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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:造禹
吴越春秋:禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:吾娶也,必有应矣。乃有白狐九尾,造于禹,禹曰:白者,吾之服也,其九尾者,王之證也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉。禹因娶涂山,谓之女娇。
分类:狐狸
《分类字锦》:突过飞鸟(突过飞鸟)
耶律楚材 扈从羽猎诗 惊狐突出过飞鸟,霜蹄霹雳飞尘中。
分类:狐狸
《分类字锦》:文采斑然
埤雅:狸似貙而小,文采斑然,异于貒貉。故法言曰:辨人狸别,其文萃也。
分类:狐狸
《分类字锦》:睢盱欲前
滕迈狐听冰赋:疑涓溜之在中,庞茸不动;审凝冱之彻底,睢盱欲前。
分类:狐狸
《分类字锦》:头变云鬟(头变云鬟)
白居易 古冢狐新乐府古冢狐妖且老 化为妇人颜色好,头变云鬟面变妆,大尾曳作长红裳。
分类:狐狸
《分类字锦》:天镜照形(天镜照形)
王度古镜记:大业七年五月,度得此镜。其年六月,度归长安,至长乐坡,宿于主人程雄家。雄新受寄一婢,颇甚端丽,名曰鹦鹉。度疑精魅,引镜逼之,便云:乞命,即变形。度掩镜曰:汝先自叙,然后变形,当舍汝命。婢再拜自陈云:某是华山府君庙前长松下千岁老狸,大行变惑,罪合至死。昨至此见留,不意遭逢天镜,隐形无路。度谓曰:欲舍汝命,可乎。鹦鹉曰:辱公厚赐,岂敢忘德。然天镜一照,不可逃形,但久为人形,羞复故体,愿缄于匣,许尽醉而终。度登时为匣镜,又为致酒,婢大醉,奋衣起舞而歌,歌讫,化为老狸而死。
分类:狐狸
《分类字锦》:一裘千金
史记孟尝君传:孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双。
分类:狐狸
《分类字锦》:养鸡不畜(养鸡不畜)
王褒四子讲德论:养鸡者不畜狸。牧兽者不育豺。
分类:狐狸
《國語辭典》:一狐之腋  拼音:yī hú zhī yì
一只狐狸腋下的皮毛。比喻物稀而珍贵。《史记。卷四三。赵世家》:「吾闻千羊之皮不如一狐之腋。」《幼学琼林。卷二。衣服类》:「千金之裘,非一狐之腋。」
《漢語大詞典》:仙狐
旧时迷信,指修炼成精的狐狸。也叫狐仙。 陈源 《西滢闲话·捏住鼻子说话》:“二三年前 安徽 的 霍邱 来了一个 河南 美少年,自言有一个仙狐跟随他。这仙狐不肯显色相示人,可是声音是可以听见的。每到黑夜到他的坛前去焚香祷告,仙狐就可以判人的休咎,医人的疾病。”
《国语辞典》:首丘夙愿(首丘夙愿)  拼音:shǒu qiū sù yuàn
相传狐狸将死之时,头会朝著自己出生时的土丘。比喻怀念故乡或归葬故土的心愿。《清史稿。卷二三四。孔有德传》:「臣自念受恩至渥,必远辟岩疆,始敢伸首丘夙愿,故毅然以粤西为请。」
《国语辞典》:首丘之念  拼音:shǒu qiū zhī niàn
传说狐狸将死时,头会朝著自己出生的土丘。比喻怀念故土或归葬故乡之情。《金史。卷一一七。时青传》:「仆虽偷生寄食他国,首丘之念未尝一日忘之。」也作「首丘之思」。
《国语辞典》:首丘之情  拼音:shǒu qiū zhī qíng
相传狐狸将死时,头朝向它出生的土丘。比喻怀念故土或归葬故乡之情。《后汉书。卷一六。寇恂传》:「不胜狐死首丘之情,营魂识路之怀。」也作「首丘之思」。
《国语辞典》:首丘之思  拼音:shǒu qiū zhī sī
相传狐狸将死时,头会朝向它出生的土丘。比喻怀念故土或归葬故乡之情。《后汉书。卷四七。班超传》:「臣闻太公封齐,五世葬周,狐死首丘,代马依风。夫周齐同在中土千里之间,况于远处绝域,小臣能无依风首丘之思哉?」《晋书。卷一○五。石勒载记下》:「逖,北州土望也,傥有首丘之思。」也作「首丘之念」、「首丘之情」、「首丘之望」。
《国语辞典》:首丘之望  拼音:shǒu qiū zhī wàng
传说狐狸将死时,头朝向著它出生的土丘。比喻怀念故土或归葬故乡之情。宋。苏轼〈到惠州谢表〉:「衰疾交攻,无复首丘之望。」也作「首丘之思」。