表率；准则。 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“况元昆顷镇 河 潼 ，远推表则，仲弟镇临北地，惠爱斯人。” 宋 曾巩 《越州贺提刑夏倚状》：“伏以提刑屯田，抱材精敏，涵德粹温。文章为国之光华，治行迺时之表则。”

犹表率。 汉 王粲 《吊夷齐文》：“到于今而见称，为作者之表符。”

犹表率。取法的标准。 汉 王充 《论衡·程材》：“﹝儒生﹞并好仕学宦，用吏为绳表也。”

犹表率。《隶释·汉庐江太守范式碑》：“寔绍德之奥藪，而仪民之渊表也。”

【佛学大辞典】
（名数）(参见：上兜率)
【佛学大辞典】
（公案）续传灯录二十二曰：「室中设三语以验学者，一曰拨草瞻风，只图见性。即今上座性在甚么处。二曰识得自性，方脱生死。眼光落地时，作么生脱。三曰脱得生死，便知去处。四大分离向甚么处去。」大慧武库及无门关作「拨草参玄。」

【佛学大辞典】
（堂塔）单云五轮，密教所立之率都婆也。显教之率都婆，为高显佛德或安置佛舍利而立者。密教不然，以是为大日如来之三昧耶形，而建立于坟墓之上也。其形与五轮成身同。(参见：五轮观)

【佛学大辞典】
（杂语）密教之法，以率都婆为大日如来之三昧耶形，故云佛体，是为四大所成之法，故云色性。

【佛学大辞典】
（天名）天神名。(参见：别他那)

【佛学大辞典】
（物名）胎藏界为等五字所成。金刚界为一字所成。而其塔形有二说：一胎藏界为五轮塔，是为本有之因德，故不加庄严也。又金刚界为多宝塔，是为修生之果德，故加庄严也。又一说，二塔同为五轮塔，于运心宜有差别，五字所成者，为各别之五轮色法塔，一字所成者，为无碍之五轮心法塔。问：今两部之三昧耶曼荼罗所图者，同似宝塔，而其形无差别，今何言五轮塔耶？答曰：宝塔之总体为五轮，五轮之上以四曼加庄严也，今约于本体两部共谓为五轮耳。见秘藏记钞四。而此为自性清净心，亦为真如，亦为法性，亦为佛，亦为如来藏，亦为观。见秘藏记本。

【佛学大辞典】
（杂语）与乌律律同。

【佛学大辞典】
（堂塔）在天竺灵鹫山之二基石塔也。频毗娑罗王所建。西域记九曰：「宫城东北行十四里，至鹫峰，如来御世垂五十年多居此山，广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，发兴人徒，由山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十馀步，长五六里。中路有二小率堵婆，一云下乘，王至此徒行以进。一云退凡，即简凡人不使同往。」

【佛学大辞典】
（术语）Stu%pa，又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆，旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又为标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、发等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆冢、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰：「窣堵波，即旧所谓浮图也。又曰偷婆，又曰塔婆，又曰私偷簸，又曰数斗波，皆讹也。」起世经二曰：「苏偷婆，隋言大聚。」法华文句三曰：「塔婆，此云方坟。方坟如此土冢墓，大灌顶翻为冢也。」玄应音义六曰：「诸经论中，或作数斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言苏偷婆，或作脂帝、浮都，亦言支提、浮图，皆讹略也。正言窣都波，此译云庙，或云方坟，此义翻也。或云大冢，或云聚相，谓累石等高以为相也。案塔字诸书所无。唯葛洪字苑云：塔，佛堂也。」释迦法中佛成道时，二商来得世尊之爪发而起塔，是起塔之嚆矢，又波斯匿乞佛之长发而起塔，是亦为最初。佛灭后有十大塔，阿输迦王时有八万四千舍利塔，此等为佛塔也。据十二因缘经，则许凡僧已上造塔。依位之高下而塔之级层有限制，在家不许之。密教别设五轮形之塔，以为大日如来之标帜，许僧俗一般立于墓所，由是而谓之塔者，乃佛塔，谓之塔婆者乃五轮，两者有区别焉。(参见：塔)

【佛学大辞典】
（术语）又作塔婆、兜婆、偷婆、浮图等。皆梵语窣堵波（Stu%pa，巴Thu%pa）之讹略也。高积土石，以藏遗骨者。又名俱攞。译言聚、高显、坟、灵庙等。别有所谓支提或制底（Chaitya），言不藏身骨者。或通称为塔。亦曰支提。法华义疏十一曰：「依僧祇律有舍利名塔婆，无舍利名支提。地持云：莫问有无，皆名支提。明了论云：支提，此云净处。」行事钞下二曰：「杂心云：有舍利名塔，无者名支提。塔或名塔婆，或云偷婆，此云冢，亦云方坟。支提云庙，庙者貌也。」玄应音义六曰：「诸经论中，或作薮斗波，或作塔婆，或作兜婆，或云偷婆，或言苏偷婆，或作支提浮都，亦言支提浮图，皆讹略也。正言窣堵波，此译云庙。或云方坟，此义翻也。或云大冢，或云聚相，谓累石等高以为相也。」西域记一曰：「窣堵波，即旧所谓浮图也。又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰数斗波，皆讹也。」法华文句记三曰：「新云窣睹波，此云高显，方坟，义立也。谓安置身骨处也。」寄归传三曰：「大师世尊既涅槃后，人天并集以火焚之。（中略）即名此处以为制底。」塔有显密二教之别。显教以为揭高德之标帜，即所谓墓标，故限于佛乃至有德之比丘。密教以为大日如来之三昧耶形。五轮塔是佛体。非墓标。因而许为结缘追福。建于一般僧俗之墓处，俗曰石塔、塔婆、窣堵波者，指此五轮塔也。
【佛学常见辞汇】
一种形高而尖的建筑物，由五级到十几级不等，藏佛遗骨的叫做塔，不藏遗骨的则叫做支提。

【佛学大辞典】
（印相）又曰塔印，有二种：一以外五钴印为率都婆印。十八道钞上曰：「又于一印有异名，外五钴印，瑜祇经说率都婆印。」瑜祇经拾古钞上曰：「五部塔印指五钴。」又以大慧刀印为率都婆印，亦名无所不至印。十八道钞上曰：「塔印宝瓶印大慧刀印，此三印同印异名也。随其所用改阿阇梨观心也。」又三部率都婆印明相异，佛部之率都婆印，出于摄大轨。莲华部之率都婆印，出于观音轨。金刚部之率都婆印出于瑜祇经。见日本安然瑜祇经疏二。

【佛学大辞典】
（杂名）书经文于率都婆之木板也。

【佛学大辞典】
（术语）大日经所说之五字严身观，即即身成佛之法也。(参见：五轮观)