《韵府拾遗 霁韵》：独继（独继）
苏轼诗岚薰瘴染却肤腴笑饮贪泉独继吴
《漢語大詞典》：独鹿（獨鹿）
(1).剑名。一说即鸱夷。革囊。《荀子·成相》：“欲对衷，言不从，恐为 子胥 身离凶。进諫不听，剄而独鹿弃之 江 。” 杨倞 注：“独鹿与属鏤同，本亦或作属鏤， 吴王 夫差 赐 子胥 之剑名。” 王念孙 《读书杂志·荀子八》：“而犹以也，谓剄以独鹿也，古者而与以同义。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“ 黄县 、 蓬莱 间人皆以独鹿为酒器名。此言独鹿盖为革囊盛尸，所谓鴟夷者也。”
(2).旋风。《太平御览》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“用兵之要，唯风为急，扶摇独鹿之风，大起军中，军中必有反者。”
(3).地名。即 涿鹿 。在 河北省 涿鹿县 西，为古代东北夷所居之地。《逸周书·史书》：“﹝ 阪泉氏 ﹞徙居至于 独鹿 ，诸侯畔之， 阪泉 以亡。”《逸周书·王会》：“ 独鹿 卭卭，卭卭善走也。” 王念孙 《读书杂志·逸周书三》：“ 独鹿 亦东北夷，非西方之夷也。‘独’与‘涿’古音相近， 独鹿 即 涿鹿 也。《汉书·武帝纪》‘行幸歷 独鹿 、 鸣泽 ’， 服虔 曰：‘ 独鹿 ，山名，在 涿郡 。’《史记·五帝纪》‘ 黄帝 与 蚩尤 战于 涿鹿 之野’，集解亦引 服虔 曰：‘ 涿鹿 ，山名，在 涿郡 。’是 独鹿 即 涿鹿 。其地在今 宣化府 保安州 南。”
(2).旋风。《太平御览》卷九引 晋 葛洪 《抱朴子》：“用兵之要，唯风为急，扶摇独鹿之风，大起军中，军中必有反者。”
(3).地名。即 涿鹿 。在 河北省 涿鹿县 西，为古代东北夷所居之地。《逸周书·史书》：“﹝ 阪泉氏 ﹞徙居至于 独鹿 ，诸侯畔之， 阪泉 以亡。”《逸周书·王会》：“ 独鹿 卭卭，卭卭善走也。” 王念孙 《读书杂志·逸周书三》：“ 独鹿 亦东北夷，非西方之夷也。‘独’与‘涿’古音相近， 独鹿 即 涿鹿 也。《汉书·武帝纪》‘行幸歷 独鹿 、 鸣泽 ’， 服虔 曰：‘ 独鹿 ，山名，在 涿郡 。’《史记·五帝纪》‘ 黄帝 与 蚩尤 战于 涿鹿 之野’，集解亦引 服虔 曰：‘ 涿鹿 ，山名，在 涿郡 。’是 独鹿 即 涿鹿 。其地在今 宣化府 保安州 南。”
《漢語大詞典》：独阴（獨陰）
只有阴而无阳。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阴无阳，则事物不成或发生弊病。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。” 宋 苏轼 《苏氏易传·大有》：“夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居至寡之地，以阴射阳，而后众予之。”《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病下〉》“干薑附子汤主之”注：“表里无阳，内外俱阴，惟有昼日烦燥不得眠，一假阳証，则是独阴自治于阴分，孤阳自扰于阳分，非相胜乃相离也。”参见“ 独阳 ”。
《漢語大詞典》：独阳（獨陽）
有阳无阴。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阳无阴，则事物难成或会发生弊病。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。” 范宁 注引 徐邈 曰：“古人称万物负阴而抱阳，冲气以为和。然则传所谓天，盖名其冲和之功，而神理所由也。” 杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生必须三气合、四时和，然后得生，不是独阳能生也。” 唐 韩愈 《论今年权停选举状》：“君者，阳也；臣者，阴也。独阳为旱，独阴为水。今陛下圣明在上……而羣臣之贤，不及於古，又不能尽心於国，与陛下同心，助陛下为理，有君无臣，是以久旱。”参见“ 独阴 ”。
《韵府拾遗 萧韵》：独朝（独朝）
史记鲁仲连传鲁连曰昔者齐威王尝为仁义也率天下诸侯朝周周贫且微诸侯莫朝而齐独朝之
《韵府拾遗 愿韵》：独献（独献）
戴叔伦诗独献菜羹怜应节遍传金胜喜逢人
《漢語大詞典》：独阳（獨陽）
有阳无阴。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阳无阴，则事物难成或会发生弊病。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。” 范宁 注引 徐邈 曰：“古人称万物负阴而抱阳，冲气以为和。然则传所谓天，盖名其冲和之功，而神理所由也。” 杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生必须三气合、四时和，然后得生，不是独阳能生也。” 唐 韩愈 《论今年权停选举状》：“君者，阳也；臣者，阴也。独阳为旱，独阴为水。今陛下圣明在上……而羣臣之贤，不及於古，又不能尽心於国，与陛下同心，助陛下为理，有君无臣，是以久旱。”参见“ 独阴 ”。