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苏伯玉
碎玉斗（又作：亚父玉斗 掷地玉斗）
御手调羹
当辙
玉女投壶（又作：投壶玉女 ...）
跳珠溅玉
投泥玉
投珠报玉
玉麟吐书
万玉女（又作：万玉）
万国执玉
万玉来朝
玉环犹在（又作：玉箫 玉箫韦皋）
温如玉
典故（续上）
宋玉田苏伯玉
碎玉斗（又作：亚父玉斗 掷地玉斗）
御手调羹
当辙
玉女投壶（又作：投壶玉女 ...）
跳珠溅玉
投泥玉
投珠报玉
玉麟吐书
万玉女（又作：万玉）
万国执玉
万玉来朝
玉环犹在（又作：玉箫 玉箫韦皋）
温如玉
《古文苑》卷一战国楚·宋玉《小言赋》
楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》，赋毕而宋玉受赏。王曰：「……贤人有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。……」……宋玉曰：「无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名，蒙蒙灭景，昧昧遗形，超于大虚之域，出于未兆之庭，纤于毳末之微蔑，陋于茸毛之方生，视之则眇眇，望之则冥冥，离朱为之叹闷，神明不能察其情，二子之言磊磊皆不小，何如此之为精。」王曰：「善，赐以云梦之田。」
楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》，赋毕而宋玉受赏。王曰：「……贤人有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。……」……宋玉曰：「无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名，蒙蒙灭景，昧昧遗形，超于大虚之域，出于未兆之庭，纤于毳末之微蔑，陋于茸毛之方生，视之则眇眇，望之则冥冥，离朱为之叹闷，神明不能察其情，二子之言磊磊皆不小，何如此之为精。」王曰：「善，赐以云梦之田。」
例句
散下楚王国，分浇宋玉田。 李白 安州应城玉女汤作
典故
相关人物
苏伯玉
相关人物
苏伯玉
《玉台新咏》卷九苏伯玉妻《盘中诗》
「君有行，妾念之。出有日，还无期。结中带，长相思。君忘妾，天知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓为苏，字伯玉。作人才多智谋足，家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。」
「君有行，妾念之。出有日，还无期。结中带，长相思。君忘妾，天知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓为苏，字伯玉。作人才多智谋足，家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。」
例句
才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。 韩翃 送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府
典故
相关人物
碎玉斗
亚父玉斗
掷地玉斗
相关人物
刘邦（汉高祖）
张良
范增
项羽
《史记》卷七《项羽本纪》
张良入谢，曰：「沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。」项王曰：「沛公安在？」良曰︰「闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。」项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：「唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」沛公至军，立诛杀曹无伤。
张良入谢，曰：「沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。」项王曰：「沛公安在？」良曰︰「闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。」项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：「唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」沛公至军，立诛杀曹无伤。
例句
忆昔范增碎玉斗，未使吴兵著白袍。 杜甫 久雨期王将军不至
典故
相关人物
御手调羹
太白珍膳
相关人物
李白
杨玉环（杨贵妃）
高力士
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·李白〉～5762～
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉……蘧伯玉曰：「善哉问乎！……汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。」
颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉……蘧伯玉曰：「善哉问乎！……汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。」
《韩诗外传》卷八～362～
齐庄公出猎，有螳螂举足将抟其轮。问其御曰：「此何虫也？」御曰：「此螳螂也。其为虫、知进而不知退，不量力而轻就敌。」庄公曰：「以为人，必为天下勇士矣。」于是回车避之。而勇士归之。诗曰：「汤降不迟。」
齐庄公出猎，有螳螂举足将抟其轮。问其御曰：「此何虫也？」御曰：「此螳螂也。其为虫、知进而不知退，不量力而轻就敌。」庄公曰：「以为人，必为天下勇士矣。」于是回车避之。而勇士归之。诗曰：「汤降不迟。」
例句
四凶有獬豸，一臂无螳螂。 温庭筠 鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗址仅有存者偶成四十韵
旧题汉·东方朔《神异经·东荒经》
「东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，鸟面人形而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女更投壶。每投千二百矫，设有入不出者，天为之𧮼嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。」晋·张华注：「言笑者，天口流火炤灼，令天上不雨而有电光，是天笑也。」
「东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，鸟面人形而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女更投壶。每投千二百矫，设有入不出者，天为之𧮼嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。」晋·张华注：「言笑者，天口流火炤灼，令天上不雨而有电光，是天笑也。」
简释
投壶玉女：指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》：“帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”
典故
跳珠溅玉
《全唐文》卷六百七十五〈白居易二十·三游洞序〉‵6896～
但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。
但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。
典故
投珠报玉
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～895～
唐·李善注引《记》曰：「魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。后明帝见之，改为〈洛神赋〉。」
唐·李善注引《记》曰：「魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作感甄赋。后明帝见之，改为〈洛神赋〉。」
典故
吐书麟
玉麟吐书
《太平御览》卷八百八十九〈兽部一·麒麟〉～4083～
《孝经右契》：「孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起。颜回、子夏侣观之，驱车到楚西北范氏之庙。见刍儿捶麟，伤其前左足。束薪而覆之。孔子曰：『儿，汝来！姓为谁？』儿曰：『吾姓为赤松子。』孔子曰：『汝岂有所见乎？』『吾所见一禽如?，羊头，头上有角，其末有肉，方以是西走。』孔子发薪下。麟视孔子而蒙其耳。吐三卷书。孔子精而读之。」
《孝经右契》：「孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起。颜回、子夏侣观之，驱车到楚西北范氏之庙。见刍儿捶麟，伤其前左足。束薪而覆之。孔子曰：『儿，汝来！姓为谁？』儿曰：『吾姓为赤松子。』孔子曰：『汝岂有所见乎？』『吾所见一禽如?，羊头，头上有角，其末有肉，方以是西走。』孔子发薪下。麟视孔子而蒙其耳。吐三卷书。孔子精而读之。」
《全唐诗》卷三百四十〈辛卯年雪〉
元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。崩腾相排拶【案：子达切。又子末切。】，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。
元和六年春，寒气不肯归。河南二月末，雪花一尺围。崩腾相排拶【案：子达切。又子末切。】，龙凤交横飞。波涛何飘扬，天风吹幡旂。白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。
典故
相关人物
万国执玉
禹会群方
相关人物
夏禹
《春秋左传正义》卷五十八〈哀公·传七年〉～009～
季康子欲伐邾。乃飨大夫以谋之。子服景伯曰。小所以事大。信也。大所以保小。仁也。背大国不信。伐小国不仁。民保于城。城保于德。失二德者。危将焉保。孟孙曰。二三子以为何如。恶贤而逆之。对曰。禹合诸侯于涂山。执玉帛者万国。今其存者。无数十焉。唯大不字小。小不事大也。知必危。何故不言。鲁德如邾。而以众加之。可乎。不乐而出。秋伐邾。及范门。犹闻钟声。大夫谏。不听。茅成子请告于吴。不许。曰。鲁击柝闻于邾。吴二千里。不三月不至。何及于我。且国内岂不足。成子以茅叛。师遂入邾。处其公宫。众师昼掠。邾众保于绎。师宵掠。以邾子益来。献于亳社。囚诸负瑕。负瑕故有绎。邾茅夷鸿以束帛乘韦。自请救于吴。曰。鲁弱晋而远吴。冯恃其众而背君之盟。辟君之执事。以陵我小国。邾非敢自爱也。惧君威之不立。君威之不立。小国之忧也。若夏盟于鄫衍。秋而背之。成求而不违。四方诸侯。其何以事君。且鲁赋八百乘。君之贰也。邾赋六百乘。君之私也。以私奉贰。唯君图之。吴子从之。晋·杜预注：「诸大夫对也。诸侯执玉，附庸执帛。涂山，在寿春东北。」
季康子欲伐邾。乃飨大夫以谋之。子服景伯曰。小所以事大。信也。大所以保小。仁也。背大国不信。伐小国不仁。民保于城。城保于德。失二德者。危将焉保。孟孙曰。二三子以为何如。恶贤而逆之。对曰。禹合诸侯于涂山。执玉帛者万国。今其存者。无数十焉。唯大不字小。小不事大也。知必危。何故不言。鲁德如邾。而以众加之。可乎。不乐而出。秋伐邾。及范门。犹闻钟声。大夫谏。不听。茅成子请告于吴。不许。曰。鲁击柝闻于邾。吴二千里。不三月不至。何及于我。且国内岂不足。成子以茅叛。师遂入邾。处其公宫。众师昼掠。邾众保于绎。师宵掠。以邾子益来。献于亳社。囚诸负瑕。负瑕故有绎。邾茅夷鸿以束帛乘韦。自请救于吴。曰。鲁弱晋而远吴。冯恃其众而背君之盟。辟君之执事。以陵我小国。邾非敢自爱也。惧君威之不立。君威之不立。小国之忧也。若夏盟于鄫衍。秋而背之。成求而不违。四方诸侯。其何以事君。且鲁赋八百乘。君之贰也。邾赋六百乘。君之私也。以私奉贰。唯君图之。吴子从之。晋·杜预注：「诸大夫对也。诸侯执玉，附庸执帛。涂山，在寿春东北。」
典故
万玉来朝
《全唐诗》卷八十九〈舞马词六首〉
〈舞马词六首〉其一：「万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊【案：圣代升平乐。】。」
〈舞马词六首〉其一：「万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊【案：圣代升平乐。】。」
《云溪友议》卷中〈玉箫化〉
西川韦相公皋，昔游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经，虽兄呼于韦，恭事之礼，如父叔也。荆宝有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令祗候，侍于韦兄，玉箫亦勤于应奉。后二载，姜使君入关求官，而家累不行。韦乃易居，止头陁寺，荆宝亦时遣玉箫往彼应奉。玉箫年稍长大，因而有情。时廉使陈常侍得韦君季父书云：「侄皋久客贵州，切望发遣归觐。」廉察启缄，遗以舟楫服用。仍恐淹留，请不相见。泊舟江渚，俾篙工促行。昏暝拭泪，乃书以别荆宝。宝顷刻与玉箫俱来，既悲且喜。宝命青衣从往，韦以违觐日久，不敢俱行，乃固辞之。遂为言约，少则五载，多则七年，取玉箫。因留玉指环一枚，并诗一首。五年既不至，玉箫乃静祷于鹦鹉洲。又逾二年，暨八年春。玉箫叹曰：「韦家郎君，一别七年，是不来耳！」遂绝食而殒。姜氏悯其节操，以玉环著于中指，而同殡焉。后韦公镇蜀，到府三日，询鞫狱情，涤其冤滥轻重之系，近三百馀人。其中一辈，五器所拘，偷视厅事，私语云：「仆射是当时韦兄也。」乃厉声曰：「仆射仆射，忆得姜家荆宝否？」韦公曰：「深忆之。」「即某是也。」公曰：「犯何罪而重羁缧？」答曰：「某辞违之后，寻以明经及第，再选清城县令。家人误爇廨舍库牌印等。」韦曰：「家人之犯，固非己尤。」便与雪冤，仍归墨绶，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人监守，朱绂其荣，留连宾幕。属大军之后，草创事繁，经蓂荚数凋，方谓：「玉箫何在？」姜牧曰：「仆射维舟之夕，与伊留约，七载是期。逾时不至，乃绝食而殒。」因吟留赠玉环诗云：「黄雀衔来已数春，别时难解赠佳人。长吟不见鱼书至，为遣相思梦入秦。」韦公闻之，益增悽叹，广修经像，以报夙心。且想念之怀，无由再会。时有祖山人者，有少翁之术，能令逝者相亲。但令府公斋戒七日。清夜，玉箫乃至，谢曰：「承仆射写经，僧佛之力，旬日便当托生。却后十二年，再为侍妾，以谢鸿恩。」临袂微笑曰：「丈夫薄情，令人死生隔矣！」后韦公陇右之功，终德宗之代，理蜀不替。是故年深，累迁中书令同平章事。天下向附，泸棘归心。因作生日，节镇所贺，皆贡珍奇。独东川卢八座，送一歌姬，未当破瓜之年，亦以「玉箫」为号。观之，乃真姜氏之玉箫也，而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。京兆公曰：「吾乃知存殁之分，一往一来；玉箫之言，斯可验矣！」
西川韦相公皋，昔游江夏，止于姜使君之馆。姜氏孺子曰荆宝，已习二经，虽兄呼于韦，恭事之礼，如父叔也。荆宝有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令祗候，侍于韦兄，玉箫亦勤于应奉。后二载，姜使君入关求官，而家累不行。韦乃易居，止头陁寺，荆宝亦时遣玉箫往彼应奉。玉箫年稍长大，因而有情。时廉使陈常侍得韦君季父书云：「侄皋久客贵州，切望发遣归觐。」廉察启缄，遗以舟楫服用。仍恐淹留，请不相见。泊舟江渚，俾篙工促行。昏暝拭泪，乃书以别荆宝。宝顷刻与玉箫俱来，既悲且喜。宝命青衣从往，韦以违觐日久，不敢俱行，乃固辞之。遂为言约，少则五载，多则七年，取玉箫。因留玉指环一枚，并诗一首。五年既不至，玉箫乃静祷于鹦鹉洲。又逾二年，暨八年春。玉箫叹曰：「韦家郎君，一别七年，是不来耳！」遂绝食而殒。姜氏悯其节操，以玉环著于中指，而同殡焉。后韦公镇蜀，到府三日，询鞫狱情，涤其冤滥轻重之系，近三百馀人。其中一辈，五器所拘，偷视厅事，私语云：「仆射是当时韦兄也。」乃厉声曰：「仆射仆射，忆得姜家荆宝否？」韦公曰：「深忆之。」「即某是也。」公曰：「犯何罪而重羁缧？」答曰：「某辞违之后，寻以明经及第，再选清城县令。家人误爇廨舍库牌印等。」韦曰：「家人之犯，固非己尤。」便与雪冤，仍归墨绶，乃奏眉州牧。敕下，未令赴任，遣人监守，朱绂其荣，留连宾幕。属大军之后，草创事繁，经蓂荚数凋，方谓：「玉箫何在？」姜牧曰：「仆射维舟之夕，与伊留约，七载是期。逾时不至，乃绝食而殒。」因吟留赠玉环诗云：「黄雀衔来已数春，别时难解赠佳人。长吟不见鱼书至，为遣相思梦入秦。」韦公闻之，益增悽叹，广修经像，以报夙心。且想念之怀，无由再会。时有祖山人者，有少翁之术，能令逝者相亲。但令府公斋戒七日。清夜，玉箫乃至，谢曰：「承仆射写经，僧佛之力，旬日便当托生。却后十二年，再为侍妾，以谢鸿恩。」临袂微笑曰：「丈夫薄情，令人死生隔矣！」后韦公陇右之功，终德宗之代，理蜀不替。是故年深，累迁中书令同平章事。天下向附，泸棘归心。因作生日，节镇所贺，皆贡珍奇。独东川卢八座，送一歌姬，未当破瓜之年，亦以「玉箫」为号。观之，乃真姜氏之玉箫也，而中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。京兆公曰：「吾乃知存殁之分，一往一来；玉箫之言，斯可验矣！」
典故
温如玉
《毛诗正义》卷六之三〈国风·秦风·小戎〉～236～
言念君子，温其如玉。东汉·郑玄笺云：「言我也念居子之性温然如玉，玉有五德。」
言念君子，温其如玉。东汉·郑玄笺云：「言我也念居子之性温然如玉，玉有五德。」
《漢語大詞典》：螳臂挡车（螳臂擋車）
同“ 螳臂当车 ”。 李一 《荆宜施鹤光复记》：“ 武汉 义师之崛起也，以一隅而待北方数省之兵，盖有螳臂挡车之势，危莫甚焉。” 白桦 《梅园青松·周总理您在亿万人民心中永生》诗：“﹝四人帮﹞飞蛾扑火，螳臂挡车，最终逃脱不了灭亡的命运。”