【佛学大辞典】
（术语）大日经疏十、有曰：「除一切恶趣特懵。」故世间于塔婆之里书Dhvam%也。

【佛学大辞典】
（术语）三种奇特之一。(参见：奇特)
【三藏法数】
谓佛世尊妙应群机，现大神变，不可思议，使一切众生及诸邪魔外道咸归正化，是为神通奇特。

【佛学大辞典】
（术语）梵语A^s/carya，阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta，译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰：「何奢理贰伽蓝，唐言奇特。」佛所行赞四曰：「知得未曾法，而起奇特想。」贤愚经八曰：「如来出世，实复奇特。」
【俗语佛源】
梵语ascarya的意译。如《贤愚经》卷八说：「如来出世，实复奇特。」又《过去现在因果经》卷四中说佛有三种奇特，即神通奇特、慧心奇特和摄受奇特。奇特的意思是超异，不同寻常。佛的「十八不共法」，也可以说是奇特。经藏中有《一字奇特佛顶经》。然而，把整个佛法想像得奇特古怪，就会流入邪僻一径。禅宗有句话：「佛法但平常，莫作奇特想。」如唐·宗杲《大慧禅师语录》卷十九指出：「才有一言半句作奇特解、玄妙解、秘密解，可传可授，便不是正法。正法无传无授，唯我證尔證。」再举两个俗例。如宋·王谠《唐语林·补遗一》：「李郎以奇特之才，辅清平之主，竭忠尽行，必报人臣。」又如郭沫若《洪波曲》：「桂林和阳朔的山水的确很奇特。」（李明权）

【佛学大辞典】
（术语）(参见：补特伽罗)

【佛学大辞典】
（术语）谓胜应身尊大殊特。卢舍那佛是也。法华玄义十曰：「尊特之身，犹如虚空，为法性身菩萨说法。」四教仪集注上曰：「卢舍那，翻净满。谓诸恶都尽故净，众德悉圆故满。亦翻光明遍照，亦名尊特，名胜应。」
【佛学常见辞汇】
尊贵特别。

【佛学大辞典】
（术语）Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或众生。新译曰数取趣。数者，取五趣而轮回之义。唯识述记二本曰：「补特伽罗，数取趣也。」玄应音义一曰：「福伽罗，经论中或作富伽罗，或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。」同二十二曰：「案梵本，补，此云数。特伽，此云取。罗，此云趣。云数取趣，谓数数往来诸趣也。旧亦作弗伽罗，翻名为人，言舍天阴入人阴，舍人阴入畜生阴，是也。」慧苑音义上曰：「补伽罗，正云补特伽罗，此云数取趣。谓造集不息，数数取苦果也。」

【佛学大辞典】
（植物）钵特摩之略。

【佛学大辞典】
（植物）又作波头摩，钵头摩，钵昙摩。梵语Padma，译曰红莲华。又八寒地狱之第七。此地狱众生为寒苦割肉似红莲，故有此名。见钵头摩条。
【三藏法数】
梵语钵特摩，华言红莲华。

【佛学大辞典】
（术语）Pradaks!in!a，译曰旋右，即绕右而行也。寄归传三曰：「言旋右者，梵云钵喇特崎拿。钵喇字缘，乃有多义。此中意趣，事表旋行。特崎拿即是其右，总名尊便之目，故时人名右手为特崎拿手，意是从其右边为尊为便，方合旋绕之仪矣。」(参见：右绕)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：半托迦)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：半托迦)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：奇特)附录。
【三藏法数】
谓佛之智慧心光湛寂，照了一切诸法，成就一切种智，是为慧心奇特。

【佛学大辞典】
（术语）梵语A^s/carya，阿阇理贰。又作遏部多Adbhuta，译曰奇特。独一不偶也。西域记一曰：「何奢理贰伽蓝，唐言奇特。」佛所行赞四曰：「知得未曾法，而起奇特想。」贤愚经八曰：「如来出世，实复奇特。」
【俗语佛源】
梵语ascarya的意译。如《贤愚经》卷八说：「如来出世，实复奇特。」又《过去现在因果经》卷四中说佛有三种奇特，即神通奇特、慧心奇特和摄受奇特。奇特的意思是超异，不同寻常。佛的「十八不共法」，也可以说是奇特。经藏中有《一字奇特佛顶经》。然而，把整个佛法想像得奇特古怪，就会流入邪僻一径。禅宗有句话：「佛法但平常，莫作奇特想。」如唐·宗杲《大慧禅师语录》卷十九指出：「才有一言半句作奇特解、玄妙解、秘密解，可传可授，便不是正法。正法无传无授，唯我證尔證。」再举两个俗例。如宋·王谠《唐语林·补遗一》：「李郎以奇特之才，辅清平之主，竭忠尽行，必报人臣。」又如郭沫若《洪波曲》：「桂林和阳朔的山水的确很奇特。」（李明权）

【佛学大辞典】
（界名）Maha%padma，译曰大红莲华。又八寒地狱之第八名。俱舍光记十一曰：「摩诃钵特摩，此云大红莲华，严寒逼切，身变折裂如大红莲华。」

【佛学大辞典】
（人名）(参见：摩诃目犍连)

【佛学大辞典】
（杂名）Maha%tantradha%ran!i，大方等陀罗尼经所说神儿之名。止观二曰：「摩诃袒特陀罗尼，翻为大秘要遮恶持善。」

【佛学大辞典】
（地名）又作檀德，檀陀，单多罗迦，弹多落迦Dantaloka，山名。译曰阴山。西域记，谓此山在北印度健驮罗国。为往昔须大拿太于修菩萨行之处。西域记二曰：「昔苏达拿太子摈在弹多落迦山，旧曰檀特山，讹也。（中略）跋虏城东北二十馀里至弹多落迦山，岭上有窣堵波，无忧王所建。苏达拿太子于此栖隐。」玄应音义五曰：「檀特山，或云单多罗迦山，或言檀陀山，此译云阴山。然禅门记录中多以之为悉达太子之苦行处，但未见经说。」祖庭事苑三曰：「普曜经云：世尊踰城出家至檀特山，始于阿蓝迦蓝处五年学不用处定。」明教之正宗记一曰：「太子年十九岁二月八日夜，乘马出自北门，至檀特山。」检普曜经无此文。