《漢語大詞典》：犹孙（猶孫）
侄孙或侄孙女。 唐 元稹 《唐故中大夫赠工部尚书李公墓志铭》：“夫人 渭源县君 房氏 ， 容州 济 之女，在太尉 琯 为犹孙。”
《國語辭典》：犹犹（猶猶） 拼音：yóu yóu
1.快慢适中的样子。《礼记。檀弓上》：「故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。」
2.犹豫、迟疑。《淮南子。兵略》：「击其犹犹，陵其与与，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。」
2.犹豫、迟疑。《淮南子。兵略》：「击其犹犹，陵其与与，疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。」
《漢語大詞典》：仇犹（仇猶）
见“ 仇由 ”。
《漢語大詞典》：仇由
亦作“ 仇犹 ”。亦作“ 仇繇 ”。 春秋 时国名。故地在今 山西 孟县 东北。《韩非子·说林下》：“ 智伯 将伐 仇由 ，而道难不通。”《淮南子·精神训》：“夫 仇由 贪大钟之赂而亡其国。” 高诱 注：“ 仇由 ，近 晋 之狄国也。”《史记·樗里子甘茂列传》：“ 知伯 之伐 仇犹 ，遗之广车。” 裴骃 集解：“ 许慎 曰：‘ 仇犹 ，夷狄之国。’《战国策》曰：‘ 智伯 欲伐 仇犹 ，遗之大鐘，载之广车。’”《通志略·氏族略二》：“ 韩子 云： 仇吾国 为 智伯 所灭，因氏焉。或作 仇繇 。”
《漢語大詞典》：宣犹（宣猶）
亦作“ 宣猷 ”。
(1).明达而顺乎事理。《诗·大雅·桑柔》：“维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。” 马瑞辰 通释：“《韩诗》释《淇奥》诗曰：宣，显也。显即明也。犹、猷、繇，古通用……《广雅·释詁》又曰：猷，顺也。秉心宣犹，言其持心明且顺耳。”《晋书·武帝纪》：“昔朕皇祖 宣王 ，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇啟洪基。伯考 景王 ，履道宣猷，缉熙诸夏。” 宋 曾巩 《节度加宣徽制》：“夫德茂者，其赏异；功隆者，其报殊。是畴其底绩之勤，锡以宣猷之号。”一说，宣犹即遍谋，普遍征求意见。《诗·大雅·桑柔》 郑玄 笺：“宣，徧；犹，谋……乃执正心，举事徧谋於众。”
(2).施展谋划与方略。 唐 刘禹锡 《上中书李相公》：“运思於陶冶之间，宣猷於鱼水之际。”《三元里人民抗英史料·粤省将军参赞报两江总督裕札》：“欣悉二兄大人荣膺简命，总制 两江 ，想见圣主之善任知人，正符鸿才之宣猷布化，臺垣翘企，抃贺莫名。”
(1).明达而顺乎事理。《诗·大雅·桑柔》：“维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。” 马瑞辰 通释：“《韩诗》释《淇奥》诗曰：宣，显也。显即明也。犹、猷、繇，古通用……《广雅·释詁》又曰：猷，顺也。秉心宣犹，言其持心明且顺耳。”《晋书·武帝纪》：“昔朕皇祖 宣王 ，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇啟洪基。伯考 景王 ，履道宣猷，缉熙诸夏。” 宋 曾巩 《节度加宣徽制》：“夫德茂者，其赏异；功隆者，其报殊。是畴其底绩之勤，锡以宣猷之号。”一说，宣犹即遍谋，普遍征求意见。《诗·大雅·桑柔》 郑玄 笺：“宣，徧；犹，谋……乃执正心，举事徧谋於众。”
(2).施展谋划与方略。 唐 刘禹锡 《上中书李相公》：“运思於陶冶之间，宣猷於鱼水之际。”《三元里人民抗英史料·粤省将军参赞报两江总督裕札》：“欣悉二兄大人荣膺简命，总制 两江 ，想见圣主之善任知人，正符鸿才之宣猷布化，臺垣翘企，抃贺莫名。”
《骈字类编》：沟犹（沟犹）
荀子按往旧造说案饰其辞而祇敬之曰此真先君子之言也子思唱之孟轲和之世俗之沟犹瞀儒嚾嚾然不知其所非也注沟渎为拘愚也犹犹豫不定之意
《韵府拾遗 微韵》：犹巍（犹巍）
广韵藻铁鲜犹巍帝后制笄以饰首按犹巍国名地不产铁
《國語辭典》：犹太教（猶太教） 拼音：yóu tài jiào
犹太人信仰的宗教。经典是由律法书、先知书、圣录组合的圣经（即基督教所谓的「旧约」）和原为口传的塔木德。基本教义是以雅赫维（即基督教所称的耶和华）为唯一真神，深信犹太人为神的唯一选民，认为教义、教规系由雅赫维透过摩西传授来的。也称为「以色列教」。