《漢語大詞典》：重死
谓宝爱自身，不肯轻易而死。《老子》：“使民重死而不远徙。” 王弼 注：“使民不用，惟身是宝，不贪货赂，故各安其居，重死而不远徙也。”《荀子·荣辱》：“重死持义而不橈，是士君子勇也。” 杨倞 注：“虽重爱其死，而执节持义，不橈曲以求生也。”
(1).谓恶人身死而名裂，是较常人更多一死。《吕氏春秋·慎行》：“ 黄帝 之贵而死， 尧 舜 之贤而死， 孟賁 之勇而死，人固皆死，若 庆封 者，可谓重死矣。” 许维遹 集释引 毕沅 曰：“死而又死，谓之重死。”
(2).谓犯罪者及其妻、子皆处死刑。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 晋文侯 行地登隧，大夫皆扶之， 随会 不扶， 文侯 曰：‘ 会 ，夫为人臣而忍其君者，其罪奚如？’对曰：‘其罪重死。’ 文侯 曰：‘何谓重死？’对曰：‘身死，妻子为戮焉。’”
(1).谓恶人身死而名裂，是较常人更多一死。《吕氏春秋·慎行》：“ 黄帝 之贵而死， 尧 舜 之贤而死， 孟賁 之勇而死，人固皆死，若 庆封 者，可谓重死矣。” 许维遹 集释引 毕沅 曰：“死而又死，谓之重死。”
(2).谓犯罪者及其妻、子皆处死刑。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 晋文侯 行地登隧，大夫皆扶之， 随会 不扶， 文侯 曰：‘ 会 ，夫为人臣而忍其君者，其罪奚如？’对曰：‘其罪重死。’ 文侯 曰：‘何谓重死？’对曰：‘身死，妻子为戮焉。’”
《漢語大詞典》：参宥（參宥）
《漢語大詞典》：三宥
(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。
《漢語大詞典》：误犯（誤犯）