形圆似蜗牛的简易庐舍。亦泛指简陋的房屋。常用以谦称自己的居处。《三国志·魏志·管宁传》“尺牘之迹，动见模楷焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 先 等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐。”《北齐书·蔡儁传》：“ 高祖 客其舍，初居处於蜗牛庐中， 苍鹰 母数见庐上赤气属天。” 宋 黄庭坚 《次韵文潜同游王舍人园》：“初开蜗牛庐，中置师子牀。” 鲁迅 《〈二心集〉序言》：“不久，可以出现的，恐怕至多只有几个‘蜗牛庐’。”亦省作“ 蜗庐 ”。 唐 钱起 《玉山东溪题李叟屋壁》：“野老採薇暇，蜗庐招客幽。” 宋 陆游 《数日不出门偶赋》之三：“湖上蜗庐仅自容，寸怀无奈百忧攻。” 清 黄景仁 《客斋偶成》诗：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。”

即 黄牛山 。 清 赵翼 《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“地传 朱雀桥 相直，路比 黄牛峡 易攀。”参见“ 黄牛山 ”。

山名。在 湖北省 宜昌县 西。 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》：“ 宜都 西陵峡 中有 黄牛山 ，江湍紆廻，途经信宿犹望见之，行者语曰：朝发 黄牛 ，暮宿 黄牛 ，三日三暮， 黄牛 如故。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“ 江水 又东逕 黄牛山 ，下有滩。”

谓骑牛牧童所吹奏的笛声。 宋 邵雍 《牧童》诗：“数声牛背笛，一曲陇头歌。” 元 周权 《晚春》诗：“何许数声牛背笛，天涯芳草正斜醺。”

佛教语。比喻佛法中之大乘。《坛经·机缘品》：“无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。” 唐 杜甫 《上兜率寺》诗：“白牛车远近，且欲上慈航。” 仇兆鳌 注引《法华经》：“有大白牛，肥重多力，形体殊好，以驾寳车。”按，《法华经·譬喻品》：“牛车为大乘，即菩萨乘。”亦省作“ 白牛 ”。 唐 修雅 《闻诵〈法华经〉歌》：“师诵此经经一句，句句白牛亲动步。” 前蜀 贯休 《和韦相公话婺州陈事》：“昔事堪惆悵，谈玄爱白牛。”自注：“《法华经》以白牛喻大乘。” 五代 齐己 《赠念〈法华经〉僧》诗：“持经功力能如是，任驾白牛安稳行。”参见“ 三车 ”。

(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”

1.牛的肌肉。如：「有些农家为了感念牛的辛勤耕作而不吃牛肉。」
2.以牛肉制成的食品。如：「牛肉饼」、「牛肉面」。

明一统志见乌尤下

星名。为西方的天鹰座α星，与织女星隔银河相对。清。赵翼《陔馀丛考。卷四二。男人女名女人男名》：「又《癸辛杂识》：『黄姑星即牵牛星，与织女相对，则黄姑不可谓之女星也。』」也称为「牛郎」、「黄姑」。

牵牛星与织女星。相传织女为天帝孙女，长年织造云锦天衣。嫁给牛郎后，荒废织事，天帝大怒。责令织女与牛郎分离，只准两人于每年七夕相会一次。见明。冯梦京《月令广义。卷一四。七月令。日次。一年一会》引《小说》。后比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。

皇帝乘舆的代称。 唐 许敬宗 《奉和宴中山应制》诗：“养贤停八骏，观风驻五牛。”参见“ 五牛旗 ”。

即五牛旗舆。 晋 代所造的一种皇帝乘舆。车设五牛，竖旗于牛背。 隋 唐 因之。《晋书·舆服志》：“五牛旗，平 吴 后所造，以五牛建旗，车设五牛，青赤在左，黄在中，白黑在右。”《隋书·礼仪志五》：“五牛旗，左青赤，右白黑，黄居其中，盖古之五时副车也……后但以五色木牛象车，竖旗於牛背，使人舆之。旗常缠不舒，唯天子亲戎，乃舒其斾。”

归还军用的牛。谓停止战事。 汉 刘向 《新序·善谋下》：“休牛於 桃林 ，以示不復输粮。” 晋 潘岳 《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於 桃园 。”《周书·武帝纪下》：“八紘共贯，六合同风，方当偃伯 灵臺 ，休牛 桃塞 ，无疆之庆，非独在余。” 唐 独孤及 《送相里郎中赴江西》诗：“ 戎 狄 方搆患，休牛殊未遑。”参见“ 休牛归马 ”。

将牛马放牧，不再作军用。比喻天下升平，不再动用刀兵。《艺文类聚。卷一三。帝王部三。晋穆帝引晋穆帝哀策文》：「风扫天宇，休牛归马，卷旗卧鼓，俾我蒸民。」也作「休牛放马」、「休牛散马」。

动物名。哺乳类偶蹄目。形状与家牛相似，毛褐色，头部和颈部有长毛，背部隆起。种类繁多，分别产于亚洲、欧洲和美洲地区。

从牛奶中提炼出来的酥油。《新唐书·地理志一》：“﹝ 庆州 顺化郡 ﹞土贡：胡女布、牛酥、麝、蜡。” 宋 苏轼 《雨中看牡丹》诗之三：“未忍污泥沙，牛酥煎落蘂。” 明 李时珍《本草纲目·兽一·牛》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“水牛酥与羊酥同功，其羊酥胜牛酥。”

扪虱新话德裕在海南作穷愁志论周秦行记谓僧孺有不臣之志且以为两角犊子自颠狂为牛氏之讥不知两角犊子自全忠姓也德裕信贤要与僧孺立敌议论偏异多如此类 白居易太湖石记丞相奇章公嗜石于此物独不谦让东第南墅列而置之以甲乙丙丁品之各刻于石阴曰牛氏石甲之上丙之中乙之下

唐 陆龟蒙 舞曲歌辞 吴俞儿舞歌 弩俞 牛来开弦，人为置镞。

易行人得牛邑人灾也于淮南子亡羊而得牛则莫不利失也故人之情 利之中则争取大焉

牛的腹部。形容胁部胀大。《国语·晋语八》：“﹝ 叔鱼 ﹞虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿壑可盈，是不可饜也。” 韦昭 注：“牛腹，胁胀。”