1.颜色华美纷杂，含有轻贬之意。如：「这套衣服这么花丽狐哨的，穿在你身上实在不适合。」也作「花狸狐哨」、「花里胡哨」、「花藜胡哨」。
2.举止轻佻，言语慧黠。《金瓶梅》第二○回：「他自吃人在他根前，那等花丽狐哨，乔龙画虎的两面刀哄他，就是千好万好了。」也作「花狸狐哨」、「花里胡哨」、「花藜胡哨」。

1.颜色华美纷杂，含有轻贬之意。《西游记》第一二回：「我家是清凉瓦屋，不像这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇。」也作「花丽狐哨」。
2.举止轻佻，言语慧黠。也作「花丽狐哨」。

比喻凶恶狡黠之辈。 明 康海 《中山狼》第二折：“谁曾见这锦囊诗袋，却遮藏的虎党狐儕，只您这眉前眼后谁瞒过。道不的露尾藏头，怎撒乖，没处安排。”

谓大害当前，当先除大害，不顾小害。《三国志·魏志·蒋济传》“就迁为护军将军，加散骑常侍” 裴松之 注引 晋 司马彪 《战略》：“凡非相吞之国，不侵叛之臣，不宜轻伐。伐之而不制，是驱使为贼。故曰‘虎狼当路，不治狐狸。先除大害，小害自已。’”

犹鬼胡由。胡闹，鬼混。 元 无名氏 《陈州粜米》第三折：“本是箇显要龙图职，怎伴着烟月鬼狐缠。”

犹鬼胡由。胡闹。 元 史九敬先 《庄周梦》第四折：“剗的你牵缠顾恋鬼狐涎，却不道春风桃李闻鶯燕。”

见“ 鬼狐由 ”。

鬼混、胡闹的行为。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「若不是恁识破他鬼狐由，敢送得俺卧枕著床罢手。」也作「鬼胡由」。

鬼混、胡闹的行为。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「若不是恁识破他鬼狐由，敢送得俺卧枕著床罢手。」也作「鬼胡由」。

鬼混、胡闹的行为。元。无名氏《货旦郎》第二折：「断不得哄汉子的口，都是些即世求食鬼狐犹。」也作「鬼胡由」。

糊弄人的伎俩，花招。 郭澄清 《大刀记》第二卷第十二章：“ 石黑 耍的这套鬼花狐， 梁永生 比 魏大叔 和 尤大哥 看得还要透彻。”

淮南子：豹裘而杂，不若狐裘之粹。

古时十二月，乞丐装鬼跳戏以乞钱。也作「打野胡」、「打夜胡」。

古时十二月，乞丐装鬼跳戏以乞钱。也作「打夜狐」、「打夜胡」。

以城墙为窝的狐狸，以土地庙为窝的老鼠。语本汉。刘向《说苑。卷一一。善说》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也。」比喻凭藉权势而肆意为恶的人。《晋书。卷四九。列传。谢鲲》：「敦将为逆，谓鲲曰：『刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？』对曰：『隗诚始祸，然城狐社鼠也。』」明。许自昌《水浒记》第一一出：「城狐社鼠，扰朝廷，毒闾阎。」也作「社鼠城狐」。

比喻凡人虽多，也只是庸才，不如一个贤士可贵。《史记。卷四三。赵世家》：「简子曰：『大夫无罪。吾闻千羊之皮，不如一狐之腋，诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂；是以忧也。』」

比喻大事业、高成就，非一时一地一人所可完成。参见「集腋成裘」条。《史记。卷九九。刘敬等传。太史公曰》：「千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。」

《搜神记》：燕昭王墓前有一斑狐，积年能为变幻，乃变作一书生，欲诣张公过问。墓前华表曰：“以我才貌可得见张司空否？”华表曰：“张公智度，恐难笼络，出必遇辱，殆不得返。非但墓子千年之质，亦当深误老表。”狐不从，乃持刺谒华。华雅重之，于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史，探赜百家，华无不应声屈滞，乃叹曰：“天下岂有此年少！”若非鬼魅，则是狐狸。乃扫榻延留，防御甚严。丰城令雷焕字孔章来访华，华以书生白之。孔章曰：“何不呼猎犬试之？”乃命犬以试，竟无惮色。华益怒曰：“此必真妖也。”闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，惟得千年枯木照之，则形立见。世传燕昭王墓前华表木已经千年，乃遣人伐华表。使人欲至木所，忽有一青衣小儿来问使曰：“君何来也？”使曰：“张司空有一年少来谒，多才巧辞，疑是妖魅，使我取华表照之。”青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎？”乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血流。便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：“此二物不值我，千年不可复得。”乃烹之。