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利犹舆马
六十犹痴
通号
泛称
通目
犹豫不成
身遍诸处犹如虚空
说遍犹帝网
冷褒段犹
黄犹
蒲远犹（字 仲俞、仲舆 ）
词典（续上）
木石犹感利犹舆马
六十犹痴
分类词汇
自赞通号
泛称
通目
佛类词典
犹预不成犹豫不成
身遍诸处犹如虚空
说遍犹帝网
其它辞典
楚哀王（ 熊犹 ）冷褒段犹
黄犹
蒲远犹（字 仲俞、仲舆 ）
人物简介
维基
楚哀王(?-前228年），名熊犹，楚幽王同母弟，权臣李园的外甥。哀王继位二月馀，哀王庶兄负刍的门客杀哀王，王太后李美人被杀，李家满门抄斩《列女传·楚考李后》。负刍自立，为楚王负刍。《史记·卷四十·楚世家第十》：十年，幽王卒，同母弟犹代立，是为哀王。哀王立二月馀，哀王庶兄负刍之徒袭杀哀王而立负刍为王。
人物简介
全汉文·卷五十六
褒，建平初为郎中令。犹，为黄门郎。
人物简介
人物简介
全宋文·卷九九一
蒲远犹（犹或作猷，一○一一——一○九二），字仲俞（一作仲舆），成都（今四川成都）人。幼而好学，庆历六年进士及第，授绵竹尉，移集州、梓州司理参军，皆以亲忧不赴。服除，无仕宦意，居家数年，乃调河南尉，历临晋、闽清二县令。熙宁三年，以病归蜀，至舒州舟坏，遂卜居蕲州。元祐七年卒，年八十二。见《自撰墓志》及黄庭坚《蒲仲舆墓碣》（《宋黄文节公全集·正集》卷三二）。
《分类字锦》：利犹舆马（利犹舆马）
李尤舟楫铭舟楫之利譬犹舆马辇重历远以济天下
《分类字锦》：六十犹痴（六十犹痴）
后山诗话昔之黠者滑稽以玩世曰彭祖八百岁而死其妇哭之恸其邻里共解之日人生八十不可得而翁八百矣尚何尤妇谢曰汝辈自不谕尔八百死矣九百犹在也世以痴为九百谓其精神不足也又曰令新视事而不习吏道召胥魁问之魁具道笞十至五十及折杖数令遽止之曰我解矣笞六十为杖十四耶魁笑曰五十尚可六十犹痴耶长公取为偶对曰九百不死六十犹痴
分类：巧对
犹预不成
【佛学大辞典】
（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：「于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。」彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。
（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：「于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。」彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。
犹豫不成
【三藏法数】
谓如见云雾等，即起疑惑，以为是火非火，疑心不决，是名犹豫不成。
谓如见云雾等，即起疑惑，以为是火非火，疑心不决，是名犹豫不成。
身遍诸处犹如虚空
【三藏法数】
身遍诸处犹如虚空者，谓如来为诸众生处处现身说法，犹如虚空，了无形相可得，随缘应化，自在无碍也。经云：虚空之性，不可得见；如来亦尔，实不可见。以自在故，令一切见。是也。
身遍诸处犹如虚空者，谓如来为诸众生处处现身说法，犹如虚空，了无形相可得，随缘应化，自在无碍也。经云：虚空之性，不可得见；如来亦尔，实不可见。以自在故，令一切见。是也。
说遍犹帝网
【三藏法数】
谓如来演说此法，遍诸刹尘，犹如帝网无尽也。盖前诸类一一微尘，各摄无边刹海。此之刹海所有微尘，彼诸尘内复有刹海，是则尘尘不尽，刹刹无穷。犹如帝释殿上，珠网交光，重重无尽。而如来遍于其中，常演说法，亦复如是。故云说遍犹帝网。（梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。）
谓如来演说此法，遍诸刹尘，犹如帝网无尽也。盖前诸类一一微尘，各摄无边刹海。此之刹海所有微尘，彼诸尘内复有刹海，是则尘尘不尽，刹刹无穷。犹如帝释殿上，珠网交光，重重无尽。而如来遍于其中，常演说法，亦复如是。故云说遍犹帝网。（梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。）