古人对自己的上书、建议表示自谦,称“芹献”或“献芹”。例如辛弃疾不顾自己官职低微,就宋金双方和与战的前途作具体分析,写成十篇论文,即名之为《美芹十论》。这里的“美芹之献”指的就是地位低微的人提出的好意见

贿赂献赠的财物。 宋 沈□ 《鬼董》卷二：“ 檜 方盛，四方赂献山积；金不足道，又必穷索异宝，皆尚方所无。”

【佛学大辞典】
（杂语）过现因果经，瞿夷寄二花于善慧仙人以献佛。按元杂剧有借花献佛语。借当是寄花之讹。今俗用为借他人物以献客之意。
【俗语佛源】
佛说法时，诸天散花。佛国净土也有昼夜雨花的祥瑞。释迦佛涅槃时，大众持香花、宝幢等供养。以献花、焚香礼敬佛等三宝，称为「香花供养」，是佛门习见的仪规。「借花献佛」典出《过去现在因果经》卷一。释迦佛过去世为善慧仙人，闻普光佛出世，欲觅名花供养。遇一位青衣，密持七枝莲花而过，莲花感善慧之诚，踊出瓶外，青衣大惊。善慧「为欲成就一切种智，度脱无量众生」，愿以五百钱购取五枝莲花。青衣见其诚心，即以五花相赠，愿结生死之缘，又「请寄二花以献佛前，使我生死不失此愿」。善慧旋至普光佛所，「即散五睫，皆住空中，化成台；后散二睫，亦止空中，夹佛两边」。普光佛悬记善慧当来作佛，号释迦牟尼。后因以「借花献佛」比喻借别人之物去做人情。如元·萧德祥《杀狗劝夫》楔子：「既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱！」（李明权）

【佛学大辞典】
（故事）智度论八曰：「佛入婆罗门城乞食，婆罗门城，王立制限，若施食于佛，输五百金钱，佛到其国，皆闭门不应。佛空钵而出。时一家有一老母，持破瓦器盛臭沈淀出门弃之，见佛世尊空钵而来，见佛相好，思如此神人，应食天厨。今降身行乞，必慈悯一切故。白佛欲设供而不能得，今此弊食佛须者取之。佛知其心，信敬清净，伸手持钵受其施食。因记是老女施食于佛故，十五劫中于天上人间受福快乐，后得男子身出家学道，作辟支佛。」万善同归集六曰：「贫女献沈淀而位登支佛，童子进士麨而福受轮王。」

【佛学大辞典】
（术语）献身于佛也。金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法说行者以身献阿閦等之四佛曰：「为欲承事诸如来，舍身奉献阿閦佛。全身委地以心礼，金刚合掌舒顶上。（中略）由此献身方便故，便能示现种种身。」

【佛学大辞典】
（故事）法华经提婆品，记龙女上宝珠于佛，以表己證圆果曰：「尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受。是事疾不？答曰：甚疾。女言：以汝神力观我成佛复速于此。」

【佛学大辞典】
（杂名）指提婆品龙女所颂深达罪福相等三行半之偈也。龙女先颂此偈，后献宝珠。以珠显偈之意也。玄义私记六曰：「指三行半偈名献珠偈，珠表得记，偈明成菩提事，珠显偈意故也。」

【佛学大辞典】
（印相）立印轨曰：「复次献华座，名金刚莲华。定慧芙蓉合，水（无名）火中俱散开，犹如莲华叶。二风头屈附火初节之侧住，奉诸佛菩萨。」

【佛学大辞典】
（印相）十八契印之一。两手合掌中虚，左右无名指中指头指舒开而屈，如微敷莲华之形。

【佛学大辞典】
（印相）十八契印之一。两手捧阏伽器也。见十八契印轨。