受喜特胜
【三藏法数】
谓既与观慧相应，若證初禅喜支，即能照了，而此喜支，则无过失，是为特胜。（支，分也。）
谓既与观慧相应，若證初禅喜支，即能照了，而此喜支，则无过失，是为特胜。（支，分也。）
受乐特胜
【三藏法数】
谓既与观慧相应，若證初禅得乐支时，即能觉了，便于乐支，不起见著，以无所受而受乐触，是为特胜。
谓既与观慧相应，若證初禅得乐支时，即能觉了，便于乐支，不起见著，以无所受而受乐触，是为特胜。
心作喜特胜
【三藏法数】
谓离初禅，入二禅时，常自照了，若发二禅内净之喜，则此心真喜，从观慧而生，是为特胜。
谓离初禅，入二禅时，常自照了，若发二禅内净之喜，则此心真喜，从观慧而生，是为特胜。
心作摄特胜
【三藏法数】
谓既因观慧得二禅一心支，即照了一心，摄诸乱想，颠倒不起，是为特胜。
谓既因观慧得二禅一心支，即照了一心，摄诸乱想，颠倒不起，是为特胜。
心作解脱特胜
【三藏法数】
谓离二禅，入三禅时，常有观慧，即能照了；虽得妙乐，心不耽著，无累自在，是为特胜。
谓离二禅，入三禅时，常有观慧，即能照了；虽得妙乐，心不耽著，无累自在，是为特胜。
观无常特胜
【三藏法数】
谓离三禅，入四禅时，常修观慧，发不动定，了达定中心识虚诳，念念生灭，是为特胜。
谓离三禅，入四禅时，常修观慧，发不动定，了达定中心识虚诳，念念生灭，是为特胜。
观出散特胜
【三藏法数】
谓从四禅入虚空处时，加修观慧，内外照了，而證空定，能离色界缘空之识，自在消散，即能了达空定虚诳不实，心不爱著，是为特胜。
谓从四禅入虚空处时，加修观慧，内外照了，而證空定，能离色界缘空之识，自在消散，即能了达空定虚诳不实，心不爱著，是为特胜。
观离欲特胜
【三藏法数】
谓离虚空处定，入识处时，常以观慧，内自推捡，离虚空处离欲之心，于是发识处定，即能了达识定虚诳不实，心不爱著，是为特胜。
谓离虚空处定，入识处时，常以观慧，内自推捡，离虚空处离欲之心，于是发识处定，即能了达识定虚诳不实，心不爱著，是为特胜。
观灭特胜
【三藏法数】
谓离识处，入无所有处时，常以观慧，照了所修之境，能修之心，于是发无所有处定，即能了达无所有处虚诳不实，心不爱著，是为特胜。
谓离识处，入无所有处时，常以观慧，照了所修之境，能修之心，于是发无所有处定，即能了达无所有处虚诳不实，心不爱著，是为特胜。
观弃舍特胜
【三藏法数】
谓离无所有处，修非有想非无想定时，常以观慧，观察所修之法，能修之心，于是发非想处定，即能了达非想处犹有细想，虚诳不实，非是涅槃安乐之法，心不爱著，是为特胜。（梵语涅槃，华言灭度。）
谓离无所有处，修非有想非无想定时，常以观慧，观察所修之法，能修之心，于是发非想处定，即能了达非想处犹有细想，虚诳不实，非是涅槃安乐之法，心不爱著，是为特胜。（梵语涅槃，华言灭度。）