越中旧游寄友》诗:“断臂青猿啼 玉笥 ,成行白鸟下 耶溪 。” 宋 陆游 《游镜湖》诗:“超然登 玉笥 ,及此烟月夕。”自注:“ 玉笥峯 在 会稽山 南。”
《漢語大詞典》:玉笋班(玉筍班)
亦作“ 玉笋班 ”。 指英才济济的朝班。 唐 郑谷 《九日偶怀寄左省张起居》诗:“浑无酒泛金英菊,漫道官趋玉笋班。” 宋 张元干 《奉送晁伯南归金溪》诗:“文元勛业金甌字,昭德风流玉笋班。” 金 元好问 《王子端内翰山水同屏山赋》诗之二:“眼明今日题诗处,却见明昌玉笋班。” 明 刘基 《送金华何生还乡觐亲》诗:“故家文物依然在,似汝须归玉笋班。”参见“ 玉笋 ”。