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《漢語大詞典》:余牲(餘牲)
祭祀用的其他牺牲。后汉书·祭祀志上:“祭告天地,采用 元始 中郊祭故事。六宗羣神皆从,未以祖配。天地共犊,餘牲尚约。”
分類:祭祀牺牲
《国语辞典》:浴血奋战(浴血奋战)  拼音:yù xuè fèn zhàn
不畏牺牲,极力战斗,虽全身是血,仍不退缩。形容战况惨烈,奋战到底。
《國語辭典》:忘生舍死(忘生捨死)  拼音:wàng shēng shě sǐ
拚命,不顾生死。元。关汉卿《哭存孝》第四折:「呀!可怎生帐前空挂著虎皮袍,枉了你忘生舍死立唐朝。」也作「舍生忘死」、「舍死忘生」。
《漢語大詞典》:威尊命贱
法令尊严、生命贱微,极言军令如山倒,宁可牺牲生命,不得抗令。例如:法重心骇,威尊命贱。——李华《吊古战场》
《国语辞典》:为国捐躯(为国捐躯)  拼音:wèi guó juān qū
为国牺牲性命。《清史稿。卷四九一。忠义传五。承顺传》:「在承顺为国捐躯,光明俊伟,于愿遂矣。遗爱在民,汉、番男妇老幼呼为活佛。」《文明小史》第四一回:「康太尊因为他是由学练体操而死,无异于为国捐躯。」
分类:牺牲性命
《漢語大詞典》:喂虎割肉(餵虎割肉)
语本史记·张耳陈馀列传:“且 餘 所以不俱死,欲为 赵王 、 张君 报 秦 ;今必俱死,如以肉委饿虎,何益?”后因以“餵虎割肉”比喻无益的牺牲。 清 林旭 《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗:“掷鼠忌器空持疑,餵虎割肉有尽时。”
分類:无益牺牲
《漢語大詞典》:汤祷桑林(湯禱桑林)
谓 汤 逢大旱,自以身为牺牲,祷于 桑山 之林以祈雨。表示 商汤 仁德爱民。语本吕氏春秋·顺民:“昔者, 汤 克 夏 而正天下,天大旱,五年不收, 汤 乃以身祷於 桑 林……用祈福於上帝,民乃甚説,雨乃大至。” 汉 荀悦 申鉴·杂言上:“ 汤 祷 桑林 , 邾 迁于 绎 , 景 祠于旱,可谓爱民矣。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“ 汤 祷 桑 林,復为君父耶?”
分類:大旱牺牲
《漢語大詞典》:训祀(訓祀)
指有关祭祀时牺牲、粢盛、尊彝、俎豆之数礼有常法的训诫。语本书·高宗肜日:“ 高宗 祭 成汤 ,有飞雉升鼎耳而雊。 祖巳 训诸王,作《高宗肜日》……呜呼!王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵。” 孔 传:“祭祀有常,不当特丰於近庙,欲王因异服罪而改修之。” 宋 欧阳修 等太常因革礼·庙议十二·温成皇后张氏:“昔 商 宗遭变,飭己思咎, 祖巳 训祀,无丰于昵,况以嬖宠列于秩祀,非所以享天心,奉祖宗之意也。”
《國語辭典》:一瞑不视(一瞑不視)  拼音:yī míng bù shì
语本《战国策。楚策一》:「有断脰决腹,壹瞑而万世不视。」指眼睛一闭,不再睁开。比喻死亡。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一五。姑妄听之一》:「则是二人者,天上人间,会当相见,定非一瞑不视者矣。」
《漢語大詞典》:牺赋(犧賦)
征收供祭祀用的牺牲。礼记·曲礼下:“凡家造,祭器为先,牺赋为次,养器为后。” 郑玄 注:“大夫称家,谓家始造事。牺赋,以税出牲。” 孔颖达 疏:“赋敛邑民供出牲牢,故曰牺赋。”
《国语辞典》:宁当玉碎(宁当玉碎)  拼音:níng dāng yù suì
宁愿是一块玉石而被击碎。比喻人宁可牺牲性命来保全节操。《南史。卷二一。王弘传》:「大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活?」也作「宁为玉碎」。
《国语辞典》:破家为国(破家为国)  拼音:pò jiā wèi guó
为了国家,不惜牺牲自己的家庭。汉。侯霸〈李通辞位议〉:「破家为国,忘身奉主,有扶危存亡之义,功德最高。」《晋书。卷七○。列传。卞壸》:「贼峻造逆,勠力致讨,身当矢旝,再对贼锋,父子并命,可谓破家为国,守死勤事。」
《国语辞典》:烈士徇名  拼音:liè shì xùn míng
忠贞义烈之士为保全名节而牺牲性命。《史记。卷六一。伯夷列传》:「贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。」唐。杨烱〈唐上骑都尉高君神道碑〉:「烈士徇名不受黄金之赏。」
《国语辞典》:临危效命(临危效命)  拼音:lín wéi xiào mìng
面临危难时,能英勇无私,牺牲生命。宋。欧阳修〈谢复龙图阁直学士表〉:「徒因学古之勤,粗识事君之节,苟临危效命,尚当不顾以奋身,况为善无伤,何惮竭忠而报国。」也作「临危致命」。
《国语辞典》:舍己救人(舍己救人)  拼音:shě jǐ jiù rén
牺牲自己,拯救他人。如:「消防队员救火时个个奋不顾身,这种舍己救人的精神令人感佩。」