1.用玉雕成的人像。《北史。卷八八。隐逸传。崔廓传》：「蓝田令王昙于蓝田山得一玉人，长三四寸。」
2.比喻资质聪慧，神采俊秀的人。《晋书。卷三五。裴秀传》：「楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之玉人。」
3.美女。唐。元稹《莺莺传》：「待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，疑是玉人来。」唐。杜牧 〈寄扬州韩绰判官〉诗：「二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？」
4.雕琢玉器的工匠。《孟子。梁惠王下》：「今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人彫琢之。」

1.古代王侯朝聘祭祀时所用的玉制礼器。《周礼。冬官考工记。玉人》：「圭璧五寸，以祀日月星辰。」
2.贵重的玉器。《新唐书。卷一○七。列传。陈子昂》：「子昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污漫之也。」

制作玉器。亦指玉制品。《通典·职官九》：“大 唐 於京师置冶置，有令、丞各一人，掌造铸金银铜铁、涂饰琉璃玉作等事。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“便将 崔寧 到宅里相见官人，承揽了玉作生活，回路归家。”

(1).手捧玉器。《礼记·祭义》：“孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然如弗胜，如将失之。” 孔颖达 疏：“言孝子对神，容貌敬慎，如执玉之大寳，如奉盈满之物。”
(2).谓持玉祭神。 宋 苏辙 《免南郊加恩表》：“及夫昼漏尽而天宇肃清，月几望而云物晏灿。执玉而进，如将弗胜；受福以归，谦不自有。”
(3).执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位，因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》：“国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。” 清 姚鼐 《南唐》诗：“帝都执玉才嫌后，天堑浮桥已架空。”

亦作“ 玄珪 ”。
(1).一种黑色的玉器，上尖下方，古代用以赏赐建立特殊功绩的人。《书·禹贡》：“ 禹 锡玄圭，告厥成功。” 孔 传：“玄，天色， 禹 功尽加于四海，故 尧 赐玄圭以彰显之，言天功成。” 蔡沉 集传：“水色黑，故圭以玄云。”《汉书·王莽传上》：“ 伯禹 锡玄圭， 周公 受郊祀，盖以达天之使，不敢擅天之功也。” 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“玄珪既赐，苍玉无陈，乃棫朴之愆期，非苞茅之不贡。” 明 杨慎 《别陈玉泉》诗：“平成绍 禹 绩，玄圭献 尧 天。” 清 李渔 《蜃中楼·传书》：“他别有土茅封地，居水国，秉玄圭。”
(2).借指特大功业。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“毚鼎迁 宋 ，玄圭告成。”
(3).指墨。言其色黑而形似圭。 宋 杨万里 《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花鬚浮砚水。”

服装和佩饰。《后汉书。卷七二。董卓传》：「百官迎路拜揖，卓遂僭拟车服，乘金华青盖，爪画两轓，时人号『竿摩车』，言其服饰近天子也。」

亦作“ 琳璆 ”。
(1).指美玉。《宋书·傅亮传》：“饯离不以币，赠言重琳球。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“何以持为赠，束帛藉琳球。” 清 孙枝蔚 《新婚箴为汪季灿》：“女如桃李，男如琳球。同心同德，永荷天休。”
(2).玉器撞击声。 宋 苏轼 《代书答梁先》诗：“遗我駮石盆与甌，黑质白章声琳球。” 清 纳兰性德 《效江醴陵杂体拟古诗·范彦龙古意》：“文章贵纶綍，佩玉鏘琳球。”
(3).比喻优秀人物或优美文辞。 唐 虞世南 《和至寿春应令》：“调谐金石奏，欢洽羽觴浮。天文徒可仰，何以厠琳球。” 明 郑若庸 《玉玦记·标题》：“ 鉅野 王生 ，阀閲裔，腹胞琳球。” 清 孙枝蔚 《祭温玄肆文》：“易尽者百年之日月，难凋者一字之琳球。”

1.玉石雕刻成虎形，称为「玉虎」。
2.白色老虎。北周。庾信 〈为齐王进白兔表〉：「臣闻舆图欲远，则玉虎晨鸣。」
3.井上的辘轳。唐。李商隐 无题诗四首之二：「金蟾齧锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。」

(1).比喻乐音洪润悦耳。《礼记·乐记》：“宽裕肉好，顺成和动之音作，而民慈爱。”《史记·乐书》引此文， 司马贞 索隐引 三国 魏 王肃 曰：“肉好，言音之洪润。” 陈澔 集说：“此言肉好，则以璧喻乐音之圆莹通滑耳。” 清 钱谦益 《〈徐季重诗稿〉序》：“何谓 夏 声？宽裕肉好，顺成和动之音是也。” 康有为 《〈味梨集〉序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音节泠泠，俯仰进退，皆中乎《桑林》之舞，《经首》之会。”
(2).古代圆形玉器和钱币等的边和孔。肉，边；好，中间的孔。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”《汉书·食货志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒铸大钱，文曰‘宝货’，肉好皆有周郭。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒》诗：“精铜不蠹蚀，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，贪利之徒，私自鼓铸，或铅铁伪为，甚至轻薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《云杜故事》：“ 项墨池 家白玉觥，是 汉 代物。其形如斝，三足有盖。足盖上并刻鬼面，旁有环，肉好停匀。” 潜鱼 《“国宝”逸闻》：“万紫千红的我国古泉苑中，‘国宝金匮直万’堪称名驰中外的奇葩。 清 代 李佐贤 《古泉汇》最先著录一枚残品，近似方孔圆钱，面背肉好周郭，篆书直读‘国宝金匮’。”

(1).即璜。半圆形的玉器。 汉 班固 《白虎通·文质》：“璜者半璧，位在北方。”
(2).指弦月。 北周 庾信 《望月》诗：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。”

供祭祀用的牺牲和玉器。《左传·昭公十八年》：“ 郑国 有灾， 晋 君、大夫不敢寧居，卜筮走望，不爱牲玉。”《国语·鲁语上》：“余不爱衣食於民，不爱牲玉於神。” 韦昭 注：“牲，牺牲；玉，珪璧，所以祭祀也。” 唐 李白 《为宋中丞祭九江文》：“牲玉有礼，祀典无亏。” 王琦 注：“玉，告神时荐於座之玉器，与牲币俱陈者。” 康有为 《大同书》甲部第二章：“望走羣祀，歌舞牲玉，神巫则肥，农夫则酷。”

(1).琮与璜，皆庙堂玉器。《墨子·明鬼下》：“珪璧琮璜，称财为度。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“琮璜陈始毕，《韶》《夏》教初成。” 元 郝经 《浑元刘先生哀辞并序》：“挺特温润直以方，有 虞 圭璋 夏 琮璜。”
(2).比喻德才或文辞之美。 宋 曾巩 《应举启》：“伏以某官梁栋瓌材，琮璜茂器，发文章之素藴，当仁圣之盛期。” 元 王沂 《送刘秀才序》：“ 江西 刘子简 ，省其兄京师，擕诗一篇示余，炳然琮璜之状，琅然笙磬之音也。”

古代礼神的玉器。 清 夏炘 《学礼管释·释礼玉祀玉》：“古者祭天地之玉，有礼玉，有祀玉。礼玉荐於神坐，祀玉执之於手，《书·金縢》所谓‘ 周公 ……植璧秉圭’是也。”

1.未入过土的玉石。
2.新琢磨的玉器，相对于老玉而言。

玉圭之类的珍贵玉器。《周礼·春官·天府》：“上春，衅宝镇及宝器。”《周礼·春官·天府》“凡国之玉镇大宝器藏焉” 唐 贾公彦 疏：“此云玉镇，即《大宗伯》云以玉作六瑞镇圭之属，即此宝镇也。” 宋 李觏 《鲁公碑》诗：“唯恐此碑坏，此书难再覩。安得同宝镇，收藏在天府。”