《AI词典》：牵合傅会（牽合傅會） 拼音：qiān hé fù huì
亦作“牵合附会”，同“牵强附会”。指将原本无关联或本无特定含义的事物硬扯在一起，勉强比附、解说，以迎合某种说法或意图，多形容立论、解说生硬牵强，缺乏合理性。
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《分類字錦》：牵舰而还（牽艦而還） 拼音：
南史周文育传：徐嗣徽引齐人渡江，据芜湖，诏徵文育还都。嗣徽等乃列舰于青墩，至于七矶，以断文育归路。及夕，文育鼓噪而发，嗣徽等不能制。至旦，反攻嗣徽，嗣徽骁将鲍砰独以小舟殿，文育乘单舴艋跳入砰舰，斩砰，仍牵其舰而还。
分類：水战
《高级汉语词典》：牵笼
1. 拉扯
2. 牵制束缚
2. 牵制束缚
《AI词典》：牵牛织女（牽牛織女） 拼音：qiān niú zhī nǚ
【牵牛织女】指牵牛星与织女星；也指我国民间神话传说中，相恋却被银河阻隔、每年七夕通过鹊桥相会的牛郎与织女夫妇。
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《國語辭典》：牵牛织女（牽牛織女） 拼音：qiān niú zhī nǚ
指牵牛星、织女星。也指牵牛与织女两个神话故事中的人物。如：「相传农历七月七日为牵牛织女相会之时。」三国魏。文帝〈燕歌行〉三首之一：「牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？」
《AI词典》：牛郎织女（牛郎織女） 拼音：niú láng zhī nǚ
1. 中国民间神话传说中的一对恩爱夫妻。牛郎为凡间贫苦青年，织女是天帝之女，二人相恋成婚，后被天帝以银河阻隔，仅每年农历七月七日可借喜鹊搭桥相会。
2. 比喻长期分居两地的夫妻或恋人。
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2. 比喻长期分居两地的夫妻或恋人。
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《國語辭典》：牛郎织女（牛郎織女） 拼音：niú láng zhī nǚ
牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女，长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后，荒废织事，天帝大怒。责令织女与牛郎分离，只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。
《AI词典》：牵摘（牽摘） 拼音：qiān zhāi
《高级汉语词典》：牵枝带梗
牵连；牵带
《AI词典》：牵肠萦心（牽腸縈心） 拼音：qiān cháng yíng xīn
形容对人或事物牵挂、挂念至极，情思萦绕心间，难以释怀。
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《AI词典》：千里姻缘使线牵（千里姻緣使綫牽） 拼音：qiān lǐ yīn yuán shǐ xiàn qiān
民间俗语，亦作“千里姻缘一线牵”，谓男女婚配乃冥冥中由月老以红线牵系而成，即便相隔千里，有缘者终会结为夫妻，用以表达姻缘前定、命中注定的观念。
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《AI词典》：千里姻缘一线牵（千里姻緣一線牽） 拼音：qiān lǐ yīn yuán yī xiàn qiān
民间俗语，指即使相隔千里的男女，若命中注定有姻缘，自会被冥冥之中的缘分（常以“线”为隐喻）牵引，最终结为伴侣。多用以感慨婚姻缘分的奇妙与天定属性，也可泛指人与人之间跨越遥远距离的奇妙缘分联结。
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《國語辭典》：千里姻缘一线牵（千里姻緣一線牽） 拼音：qiān lǐ yīn yuán yī xiàn qiān
（谚语）比喻有缘的男女，即使相隔千里，也可以结为夫妻。如：「她是到德国游学时，认识现在的先生的。真是千里姻缘一线牵啊！」《红楼梦》第五七回：「自古道：『千里姻缘一线牵』，管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红线把这两个人的脚绊住；凭你两家隔著海、隔著国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。」《三侠五义》第五二回：「这荣相公人品学问俱是好的，也活该是千里姻缘一线牵。」
《AI词典》：顺手牵羊（順手牽羊） 拼音：shùn shǒu qiān yáng
1. 趁人不备或顺便顺手窃取他人的财物。
2. 引申为趁做某件事的便利，顺带获取额外的利益、成果，或在行动中顺势完成相关附带事项，常见于军事、工作等场景。
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2. 引申为趁做某件事的便利，顺带获取额外的利益、成果，或在行动中顺势完成相关附带事项，常见于军事、工作等场景。
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《國語辭典》：顺手牵羊（順手牽羊） 拼音：shùn shǒu qiān yáng
趁便顺势，取走他人的财物。《黄绣球》第三回：「这一天见来的很是不少，黄通理更代为踌躇，怕的是越来越多，容不下去，而且难免有趁火打劫，顺手牵羊的事。」比喻趁机行事，容易而不费力。元。尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：「是我把右手带住马，左手揪著他眼扎毛，顺手牵羊一般牵他回来了。」
《AI词典》：利绾名牵（利綰名牽） 拼音：lì wǎn míng qiān
义项1：指被名利牵绊束缚、驱使，身不由己。亦作“利惹名牵”。
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牵引因 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）十因之一。(参见：因)
【佛学常见辞汇】
十因之一。
【三藏法数】
谓由无明之惑，于先世时造作善恶一切业行，由此业行为因，则能招引现生果报，如是展转牵连不断，故名牵引因。
【三藏法数】
谓由净不净业，熏习三界善恶诸行，于可爱不可爱趣中，牵引可爱不可爱之自体，是名牵引因。（趣即六趣。言可爱不可爱者，谓于六趣之中，天、人二趣可爱，脩罗、饿鬼、畜生、地狱四趣不可爱也。自体即行业之自体也。）
（术语）十因之一。(参见：因)
【佛学常见辞汇】
十因之一。
【三藏法数】
谓由无明之惑，于先世时造作善恶一切业行，由此业行为因，则能招引现生果报，如是展转牵连不断，故名牵引因。
【三藏法数】
谓由净不净业，熏习三界善恶诸行，于可爱不可爱趣中，牵引可爱不可爱之自体，是名牵引因。（趣即六趣。言可爱不可爱者，谓于六趣之中，天、人二趣可爱，脩罗、饿鬼、畜生、地狱四趣不可爱也。自体即行业之自体也。）
因 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）因明三支作法之一。谓推断未决之宗义之理由也。例如某为中国人（宗），为南京人故（因），之论式中，某为中国人者，未决之宗义也。然依为南京人之理由，推断此未决之宗义，于是生断定某为中国人之结果矣。【又】造果者。即原因也。婆娑论百二十七曰：「造是因义。」大乘义章二曰：「亲生义，目之为因。」二因，三因，五因，六因，各(参见：本)
（术语）因明三支作法之一。谓推断未决之宗义之理由也。例如某为中国人（宗），为南京人故（因），之论式中，某为中国人者，未决之宗义也。然依为南京人之理由，推断此未决之宗义，于是生断定某为中国人之结果矣。【又】造果者。即原因也。婆娑论百二十七曰：「造是因义。」大乘义章二曰：「亲生义，目之为因。」二因，三因，五因，六因，各(参见：本)